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三、材料分析題
1．閱讀材料，回答問題。
古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育被控制在婆羅門教和佛教手 中。婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，把人分成4個等級。處于最高等級的是祭祀僧侶，他們受到最優(yōu)良的教育；其次是剎帝利，為軍事貴族，以上兩個種姓是天然的統(tǒng) 治者；再次是吠舍種姓，他們僅能從事農(nóng)、工、商業(yè)；最低等級的是首陀羅種姓，他們被剝奪了受教育的權(quán)利，識字讀經(jīng)被認(rèn)為是違反了神的旨意，可能被處死。婆 羅門教的教條是指導(dǎo)思想，婆羅門教的經(jīng)典《吠陀》是主要的教育內(nèi)容，婆羅門教的僧侶是唯一的教師。教育的主要活動是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。此外，學(xué)校為適應(yīng) 時勢，要求學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)音學(xué)、音韻學(xué)、語法學(xué)、字源學(xué)、天文學(xué)和祭祀，作為習(xí)經(jīng)的基礎(chǔ)，這些知識被稱為“六科”。
問題：請運用教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系原理，簡要評析印度的受教育權(quán)。
2．閱讀下列材料，回答問題。
在 《最強大腦》中國戰(zhàn)隊的十二強里，有這樣一個群體引人關(guān)注，他們平均年齡十四歲半。共性是：未成年人、自信、天賦異稟，在舞臺上放言要挑戰(zhàn)全世界。但隨著 在對抗賽中的失控表現(xiàn)，人們將關(guān)注點轉(zhuǎn)向神童的表現(xiàn)反差：贏了比賽輸了快樂；注重榮譽與勝利，不會享受比賽；天才少年的成長模式該不該借鑒；刻意培養(yǎng)神 童，要付出哪些代價等，一系列話題被越炒越熱。在我國，對神童的科學(xué)稱呼是“超常兒童”，而“超常兒童”畢竟是少數(shù)，如果刻意去培養(yǎng)，定是以犧牲童年為代 價得來的。
問題：請結(jié)合材料分析人的發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示。
3．(2014年真題)閱讀下列材料，回答問題。
尼克•胡哲天生沒有四肢，從小很自卑和孤獨，但他在成長中有老師和父母的指導(dǎo)，他后來取得了很大的成就。
問題：請結(jié)合材料分析影響人的身心發(fā)展的主要因素及其作用。
4．閱讀下列材料，回答問題。
宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個叫方仲永的少年，五歲時就能作詩，但后來由于父親沒能及時教育他，使他到十二三歲時寫的詩就不如以前了，到二十歲左右，則“泯然眾人矣”。
問題：試用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展過程中的作用理論分析材料。
5．閱讀下列材料，回答問題。
材料一華生說：“給我一打健康的嬰兒，我可以保證，在其中隨機選出一個，能訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、巨商，或者乞丐、盜賊，不用考慮他的天賦、傾向、能力、祖先的職業(yè)與種族。”
材料二研究發(fā)現(xiàn)，美國某個知名家族，其祖輩有著名的律師、神學(xué)家、哲學(xué)家等，家族的后輩里出了多個大學(xué)校長、大學(xué)教授等各界精英。
材料三東漢名將馬援，兒時并未顯現(xiàn)出多大的才能。有一次，他見到同學(xué)朱勃，朱勃年方三十，能口誦《詩》《書》，舉止嫻雅，學(xué)識淵博，馬援見了很慚愧，他哥安慰說：“朱勃小器，早成；
你是大器，晚成。”馬援奮發(fā)努力，后終成大器，官至伏波將軍。
問題：請根據(jù)人的身心發(fā)展的影響因素的知識進(jìn)行分析。
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