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40．A【解析】思維的間接性是人憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或其他事物的媒介，理解或把握那些沒(méi)有直接感知過(guò)的或不可能感知到的事物，以推測(cè)事物過(guò)去的進(jìn)程，認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)。
41．B【解析】將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論，這體現(xiàn)了思維的概括性。
42．A【解析】直觀動(dòng)作思維是以實(shí)際行動(dòng)作為支柱的思維過(guò)程。
43．B【解析】具體形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過(guò)程。
44．C【解析】抽象邏輯思維不直接依賴(lài)所感知事物的具體形象，因而能夠超越生活經(jīng)驗(yàn)的局限。
45．B【解析】直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。
46．C【解析】發(fā)散思維是沿著不同方向探索問(wèn)題的答案，也叫求異思維。“頭腦風(fēng)暴”就是通過(guò)人們討論進(jìn)行的發(fā)散思維。
47．C【解析】再造性思維也稱(chēng)常規(guī)性思維，是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。
48．D【解析】創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式，在從事文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)展、技術(shù)發(fā)明等創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)，創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)尤其典型。
49．C【解析】分類(lèi)是思想上按照事物的異同，把它們區(qū)分為不同種類(lèi)的思維過(guò)程。
50．C【解析】抽象是在頭腦中提煉出各種事物與現(xiàn)象共同的、本質(zhì)的特征，舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的特征的過(guò)程。
51．A【解析】概念是人腦反映客觀事物共同的本質(zhì)特性的思維形式，包括內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面，它是思維形式的最基本單位。
52．D【解析】影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素有智力、知識(shí)、認(rèn)知風(fēng)格、人格特征、動(dòng)機(jī)和環(huán)境六個(gè)方面。
53．C【解析】靈感是創(chuàng)造者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀，新假設(shè)產(chǎn)生或?qū)紤]的問(wèn)題豁然開(kāi)朗，出現(xiàn)在豁朗期。
54．B【解析】瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論。
55．A【解析】皮亞杰認(rèn)為，圖式是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
56．B【解析】圖式的變化是通過(guò)同化和順應(yīng)兩個(gè)過(guò)程完成的。同化主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)環(huán)境的作用；順應(yīng)主要是指環(huán)境對(duì)個(gè)體的作用。
57．C【解析】皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段。
58．A【解析】在感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童思維開(kāi)始萌芽，并獲得“客體永久性”概念，即當(dāng)物體從嬰兒的視野中消失時(shí)，他能知道并非是客體不存在了，而是被藏在某個(gè)地方。
59．D【解析】題干所述表明趙明已經(jīng)具備了一定的邏輯推理能力。對(duì)應(yīng)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，趙明的認(rèn)知發(fā)展處于形式運(yùn)算階段。
60．A【解析】在前運(yùn)算階段，兒童不能設(shè)想他人所處情境，以自己的經(jīng)驗(yàn)為中心理解和觀察世界。這體現(xiàn)了兒童的自我中心性。
61．C【解析】具體運(yùn)算階段的標(biāo)志是守恒概念的出現(xiàn)，守恒是指兒童認(rèn)識(shí)到客體雖然外形發(fā)生改變，但其特有屬性不變。
62．D【解析】?jī)和谛问竭\(yùn)算階段思維以命題形式進(jìn)行，能理清兩個(gè)或多個(gè)命題之間的邏輯關(guān)系。另外，這階段的兒童還具備了可逆思維。
63．D【解析】四個(gè)選項(xiàng)都是影響認(rèn)知發(fā)展的因素，其中，具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程調(diào)節(jié)著心理發(fā)展的其他三種因素，是智力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
64．C【解析】最近發(fā)展區(qū)是指學(xué)生在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段問(wèn)的過(guò)渡狀態(tài)。
65．B【解析】蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性。
66．C【解析】問(wèn)題是個(gè)體不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因此感到疑難的情境。
67．D【解析】問(wèn)題解決是在一定的目的指引下，通過(guò)一系列心理加工活動(dòng)進(jìn)行的，因而具有目的性、認(rèn)知性和序列性特點(diǎn)。
68．C【解析】提出假設(shè)是問(wèn)題解決的關(guān)鍵階段，能否有效提出假設(shè)，受個(gè)體思維的靈活性和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。
69．A【解析】算法策略是將所有可能的針對(duì)問(wèn)題解決的方法都一一列舉出來(lái)并精心嘗試，直到最終從根本上解決問(wèn)題。
70．C【解析】原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法。
71．A【解析】思維定式是使用原有已證明有效的方法解決新問(wèn)題的心理傾向。思維定式的影響有積極的，也有消極的。
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