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(3)啟發(fā)誘導(dǎo)，即善喻原則
《學(xué)記》繼承孔子啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)思想，要求教師在教學(xué)過程中必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，使教學(xué)過程成為師生雙邊共同活動(dòng)的過程，這是從教必須遵循的指導(dǎo)性原則。
《學(xué)記》說：故君子之教喻也：道而弗牽;強(qiáng)而弗抑;開而弗達(dá)。道而弗牽則和;強(qiáng)而弗抑則易;開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。意思是說，教師在 教學(xué)過程中要注意啟發(fā)誘導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生卻不要硬牽著他們的鼻子走，這樣才能使師生之間和悅相親;對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，但卻不要壓抑其個(gè)性與需求，只有這樣才能使 學(xué)生感到學(xué)習(xí)雖有壓力但卻容易達(dá)到目標(biāo)，不至于“苦其難而不知其益”;引導(dǎo)學(xué)生打開思路，但不要急于提供現(xiàn)成的答案，才能養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，在教學(xué) 過程中真正做到了“和易以思”，就算是善喻了。這是《學(xué)記》對(duì)孔子啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)思想的繼承和發(fā)展。
(四)教師與學(xué)生
《學(xué)記》繼承了先秦儒家，尤其是孔子和荀子重視教師問題的光榮傳統(tǒng)，認(rèn)為教學(xué)成敗的關(guān)鍵在教師。有了好的教師，不合理的規(guī)章制度可以得到斧正，不科學(xué)的內(nèi)容體系可以獲得調(diào)整，不明確的教育目標(biāo)可以被明確，被突出出來。所以教師是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。
1.關(guān)于教師的作用
《學(xué)記》用“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”來形象地說明教師在教育過程中的主導(dǎo)作用。由于人才的成長(zhǎng)離不開教師，社會(huì)的進(jìn)步亦離不開教師，所以《學(xué)記》提出了尊師的主張。
2.關(guān)于教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)
《學(xué)記》提出教師的主要職責(zé)是“長(zhǎng)善救失”，它說：“教也者，長(zhǎng)其善而救其失者也。”教師的責(zé)任是重大的，全社會(huì)都應(yīng)尊重教師：“三王四代唯其 師”，這就必然對(duì)教師應(yīng)具備的素質(zhì)提出很高的要求。教師應(yīng)該具備“為長(zhǎng)”、“為君”的素質(zhì)。《學(xué)記》說：“能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君。”
具體談到教師應(yīng)具備的素質(zhì)，則包括以下幾個(gè)方面：
(1)具有很高的政治素質(zhì)和道德覺悟，因?yàn)?ldquo;師也者，所以學(xué)為君也”。
(2) 要有廣博的知識(shí)。“記問之學(xué)，不足以為人師，必也其聽語乎”，只靠事先備好的課，然后照本宣科，背誦現(xiàn)成的答案，是當(dāng)不好老師的，做一名合格的教師，必須 有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，且精通自己所教授的專業(yè)知識(shí)，做到博大精深，能夠隨時(shí)回答學(xué)生所提出的問題，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
(3) 要懂得教育規(guī)律。知道“教之所由興，又知教之所由廢”的道理，“然后可以為人師也”;要靈活地運(yùn)用教育原則和方法，在教學(xué)過程中能夠做到“博喻”，即善于 啟發(fā)教學(xué)，《學(xué)記》說：“君子知至學(xué)之難易而知其美惡，然后能博喻。能博喻然后能為師。”既了解所傳授知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，又洞悉學(xué)生資質(zhì)方面的差異，并在 此基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)是一個(gè)合格教師必須具備的基本條件之一。
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