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一、三大文教政策
董仲舒在《對(duì)賢良策》中提出了三大文教政策：
(一)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)：實(shí)現(xiàn)思想的統(tǒng)一，用思想統(tǒng)一來鞏固政治統(tǒng)一，董仲舒被視為“儒者宗”。
(二)興太學(xué)以養(yǎng)士：太學(xué)不僅是培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，也是推行教化的手段。
(三)重視選舉，任賢使能：察舉制和征辟制。
二、人性論
董仲舒認(rèn)為人性就是指人的天生素質(zhì)。明確將人性劃分為三種不同的等級(jí)：“有斗筲之性，中民之性，圣人之性。”
(一)斗筲之性：這類人很難進(jìn)行自我節(jié)制，只有用刑罰制止他們作惡。
(二)圣人之性：這類人不需要教育就可以通過自我的修養(yǎng)為善。
(三)中民之性：前面兩部分人屬于人群中的少數(shù)，絕大多數(shù)人是具有“中民之性”的中民，教育對(duì)他們的發(fā)展有決定作用，他們是教育的主要對(duì)象。
三、論道德教育
(一)德育的作用：道德是立政之本
強(qiáng)調(diào)治理國(guó)家以道德教化為主，以刑罰為輔。
(二)德育的內(nèi)容：以“三綱五常”為核心。
1.三綱：君為臣綱，父為子綱，父為妻綱。
2.五常：仁、義、禮、智、信。
“三綱”與“五常”結(jié)合的綱常體系成為中國(guó)封建社會(huì)道德教育的中心內(nèi)容。
(三)德育的原則和方法
1.“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”，確立重義輕利的人生理想。
2.提出“以仁安人，以義正我”，尊重他人的價(jià)值和權(quán)利，以仁者愛人的情懷去關(guān)心愛護(hù)他人。
3.提出“必仁且智”，堅(jiān)持情感與認(rèn)知的統(tǒng)一。更多真題及資料請(qǐng)加小編微信66746005領(lǐng)取
四、論教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法
(一)教學(xué)內(nèi)容：以“六藝”培養(yǎng)人才?！对?shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。
(二)教學(xué)方法：強(qiáng)勉努力;專心致志;精思要旨。
五、對(duì)教師的要求
教師在教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)上要達(dá)到出神入化的境界。
以上是關(guān)于董仲舒教育思想的內(nèi)容總結(jié)，希望對(duì)各位考生學(xué)習(xí)有所幫助。
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