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二、辨析題
1．錯誤。
【解析】雖然教育目的是一種理想，反映了人們的哲學觀點，但它也是對社會歷史條件的反映，是主觀見之于客觀的產(chǎn)物。
2．正確。
【解析】教育目的和培養(yǎng)目標是普遍和特殊的關系，教學目標和教育目的、培養(yǎng)目標之間的關系是具體與抽象的關系，它們構(gòu)成了教育目的的層次結(jié)構(gòu)。
3．正確。
【解析】教育目的決定著培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格，對整個教育活動具有導向作用。教育目的不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標。
4．錯誤。
【解析】認為個人的價值高于社會價值，主張教育目的應當根據(jù)人的本性需要來確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展，這是個體本位論的基本觀點。
5．錯誤。
【解析】孟子是個體本位論的代表人物之一。社會本位論的代表人物主要有荀子、柏拉圖、赫爾巴特、孔德、納托爾普、迪爾克姆、凱興斯泰納、白爾格門、巴格萊等。
6．正確。
【解析】馬克思關于人的全面發(fā)展學說，是我國制定教育目的的理論基礎。它是馬克思主義經(jīng)典作家對于教育最重要、最直接的貢獻。
7．正確。
【解析】題干闡述了智育的概念。
8．錯誤。
【解析】德育有廣義與狹義之分。狹義的德育則專指學校德育，即教育者在特定的時空內(nèi)對青少年學生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計劃、有系統(tǒng)的影響。學校德育包括政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育四大類型，而不僅僅指道德品質(zhì)的教育。
9．正確。
【解析】美育主要通過學校、自然和社會三個途徑進行。題中提到的方式都是美育的途徑。
10．錯誤。
【解析】掌握知識是發(fā)展智力的基礎，但知識的掌握并不意味著智力的發(fā)展。
11．錯誤。
【解析】教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國當前教育目的的根本途徑。
12．正確。
【解析】五育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。德、智、體、美、勞都各有自己的內(nèi)涵、任務、內(nèi)容和方法。
 

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