提醒：點(diǎn)這里加小編微信（領(lǐng)取免費(fèi)資料、獲取最新資訊、解決考教師一切疑問?。?/p> 照說，接下來應(yīng)該寫羅敷的身體與面目之美。但這很困難。因?yàn)樵?shī)人所要表的，是絕對(duì)的、最高的美，而這種美無(wú)法加以具體的描繪。誰(shuí)能說出什么樣的身材、體 態(tài)、眉目、唇齒算是達(dá)到了完善無(wú)缺的程度?作者也不可能滿足所有讀者的各具標(biāo)準(zhǔn)的審美要求。于是筆勢(shì)一宕，作者不直接寫羅敷本身，而去用周圍的人為羅敷所 吸引的神態(tài)：過路人放下了擔(dān)子，佇立凝視。他好像年歲較大，性格也沉穩(wěn)些，所以只是手捋著胡須，流露出贊嘆的神氣。那一幫小伙子便沉住氣，有的脫下帽子， 整理著頭巾，像是在賣弄，又像是在逗引;至少賺得美人秋波一轉(zhuǎn)，便可得意多時(shí)。種田的農(nóng)人更糟，看得失了神，活也不干了;回家還故意找碴，摔盆砸碗。因?yàn)?看了羅敷，嫌老婆長(zhǎng)得丑。這些都是詼諧的夸張之筆，令人讀來不禁失笑，好像拿不準(zhǔn)自己在那場(chǎng)合會(huì)是什么模樣。其效果，一是增添了詩(shī)歌的戲劇性，使得場(chǎng)面、 氣氛都活躍起來;更重要的是，通過從虛處落筆，無(wú)中生有，表達(dá)了不可描摹完美。反正，你愛怎么想像就怎么想像，羅敷總是天下最美的。這實(shí)在是絕妙之筆。觀 羅敷的一節(jié)，也最近于“桑林”文學(xué)的本來面目。它所表現(xiàn)的，是異性間的吸引，是人類愛美的天性。但它又不同于《詩(shī)經(jīng)》中的作品，而是有分寸有限制的。那些 觀者，都只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸長(zhǎng)了頭頸看羅敷，卻不敢走近搭話，更不敢有越規(guī)之舉;而羅敷好像同他們并不發(fā)生關(guān)系，旁若無(wú)人。這就在男女雙方之間，設(shè)下了一道無(wú)形 的墻。這便是“發(fā)乎情而止乎禮義。”同時(shí)也有另一種分寸：盡管有那么多人在圍觀，那些小伙子幾乎就在沖破防線，作者也沒有讓羅敷給他們來一通義正辭嚴(yán)的斥 責(zé)。要不然，就太教人掃興，太沒有味道了。因?yàn)檫@詩(shī)原有雙重的主題，作者都要照顧到。當(dāng)然，整個(gè)第一段，是為了完成美和情感的主題，只是限制它，不讓它破 壞道德的主題。下面第二段，就開始轉(zhuǎn)向了。“使君從南來，五馬立踟躕。”好大氣派!“使君”是太守、刺史一類官員的尊稱，他們執(zhí)掌一個(gè)地區(qū)的全權(quán)，漢人比 之于古代的諸侯。官做得大，氣派自然大，膽子跟著大。別人見了羅敷，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，這位使君就不甘心于此了。于是派了手下人去問：這是誰(shuí)家的漂亮女子? 多少年紀(jì)了?羅敷不動(dòng)聲色，一一作答。這都是為了充分地展開情節(jié)，使矛沖突有一個(gè)醞釀的過程。若是一上來就劍拔弩張，文學(xué)趣味就少了。順帶，又寫出羅敷的 年紀(jì)：十五至二十之間。中國(guó)古人認(rèn)為這是女子一生中最美妙的時(shí)光。而后進(jìn)入矛盾沖突的高潮。使君問道：你可愿意坐上我的車，跟我回去?羅敷的回答猶如當(dāng)頭 一棒：“使君一何愚!”有了“一何”二字，語(yǔ)氣十分強(qiáng)烈。理由是很簡(jiǎn)單：你有你的妻，我有我的夫。各安其家室，乃是禮教之大義，豈可逾越?這一節(jié)是從秋胡 戲妻故事中繼承來的，表現(xiàn)了詩(shī)歌的道德主題。而道德主題，總是在善與惡的沖突中才能表現(xiàn)得鮮明強(qiáng)烈。第三段緊接上一段的未句“羅敷自有夫”，由主人公全面 鋪展地夸耀丈夫。羅敷到底有沒有那么一個(gè)丈夫?這問題本來很簡(jiǎn)單：詩(shī)中說有，我們只好承認(rèn)有。盡管在一般讀者的心理中，都不喜歡文學(xué)作品里的漂亮女子早早 嫁人，那也無(wú)奈何。這問題還可從二方面來證明：其一，《陌上?！返墓适聛碓从谇锖鷳蚱薰适?，秋胡妻本是出嫁了的美婦人;其二，作者在這里是要彰揚(yáng)忠貞的道 德，總得先有丈夫才有忠貞。但第三段也并不完全是從道德主題著眼的。不然，完全可以讓羅敷來一通說教。但如果真是那樣，就糟糕了，這個(gè)美女馬上就變得干巴 巴的，教人喜歡不起來。所以作者也是適可而止，道德大義在第二段用結(jié)末二句話點(diǎn)明之后，到第三段就轉(zhuǎn)向一層富有喜劇色彩、詼諧的情節(jié)，使讀者依然能夠享受 到文學(xué)的趣味。羅敷夸婿，完全是有針對(duì)性的。使君出巡，自然很有威勢(shì)，于是她先夸丈夫的威勢(shì)：丈夫騎馬出門，后面跟著上千人的僚屬、差役;他騎一匹大白 馬，隨人都騎黑色小馬，更顯得出眾超群;他的劍，他的馬匹，全都裝飾得華貴無(wú)比。使君官做得大，她就再夸丈夫的權(quán)位：丈夫官運(yùn)亨通，十五歲做小吏，二十歲 就入朝作大夫，三十歲成了天子的親隨侍中郎，如今四十歲，已經(jīng)做到專權(quán)一方的太守。言下之意，目前他和你使君雖然是同等官職位，將來的前程，恐怕是難以相 提并論了!最后是夸丈夫的相貌風(fēng)采：丈夫皮膚潔白，長(zhǎng)著稀稀的美髯，走起路來氣度非凡，用這些來反襯使君的委瑣丑陋。這么一層層下來，羅敷越說越神氣，越 說越得意，使君卻是越聽越晦氣，終了必然是灰溜溜逃之夭夭。讀自然也跟著高興，直到故事結(jié)束。需要說明的是，羅敷的這位丈夫，也是童話中白馬王子式的人 物，不可拿生活的邏輯去查考。蕭滌先生說，對(duì)這一節(jié)不可泥定看殺，不可求其句句實(shí)在，原是說得很對(duì)，但這個(gè)人物在故事里卻是合理的存在，這是要注意到的。 前面說了，《陌上?！菲鋵?shí)有雙重主題，但作者處理得很好，并沒有彼此分離。從道德主題來說，至少在本詩(shī)范圍內(nèi)，作者所要求的道德是合理的。在這里，堅(jiān)貞并 不是一個(gè)抽象的、違背人性的教樣，而是同確實(shí)可愛的丈夫及幸福的家庭生活聯(lián)系在起的。從美的情感的主題來說，也沒有因?yàn)榈赖录s束的存在而受到過分的削弱。 羅敷的美貌，在作者神妙的筆下表現(xiàn)得動(dòng)人心魄，取得了以前文學(xué)作品所未有的效果。對(duì)于常人出于愛美之心而略有失態(tài)的行為，作者只是稍作揄，始終不失人情 味。愛慕美色，其實(shí)是人的天性。但這種天性在生活中不能不受到約制，所以文學(xué)作品常常在這方面提供安全無(wú)害的補(bǔ)償。《陌上?！吩谶@方面的意義恐怕比它的道 德意味更重要一些，或至少說更受人喜歡。所以在《陌上?！烦霈F(xiàn)以后，魏晉南北朝產(chǎn)生了大量的模擬之作，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展變化的詩(shī)篇。至于它的獨(dú)特的表現(xiàn) 手法，直到元明清的戲曲小說中，還不斷有人效仿。如《西記》寫鶯鶯出場(chǎng)時(shí)，便先寫周圍人看得失魂落魄的神態(tài)，正是從此中來。
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