提醒：點這里加小編微信（領(lǐng)取免費資料、獲取最新資訊、解決考教師一切疑問?。?/p> 我們先從詩題《陌上?！匪O(shè)定的故事場所說起。中國古代，以男耕女織為分工。“女織”從廣義上說，也包括采桑養(yǎng)蠶。桑林在野外，活動比較自由，桑葉茂盛， 又容易隱蔽，所以在男女之大防還不很嚴(yán)厲的時代，桑林實是極好的幽會場所。在這里，誰知道發(fā)生過多少浪漫的故事?自然而然，桑林便不斷出現(xiàn)于愛情詩篇中。 這在《詩以》中已經(jīng)很普遍?！斗诰阡病肥菍懸粋€女子在采桑時愛上了一個男子：“彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行!”《桑中》是 寫男女的幽會：“云誰之思，美孟姜矣!期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣!”可以說，在《詩以》的時代，桑林已經(jīng)有了特殊的象征意味，或者說，已經(jīng)有了 一個文學(xué)的“桑林”。隨著時代的變化，這種自由自在的男女情愛遭到了否定。上述詩篇，也被儒家的經(jīng)師解釋為譏刺“淫奔”的作品。于是，在文學(xué)的“桑林” 中，開始產(chǎn)生完全不同的故事。最有名的，便是秋胡戲妻故事。西漢劉向《列女傳》記載：魯國人秋胡，娶妻五日，離家游宦，身致高位，五年乃歸。將至家，見一 美婦人采桑于路旁，便下車調(diào)戲，說是“力桑不如逢國卿”(采桑養(yǎng)蠶不如遇上個做大官的)，遭到采桑女的斷然拒絕。回家后，與妻相見，發(fā)現(xiàn)原來就是那采桑 女。其妻鄙夷丈夫的為人，竟投河死。樂府中有《秋胡行》一題，就是后人有感于這一傳說而作。古辭佚，今存有西晉傳玄之?dāng)M作，內(nèi)容與《列女傳》所載大體相 同?？梢缘?，“桑林”中的故事，原來大多是男女相誘相親，而現(xiàn)在變成了女子拒絕子的引誘。當(dāng)然，人們也可以說，秋胡是一個“壞人”，這種故事與《詩經(jīng)》所 歌唱的純真愛情根本不是一回事。但不要忘記：在民間傳說文學(xué)故事中，虛設(shè)一個反面角色是很容易的。關(guān)鍵在于，通過虛設(shè)的人物活動，作者究竟要表現(xiàn)什么樣的 生活態(tài)度、審美理想。這樣我們能得出結(jié)論：漢代的“桑林”，已經(jīng)不同于《詩經(jīng)》時代的“桑林”，文學(xué)中的道德主題，開始壓倒了愛情主題。我們大概可以相信 已經(jīng)失傳《秋胡行》古辭與《列女傳》所載故事并無大異。而《陌上?！凤@然是這一故事或直接從《秋胡行》演化而來的。試看兩個故事的基本結(jié)構(gòu)：場所：大路邊 的桑林;主人公：一位采桑的美婦人;主要情節(jié)：路過的大官調(diào)戲采桑女，遭到拒絕。所不同的是，在秋胡故事中，調(diào)戲者是采桑女之夫，故事最終以悲劇結(jié)束;在 《陌上?！分?，采桑女另有一位做官的好丈夫，她拒絕了“使君”的調(diào)戲，并以自己丈夫壓倒對方，故事以喜劇結(jié)束。實際上，《陌上桑》是把《秋胡行》中的秋胡 一劈為二：一個是過路的惡太守，一個是值得夸耀的好丈夫。但盡管《陌上桑》在很大程度上沿襲了《秋胡行》的故事，卻也作了重要改變，從而使詩的重心發(fā)生轉(zhuǎn) 移。秋胡戲妻的故事，主旨是宣揚儒家道德，采桑女即秋胡妻的形象，也完全是一個道德形象。她即使是令人感動的，恐怕也很難說怎么可愛。故事中也提到她長得 很美，但作為一個結(jié)構(gòu)萬分，這只是導(dǎo)致秋胡產(chǎn)生不良企圖的原因。而《陌上?！分械那亓_敷，除了拒絕太過的調(diào)戲這一表現(xiàn)德性的情節(jié)外，作者還花了大量篇幅， 描摹她的美貌，以及周圍人對她的愛慕。這一部分，實際是全詩中最精彩的。這盡管同《詩經(jīng)》所寫男女相誘相親之情不同，但兩者具有共同的基點：即人類的普遍 的愛美之心，和對理想的異性的向往，所以說，羅敷的形象，是美和情感的因素，同時代所要求的德性的因素的結(jié)合;換言之，是《詩經(jīng)》的“桑林”精神與《秋胡 行》的“桑林”精神的結(jié)合。也正是因為羅敷不僅是、甚至主要不是一個道德形象，所以作者也沒有必要為她安排一個強烈的悲劇下場，而讓她在輕松的喜劇氣氛中 變得更為可愛。由此可見，《陌上?！返墓适拢⒉皇且粋€生活中具體事件的記載或改寫，而是漫長的文化變遷的產(chǎn)物羅敷這個人物，也是綜合了各種因素才形成 的。她年輕、美麗、高貴、富有、幸福、堅貞、純潔，寄托著那些民間無名作者的人生理想。也因為她是理想化的，所以她并不嚴(yán)格遵循現(xiàn)實生活的邏輯。她既是一 個貴婦人，又是一個采桑女。其實這并不是什么難以理解的事情，民間故事中的人物，常常有這樣的情況。那些公主、王子，實際是代表著普通民眾的心愿。一定要 拿后世僵化得莫名其妙的政治觀念去穿鑿附會，反而是荒謬混亂的。然后回到詩歌本身。這詩原來按音樂分為三解，其文字內(nèi)容，也相應(yīng)地分為三段。第一段著重寫 羅敷的美貌和人們對她的喜愛。起首四句，從大處說到小外，從虛處說到實處，是典型的民間故事式的開場白。同時，這四句也奠定了全詩的氣氛：明朗的陽光照耀 著絢麗的樓閣，樓閣中住了一位漂亮的女子，色鮮明，光彩流溢，好像中國年畫的味道。“照我秦氏樓”，既是親切的口氣，也表明詩人是站在羅敷的立場上說話， 并由此把讀者引入到這種關(guān)系中去。而后羅敷就正式登場了：她提著一只精美的?；@，絡(luò)繩是用青絲編成，提把是用桂樹枝做就。這里器物的精致華美，是為了襯托 人物的高貴和美好。再看她的打扮，頭上梳的是斜倚一側(cè)、似墮非墮的“倭墮髻”(東漢時一種流行發(fā)式)，耳朵上掛著晶瑩閃亮、價值連城的明月珠，上身穿一件 紫紅綾子短襖，下身圍一條杏黃色綺羅裙。一切都是鮮艷的、明麗的、珍貴的、動人的。這好像是一個采桑的農(nóng)婦，其實是一個理想中的美女。
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