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(一)遺傳對個體發(fā)展的影響

遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結構、形態(tài)、感官和神經系統等的特點，也叫遺傳素質。

1、遺傳素質是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。如果沒有這些先天素質，個體的發(fā)展便無法實現。但如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質所給予人的發(fā)展的可能性便不能成為現實。

2、遺傳素質的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。個體的遺傳素質是有差異的。我們必須承認遺傳對人的發(fā)展的影響是客觀存在的，我們需要關心的是，怎樣創(chuàng)造條件使具有不同先天素質的人得到盡可能充分的發(fā)展。

3、遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能忽視的。但是遺傳素質不能預定或決定人的發(fā)展，因此不能夸大遺傳的作用，遺傳決定論是錯誤的。

(二)成熟對個體發(fā)展的影響

1、成熟的概念

成熟是指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。其主要標志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。

2、成熟的意義

人具有某種先天素質，是在發(fā)展過程中逐步成熟的。人的各種身體器官的構造和機能在出生時是很不完備和孱弱無力的。個體的器官和整個系統的結構、功能 都隨年齡的增長而發(fā)展。人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現提供了可能和限制。有些早期運動機能的獲得是直接 建立在成熟的生理基礎上的。成熟與教學的效果是契合的，一種技能的發(fā)展由成熟支配時，沒有必要超前加以訓練。美國心理學家格塞爾的雙生子爬樓梯的實驗就說 明了這一點。格塞爾提出了個體發(fā)展的成熟決定論，這雖然夸大了成熟的作用，但教育中充分重視成熟的意義非常必要，要重視早期教育但不能拔苗助長。

(三)環(huán)境對個體發(fā)展的影響

環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。若按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。

1、為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象

人生活在不同的小環(huán)境中，這些環(huán)境所提供的條件并不相同，對個體發(fā)展的意義也不相同，因而不同環(huán)境中人的發(fā)展有很大區(qū)別。但個體對環(huán)境的作用也不是消極的，處在同一小環(huán)境中的個體，其發(fā)展水平也不會完全相同的。

2、環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分

在同一環(huán)境中，各種因素作用的方向、力量的大小是不相同的。

3、人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的

因為人具有主觀能動性，人能改造環(huán)境，人在改造環(huán)境的實踐中發(fā)展著自身。因此，夸大環(huán)境對人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論的觀點是錯誤的。

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