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(二)外國文學(xué)史上的重要作家作品
◇荷馬史詩
荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德塞》兩部分，各有24卷，均以特洛伊戰(zhàn)爭為背景?！兑晾麃喬亍穼憫?zhàn)爭本身，描寫阿喀琉斯的憤怒及戰(zhàn)爭最后51天內(nèi) 發(fā)生的事件;《奧德塞》寫希臘英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭結(jié)束后返回家鄉(xiāng)的經(jīng)歷。荷馬史詩的主題是歌頌希臘全民族的光榮事跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞的善良品 德，謳歌克服一切困難的樂觀主義精神，肯定人與生活的價值。荷馬史詩充滿了濃厚的宿命論思想，人與人之間的斗爭成為神與神之間斗爭的縮影。荷馬史詩塑造了 一系列的英雄人物，結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，比喻豐富。它不僅是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀作品，也是研究希臘早期社會的重要文獻(xiàn)。史詩的詩句流暢、自然優(yōu)美、比 喻生動形象，借動植物來喻人。后人贊譽(yù)“荷馬式的比喻”。
◇但丁和《神曲》
但丁是“中世紀(jì)最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。但丁所處的時代是個新舊交替的時代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的?！渡?曲》是但丁的主要作品;其中夢幻與寫實(shí)交融，體制上呈現(xiàn)出工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。作品的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出神學(xué)上的“三位一體”的含義(3部、33篇、3韻句)。采用 連鎖押韻式銜接、每部詩的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。大量使用象征、寓意、夢幻的手法。運(yùn)用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。 作品中，維吉爾代表知識和理性;貝亞特麗齊是愛和信仰的化身;地獄代表黑暗社會;煉獄代表人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程;天堂代表理想境界。
◇塞萬提斯和《堂•吉訶德》
塞萬提斯是西班牙作家，他所創(chuàng)作的堂•吉訶德是世界文學(xué)史上最具有矛盾性和復(fù)雜性的人物形象之一?！短?bull;吉訶德》辛辣地諷刺了毒害人們的騎士文學(xué)， 真實(shí)地反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙廣闊的社會現(xiàn)實(shí)，成功地塑造了歐洲文學(xué)史上著名的藝術(shù)典型堂•吉訶德。藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采取單線發(fā)展，大故事套小故 事，使線索單純而不單調(diào)，妙趣橫生;善于運(yùn)用對比手法塑造人物;用細(xì)膩的手法，增加了作品的幽默感，對騎士小說的形式作了“戲擬”。
◇喬萬尼•薄伽丘和《十日談》
喬萬尼•薄伽丘是意大利文藝復(fù)興早期的人文主義者，他和但丁、彼特拉克被并稱為意大利文藝復(fù)興的“三杰”?！妒照劇肥潜≠で鸬拇碜鳎彩菤W洲文 學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品?！妒照劇分械墓适氯〔膹V泛，中世紀(jì)傳說、歷史事件、東方民間故事、現(xiàn)實(shí)中的人和事都成為獵取的題材。薄伽丘在運(yùn)用這些材料時 突出它們的現(xiàn)實(shí)性，表達(dá)了人文主義思想觀點(diǎn)。
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