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(3)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系不是直接的，而需以意識為中介
對于刺激與反應(yīng)或環(huán)境與行為之間的關(guān)系，格式塔與聯(lián)結(jié)主義或行為主義的理解都是不同的。格式塔認為他們的關(guān)系是間接的，是以意識為中介的，其公式是一個三項式，即S—O—R;而后者的理解是直接的，不存在意識的中介作用，其公式是一個二項式，即S—R。這是二者的根本分歧所在。
優(yōu)點：作為現(xiàn)代認知心理學(xué)先驅(qū)的格式塔心理學(xué)，是在批判構(gòu)造主義、行為主義的過程中發(fā)展起來的，把研究對象確定為知覺思維的心理現(xiàn)象。其主張研究意識，這在當時是難能可貴的，為現(xiàn)代認知心理學(xué)的研究提供了心理學(xué)的來源。
缺點：企圖用動物來完全解說人類的學(xué)習，否認嘗試錯誤的學(xué)習形式，夸大了動物的意義。
2.托爾曼認知地圖論
托爾曼是美國心理學(xué)家。他對各派采取兼容并包的態(tài)度，以博采眾家之長而著稱。他既欣賞聯(lián)結(jié)派的客觀性和測量行為方法的簡便，又受到格式塔整體學(xué)習觀的影響。他的學(xué)習理論有很多名稱，如符號學(xué)習說、學(xué)習目的說、潛伏學(xué)習說、期待學(xué)習說。托爾曼對s—R聯(lián)結(jié)說的解釋不滿，他認為學(xué)習的結(jié)果不是S與R的直接聯(lián)結(jié)，主張把S—R公式改為S—O—R公式。在后一公式中，()代表有機體的內(nèi)部變化。
托爾曼的學(xué)習理論有兩大特點：
(1)一切學(xué)習都是有目的的活動托爾曼認為，學(xué)習是有目的的，是趨向于目標，受目標指導(dǎo)的。學(xué)習產(chǎn)生于有目的的活動中，盡管刺
激可以引起反應(yīng)的發(fā)生，但學(xué)習者對刺激的主觀認識指導(dǎo)著試誤反應(yīng)的進行。托爾曼認為，學(xué)習就是期待的獲得，學(xué)習者有一種期待的內(nèi)在狀態(tài)，推動學(xué)習對達到目的的環(huán)境條件產(chǎn)生認知。有機體的行為都在于達到某個目的，并在于學(xué)會達到目的的手段。
(2)為達到學(xué)習目的，必須對學(xué)習條件進行認知
托爾曼認為，有機體的學(xué)習不僅具有目的性，而且具有認知性。因為有機體在達到目的的過程中，會碰到各種各樣的情境和條件，它必須對這些情境和條件因素進行認知，才能學(xué)會達到目的的手段，并利用掌握的手段去達到學(xué)習的目的。
托爾曼用“符號”來代表有機體對環(huán)境的認知，并且認為，學(xué)習者在達到目的的過程中，學(xué)習的是能達到目的的符號及其符號所代表的意義，是形成一定的“認知地圖”，這才是學(xué)習的實質(zhì)。托爾曼的學(xué)習目的和學(xué)習認知概念，直接來自格式塔學(xué)派的完形說，吸取了完形派思想中某些積極成果，認為行為表現(xiàn)為整體的行為，這種有目的的整體性的行為是學(xué)習認知的結(jié)果。
(二)現(xiàn)代認知學(xué)習觀
1.布魯納的認知——結(jié)構(gòu)學(xué)習論
布魯納是美國著名的認知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱之為認知——結(jié)構(gòu)論或認知一發(fā)現(xiàn)說。
(1)學(xué)習觀
①學(xué)習的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)
認知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認識系統(tǒng)，或者說，是某一學(xué)習者的觀念的全部內(nèi)容與組織。
布魯納認為，人是主動參加獲得知識的過程的，是主動對進入感官的信息進行選擇、轉(zhuǎn)換、存儲和應(yīng)用的。也就是說，人是積極主動地選擇知識的，是記住知識和改造知識的學(xué)習者，而不是一個知識的被動接受者。布魯納認為，學(xué)習是在原有認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不管采取的形式怎樣，個人的學(xué)習都是通過把新得到的信息和原有的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，去積極地建構(gòu)新的認知結(jié)構(gòu)。
②學(xué)習包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程
布魯納認為學(xué)習包括三種幾乎同時發(fā)生的過程，這三種過程是：新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化、知識的評價。這三個過程實際上就是學(xué)習者主動地建構(gòu)新認知結(jié)構(gòu)的過程。新知識可能是以前知識的精練，也可能與原有知識相違背。知識的轉(zhuǎn)化就是超越給定的信息，運用各種方法將它們變成另外的形式，以適合新任務(wù)，并獲得更多的知識。評價是對知識轉(zhuǎn)化的一種檢查，通常包含對知識的合理性進行判斷。學(xué)習任何一門學(xué)科的最終目的都是構(gòu)建學(xué)生良好的認知結(jié)構(gòu)。
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