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(3)懲罰
懲罰是當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)發(fā)生的過(guò)程。懲罰與負(fù)強(qiáng)化經(jīng)常容易混淆。負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除來(lái)增加反應(yīng)將來(lái)發(fā)生的概率，而懲罰是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)將來(lái)發(fā)生的概率。也就是說(shuō)，無(wú)論是正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化都是加強(qiáng)行為的過(guò)程，而懲罰則正好相反，是減少或抑制行為的過(guò)程。
但是懲罰并不能使行為發(fā)生永久性的改變，它只是暫時(shí)抑制行為，而不能根除行為。懲罰的運(yùn)用須慎重，懲罰一種不良行為應(yīng)與強(qiáng)化一種良好行為結(jié)合起來(lái)，方能取得預(yù)期的效果。
5.程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器
基于操作性條件作用理論和積極強(qiáng)化原理設(shè)計(jì)的教學(xué)模式“程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)”風(fēng)靡全球，成為了20世紀(jì)第一次世界性的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。程序教學(xué)的基本做法是：將教材分成若干小步子，學(xué)生可以自定步調(diào)，循序漸進(jìn)，依次進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的積極反應(yīng)給予及時(shí)強(qiáng)化和反饋，使學(xué)生的錯(cuò)誤率降低。在20世紀(jì)60年代，程序教學(xué)空前流行，許多教科書都是以程序化的方式編寫。但到了70年代，人們的熱情降低，并逐漸放棄了程序教學(xué)。不過(guò)，程序教學(xué)的合理部分被應(yīng)用于計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。
(四)社會(huì)學(xué)習(xí)論
從20世紀(jì)40年代開始，行為主義心理學(xué)家們對(duì)兒童如何獲得社會(huì)行為很感興趣。條件反射和強(qiáng)化理論都不能解釋所有的學(xué)習(xí)過(guò)程，尤其是模仿得來(lái)的合作、競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)反應(yīng)。針對(duì)這一情況，班杜拉進(jìn)一步發(fā)展了條件反射理論，提出了社會(huì)學(xué)習(xí)的理論。
他認(rèn)為兒童通過(guò)觀察他們生活中重要人物的行為而習(xí)得社會(huì)行為，這些觀察以心理表象或其他符號(hào)表征的形式儲(chǔ)存在大腦中，來(lái)幫助他們模仿行為。班杜拉的這一理論接受了行為主義理論家們的大多數(shù)原理，但是更加注意線索對(duì)行為、對(duì)內(nèi)在心理過(guò)程的作用，強(qiáng)調(diào)思想對(duì)行為、行為對(duì)思想的作用。
班杜拉認(rèn)為兒童社會(huì)行為的習(xí)得主要是通過(guò)觀察、模仿現(xiàn)實(shí)生活中重要人物的行為來(lái)完成的。并且班杜拉認(rèn)為，任何有機(jī)體觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程都是在個(gè)體、環(huán)境和行為三者相互作用下發(fā)生的，行為和環(huán)境是可以通過(guò)特定的組織而加以改變的，三者對(duì)于兒童行為塑造產(chǎn)生的影響取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性質(zhì)。
班杜拉把兒童觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程分成了四個(gè)階段。
(1)注意階段。有機(jī)體通過(guò)觀察他所處環(huán)境的特征，注意到那些可以為他所知覺的線索。
(2)保持階段。有機(jī)體通過(guò)表象和言語(yǔ)兩種表征系統(tǒng)來(lái)記住他在注意階段已經(jīng)觀察到的榜樣的行為，并用言語(yǔ)編碼的方式存儲(chǔ)于自身的信息加工系統(tǒng)中。
(3)復(fù)制階段。有機(jī)體從自身的信息加工系統(tǒng)中提取從榜樣情境中習(xí)得并記住的有關(guān)行為，在特定的環(huán)境中模仿。
(4)動(dòng)機(jī)階段。有機(jī)體通過(guò)前面三個(gè)階段已經(jīng)基本掌握了榜樣的有關(guān)行為，但在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體卻并不一定在任何情境中都會(huì)按照榜樣的行為去采取自己的反應(yīng)，班杜拉認(rèn)為這主要是由于“機(jī)會(huì)”或“條件”不成熟，而“機(jī)會(huì)”或“條件”的成熟與否則主要取決于外界對(duì)此行為的強(qiáng)化程度。
按照班杜拉的理解，對(duì)于有機(jī)體行為的強(qiáng)化方式有三種：一是直接強(qiáng)化，即對(duì)學(xué)習(xí)者作出的行為反應(yīng)當(dāng)場(chǎng)予以正或負(fù)的刺激;二是替代強(qiáng)化，指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察其他人實(shí)施這種行為后所得到的結(jié)果來(lái)決定自己的行為指向;三是自我強(qiáng)化，指兒童根據(jù)社會(huì)對(duì)他所傳遞的行為判斷標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合個(gè)人自己的理解對(duì)自己的行為表現(xiàn)進(jìn)行正或負(fù)的強(qiáng)化。自我強(qiáng)化參照的是自己的期望和目標(biāo)。
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