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四、教學(xué)設(shè)計題(本大題共1小題，共20分)
23、材料一： 材料二： 落花生 我們家的后園有半畝空地。母親說：“讓它荒著怪可惜的，你們那么愛吃花生，就開辟出來種花生吧。，，我們姐弟幾個都很高興，買種，翻地，播種，澆水，沒過幾個月，居然收獲了。 母親說：“今晚我們過一個收獲節(jié)，請你們的父親也來嘗嘗我們的新花生，好不好?”母親把花生做成了好幾樣食品，還吩咐就在后園的茅亭里過這個節(jié)。 那晚上天色不大好?？墒歉赣H也來了，實在很難得。 父親說：“你們愛吃花生嗎?” 我們爭著答應(yīng)：“愛!” “誰能把花生的好處說出來?” 姐姐說：“花生的味兒美。” 哥哥說：“花生可以榨油。” 我說：“花生的價錢便宜，誰都可以買來吃，都喜歡吃。這就是它的好處。” 父親說：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道。” 我們都說是，母親也點點頭。 父親接下去說：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。” 我說：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。” 父親說：“對。這是我對你們的希望。” 我們談到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父親的話卻深深地印在我的心上。 請在上述材料中任選其一，就課堂教學(xué)目標及教學(xué)過程(譬如課堂導(dǎo)入、講授新知等)進行教學(xué)設(shè)計。
答案與解析
1.B《義務(wù)教育法》第一條規(guī)定：“為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法和我國實際情況，制定本法。”由此可以看出，《義務(wù)教育法》
2.B學(xué)校課外活動主要以與課堂教學(xué)聯(lián)系密切的學(xué)科活動為主，是課外活動的主體部分。
3.D全身松弛訓(xùn)練法由雅各布松在20世紀20年代首創(chuàng)。
4.D
5.C奧蘇貝爾認為學(xué)生的學(xué)習主要是有意義的接受學(xué)習。
6.B一般認為IQ超出140的人屬于天才，他們在人口中還不到1%。
7.C關(guān)鍵期的存在表明身心發(fā)展具有不平衡性。
8.D
9.D
10.D
11.C 12.C多動癥兒童的發(fā)病高峰年齡在8～10歲。
13.A考查教育科學(xué)研究的類型以及對分類方法的理解，根據(jù)教育科學(xué)研究的功能，可以將教育科學(xué)研究分為發(fā)展性研究、評價性研究、預(yù)測性研究。 14.C我國的教育心理學(xué)最初是從西方引進的，l924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。
15.A讀、寫、算是作為公民所必須的“三基”。
16微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)(5～20分鐘)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進行分析。這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。微格教學(xué)的效果在四個月后仍很明顯。
17(1)美國心理學(xué)家威特金提出場獨立和場依存兩個概念。場依存性的人，傾向于利用外在參照作為信息加工的依據(jù)；場獨立性的人，傾向于更多地利用內(nèi)在參照作為信息加工的依據(jù)。 (2)從其人格整體來說，場獨立性與場依存性這一人格維度沒有好與壞之分，他們各自在不同的領(lǐng)域獨領(lǐng)風騷。場獨立性的人在認知領(lǐng)域顯示了優(yōu)勢，他們處理問 題比較靈活，善于抽象思維，自學(xué)能力較強，對自然科學(xué)知識更感興趣；而場依存性的人在人際社會領(lǐng)域中顯示了優(yōu)勢，他們善于體察別人，與人相處親切融合，他 們更喜歡社會定向的學(xué)科與知識。
18反思是教師獲得專業(yè)發(fā)展的必要條件，在教師改進自己的教學(xué)工作方面發(fā)揮著獨特作用。 (1)有助于教師把自己的經(jīng)驗升華為理論，利于教學(xué)研究的深入。不管是有經(jīng)驗的教師還是經(jīng)驗不足的教師。每一位教師在其職業(yè)生涯中都積累了一定的經(jīng)驗，這 些經(jīng)驗成為許多教師教育教學(xué)賴以實施的理論基礎(chǔ)，但他們對這些教育教學(xué)經(jīng)驗蘊涵的原理卻很少分析。反思則可以幫助教師挖掘或梳理出經(jīng)驗中蘊涵的原理，使經(jīng) 驗升華為理論，這樣教師就可以做到不僅知其然而且知其所以然。同時，對教育教學(xué)的反思可以幫助教師構(gòu)建一套屬于自己的理論體系，形成獨具個性的專業(yè)理念， 而這些專業(yè)理論又是指導(dǎo)教師今后從事教育教學(xué)的理論基礎(chǔ)。 (2)有助于教師提升教育教學(xué)實踐的合理性。教師的教育教學(xué)賣踐是否合乎教育理論、合乎教育規(guī)律，是否科學(xué)有效，既需要別人的評價，也需要不斷地自我反 省。教師通過對各種教育現(xiàn)象進行反思，通過實踐與理論的契合，通過與教育目標的對比，努力追求其實踐合理性，可以使教師從沖動的或例行的行為中解放出來， 以審慎的方式行動，不斷解決教育教學(xué)問題，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)。 (3)有助于實踐智慧的生成。所謂實踐智慧是指教師對教學(xué)合理性的追求，以及對具體教學(xué)情境和教學(xué)事件的反思。教學(xué)的復(fù)雜性決定了它不是教師展現(xiàn)知識、演 練技藝的場所，而是教師實踐智慧的體現(xiàn)過程。實踐智慧不等同于教學(xué)經(jīng)驗，因為它是對教學(xué)經(jīng)驗的理性認識；也不等同于教學(xué)理論，因為它關(guān)注的是具體化、情境 化的教學(xué)實踐。
19(1)改革教法，指導(dǎo)學(xué)法，激發(fā)興趣。改革教師的教法和學(xué)生的學(xué)法，注重現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用。 (2)滲透情意因素，幫助人人成功，激發(fā)興趣。激發(fā)學(xué)生樹立自信心和成功感，注重情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
201)信息傳遞。這是溝通的最直接的目的，所有其他目的都是通過達到這一目的才得以實現(xiàn)的。溝通把信息載向?qū)W校系統(tǒng)的上下左右，使學(xué)校成為一個既有分工，又有合作，權(quán)責明確，運行有序的系統(tǒng)。(2)控制。學(xué)校對其下屬的機構(gòu)以及全體師生實施統(tǒng)一的指揮和協(xié)調(diào)，離不開溝通渠道。學(xué)校的機構(gòu)系統(tǒng)實際上就是正式的溝通渠道，上級的指令通過它層層下達，下級的情況通過它層層上報，學(xué)校通過這一機構(gòu)系統(tǒng)可以達到有效的控制。 (3)激勵。在學(xué)校中，溝通是一種激勵的工具。及時地領(lǐng)導(dǎo)工作，對工作績效的評估進行肯定，獎勵出色的行為，對下屬提供培訓(xùn)深造的機會等，這些溝通方式都是為了達到激勵的目的。 (4)情感交流。溝通可以滿足人們社會交往的需求。通過正式的或非正式的溝通渠道，人們彼此之間交流情感，交換對于學(xué)校內(nèi)一系列問題的看法，有助于提高個人的參與感、滿意感。
21(1)按照班級活動方案的基本要素進行設(shè)計，班級活動一般包括： ①活動標題；②活動目標；③活動時間、地點、人員；④活動內(nèi)容、形式；⑤活動步驟；⑥活動準備；⑦活動總結(jié)與反思七部分內(nèi)容。 班級活動要基本涵蓋以上七部分內(nèi)容。 (2)①在新課改觀念下，教師與學(xué)生是相互平等的關(guān)系；②熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。 22主要是錯過了關(guān)鍵期，學(xué)習效果明顯下降。
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