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17.A當個體對某一道德準則有了較系統(tǒng)的認識，感到確實是這樣時，就形成有關的道德觀念。當認識繼續(xù)深入，達到堅信不移的程度，并能指導自己的行動時，就形成了道德信念。
18.A指導教學是以學習成績?yōu)橹行模诮處熤笇率褂媒Y構化的有序材料的課堂教學。
19.D小學生的知識經(jīng)驗還不夠豐富，思維還不夠深刻，所以他們的記憶以形象記憶為主。
20.C小學生還不具備抽象思維，只能從范例中學習，還不具備發(fā)現(xiàn)學習或從問題解決中學習的能力。
21.A課外活動是學生課余生活的良好形式。
22.B盲人的聽覺、觸覺比常人靈敏，證明人的身心發(fā)展具有互補性。
23.A教師不同的領導風格對課堂管理有不同的影響。
24.D心理輔導的目標有兩個：一是學會調適，包括調節(jié)與適應；二是尋求發(fā)展。
25.B班級是學校領導工作的基本單位，也是學生學習、活動的基層組織。
26.A在教學中評價一些不易量化的行為表現(xiàn)和技能性的成績時，最好使用觀察法。
27.A教師的領導方式可以分為參與式和監(jiān)督式。主張參與式領導的教師在課堂上更加注重創(chuàng)造自由氣氛，鼓勵學生自由發(fā)表意見，不把自己的意見強加于學生。
28.C德國心理學家艾賓浩斯最早對遺忘進行了系統(tǒng)研究。
29.C杜威主張教育為當下的生活服務，“教育即生活”
30.A內部動機越穩(wěn)定，作用越持久。
31.1) 保證實現(xiàn)教育目的與任務，體現(xiàn)課程結構的完整性；(2)依據(jù)科學的課程理論，處理好課程系統(tǒng)內部范疇的幾個基本關系，體現(xiàn)基礎性和多樣性；(3)以教學為 主，全面安排，精簡課程，加強基礎和有利于發(fā)展學生特長，知識體系相對完整，保證學科間的合理關系；(4)統(tǒng)一性與靈活性、穩(wěn)定與變革相結合。
32.1) 遺傳素質的成熟程度制約著個體身心發(fā)展和發(fā)展的年齡特點；(2)它為個體一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；(3)個體某些早期運動機能是直 接建立在成熟的生理基礎上的，只要機體某一部分達到成熟，某種技能就能出現(xiàn)；(4)個體某些機能是靠學習獲得的，但也受成熟水平的限制。
34(1)義務教育既標志著一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，又會不斷促進國家經(jīng)濟的發(fā)展；(2)義務教育既體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進現(xiàn)代文明的提高；(3)義務教育既可以保障公民的基本權利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。
35(1) 教師促成的紀律。需要教師給予較多的監(jiān)督與指導；(2)集體促成的紀律。同輩人的集體在學生社會化方面起著越來越大的作用；(3)任務促成的紀律。某一項 任務會引起學生的高度注意，使其對其他誘人的活動置之不理；(4)自我促成的紀律。當外部的紀律控制被個體內化以后，成為個體自覺的行為準則時，自律便出 現(xiàn)了。
36【答 案要點】這種做法違背記憶規(guī)律，是行之無效的。學生識記與識記材料的性質和數(shù)量有關，在一定的時間不宜過多，否則，易引起學生過度疲勞，降低記憶的效果。 同時，“漏一補十”、“錯一罰十”的做法易使學生喪失學習興趣和記憶的信心和主動性，為進一步學習制造了一些心理障礙。 37【答案要點】(1)回歸生活的德育是一種體驗式的德育；(2)回歸生活的德育是一種終身性的德育；(3)回歸生活的德育是一種開放式的德育；(4)回歸生活的德育是一種實踐性的德育。

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