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第二，教學(xué)設(shè)計(jì)吸收各學(xué)習(xí)理論學(xué)派的精髓作為自己的科學(xué)依據(jù)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐。
行為主義學(xué)習(xí)理論中的控制學(xué)習(xí)環(huán)境、重視客觀行為與強(qiáng)化的觀點(diǎn)以及把知識(shí)細(xì)分為許多部分，并在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上重新組織起來和劃分教學(xué)過程作合理安排等思想至今還被吸取和運(yùn)用于教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐之中。
隨 著腦科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)心理認(rèn)知的研究逐漸增多，使心理學(xué)中認(rèn)知學(xué)派占據(jù)了主導(dǎo)地位，為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了更多的科學(xué)依據(jù)和思想基礎(chǔ)。認(rèn)知學(xué)派源于格式塔心理 學(xué)，它的核心觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)并非是機(jī)械的、被動(dòng)的S-R聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)要通過主體的主觀作用來實(shí)現(xiàn)。瑞士心理學(xué)家皮亞杰(J.P.Piaget)提出著名的“認(rèn)識(shí) 結(jié)構(gòu)說”認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體轉(zhuǎn)變客體過程中形成的結(jié)構(gòu)性動(dòng)作和活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的在于取得主體對(duì)自然的、社會(huì)的環(huán)境的適應(yīng)，達(dá)到主體與環(huán)境之間的平衡，主體 通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)又推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。他將行為主義的S-R公式改造為S-AT-R(其中T代表主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，A代表同化)以強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)過程中主體的能 動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與以前形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的過程，表明了只有學(xué)生把外來刺激同化進(jìn)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，人類學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。
60 年代美國(guó)最有影響的認(rèn)知學(xué)派代表人物布魯納(J.S. Bruner)接受并發(fā)展了皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)。提出“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說”。他認(rèn)為人的認(rèn)知活動(dòng)是按照一定階段的順序形成和發(fā)展的心理結(jié)構(gòu)來進(jìn)行的，這種心理 結(jié)構(gòu)就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)。關(guān)于學(xué)習(xí)過程他指出知識(shí)的獲得不管它的形式如何，都是一種積極的過程，人們是通過自己把新來的信息和以前構(gòu)成的心理框架聯(lián)系起來，積極 構(gòu)成自己的知識(shí)。他贊同行為主義關(guān)于強(qiáng)化作用的觀點(diǎn)，但他認(rèn)為啟發(fā)學(xué)生自我強(qiáng)化更為重要。布魯納提出的“知識(shí)結(jié)構(gòu)論”和“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”是他在發(fā)展理論同時(shí) 付諸實(shí)踐的主要功績(jī)。他認(rèn)為要讓學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，并指出在發(fā)展的每個(gè)階段學(xué)生都有他自己觀察世界和解釋世界的獨(dú)特方式，給任何特定年齡的學(xué)生 教某門學(xué)科，其任務(wù)就是按照這個(gè)年齡的學(xué)生觀察事物的方式去闡述那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)，任何觀念都能夠用一定年齡學(xué)生的思維方式正確和有效地闡述出來。他還指出 不應(yīng)奴性地跟隨學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的自然過程而應(yīng)向?qū)W生提供挑戰(zhàn)性的但是合適的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生的發(fā)展步步向前。
從以上對(duì)認(rèn)知學(xué)派的介紹我們可以看到它為教學(xué)設(shè)計(jì)帶來的啟示有：
①學(xué)習(xí)過程是一個(gè)學(xué)生主動(dòng)接受刺激、積極參與和積極思維的過程;
②學(xué)習(xí)是要依靠學(xué)生者的主觀構(gòu)造作用，把新知識(shí)同化到他原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中引起原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新構(gòu)建才能發(fā)生。因此必須以原有的舊知識(shí)為基礎(chǔ)來接受和理解新的知識(shí)，也只有豐富的知識(shí)才能啟迪智力的發(fā)展，形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu);
③要重視學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，以保證發(fā)生有效的學(xué)習(xí)。
因 此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，重視學(xué)生特征的分析，以學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)作為教學(xué)起點(diǎn);重視學(xué)習(xí)內(nèi)容分析，充分考慮學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào) 性，以保證學(xué)生對(duì)新知識(shí)的同化和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新構(gòu)建順利進(jìn)行。教學(xué)設(shè)計(jì)還特別關(guān)注教學(xué)策略的制定、媒體的選擇以保證學(xué)生積極參與，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的發(fā)生。
近 20年來，美國(guó)心理學(xué)家加涅吸收了行為主義和認(rèn)知兩大學(xué)派的精華，提出一種折衷的觀點(diǎn)而成為聯(lián)結(jié)-認(rèn)知學(xué)派的代表人物。他主張既要揭示外部刺激(條件)的 作用與外在的反應(yīng)(行為)，又要揭示內(nèi)部過程的內(nèi)在條件的作用。加涅的突出貢獻(xiàn)還因?yàn)樗铝τ诎褜W(xué)習(xí)理論用于教學(xué)實(shí)踐，并親自研究教學(xué)設(shè)計(jì)，提出一系列指 導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)過程的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)是：
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