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第一節(jié) 人的身心發(fā)展概述

1、人的本質(zhì)及其教育學(xué)意義

人的本質(zhì)：人之所以為人的特有的質(zhì)的規(guī)定性，是人區(qū)別于其他事物的原因的根據(jù)。人與其他事物的根本區(qū)別在于，人是主體與客體的統(tǒng)一。

體現(xiàn)：

(1)人是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、社會(huì)和歷史的主體。

(2)人是自我認(rèn)識(shí)和自我改造的客體。

(3)人是主體與客體的統(tǒng)一。

意義：確立正確的人的本質(zhì)觀，有助于教育工作者正確理解教師和學(xué)生在教育活動(dòng)中的地位，也有助于準(zhǔn)確地把握師生關(guān)系。

2、試述人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求?

(1) 人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。(要求)教育培養(yǎng)人不能脫離社會(huì)關(guān)系，必須依據(jù)社會(huì)關(guān)系的需要并在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。同時(shí)，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。

(2) 人是受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。(要求)教育必須充分考慮人的主觀能動(dòng)性，既要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的客體，更要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的主體;既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動(dòng)性。

(3) 人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。(要求)一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個(gè)學(xué)生都獲得全面發(fā)展;另一方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)。

3、什么是人的身心發(fā)展?包括哪些方面?它們之間的關(guān)系何?

含義：人的身心發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的變化過程。

包括方面：身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng);心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意識(shí)兩方面的發(fā)展。

它們之間的關(guān)系：

(1)人的身心發(fā)展的兩個(gè)方面是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。

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