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1、身心發(fā)展的概念

人的身心發(fā)展包括兩個方面：

一是生理的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構造的變化，神經組織的變化等。

二是心理的發(fā)展，包括認知和意向兩方面的發(fā)展。

2、身心發(fā)展的動因

(1)內發(fā)論

內發(fā)論者強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟機制決定的。孟子是中國古代內發(fā)論的代表。

(2)外鑠論

外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。我國古代的荀子、英國哲學家洛克、美國行為主義心理學家華生，都是外鑠論的代表人物。

(3)多因素相互作用論

辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內在因素(如先天遺傳的素質、機體成熟的機制、個體的主觀能動性等等)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等等)在個體活動中產生作用的結果。

3、身心發(fā)展的一般規(guī)律

(1)順序性;(2)階段性;(3)不平衡性;(4)互補性;(5)個別差異性。

4、影響身心發(fā)展的因素及作用

(1)遺傳及其作用

遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質。遺傳是個體發(fā)展的物質前提。它的作用表現在：

①遺傳素質為人的發(fā)展提供了可能;

②遺傳素質的差異是造成個體間個別差異的原因之一;

③遺傳素質的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段;

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