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二、材料分析題
30．材料
劉老師調(diào)整教育策略，主動參加二班的一些集體活動，鼓勵內(nèi)向的人發(fā)言，在學(xué)校舉辦的晚會上，他和二班學(xué)生一起唱歌。
從學(xué)生觀的角度，評書劉老師的教育行為。（14分）
答案解析：
劉老師的教學(xué)行為是值得贊揚(yáng)的。從教師職業(yè)理念的角度，該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的學(xué)生觀。
全面發(fā)展的學(xué)生觀，是把學(xué)生看做主體需求、能夠主動發(fā)展的人；把學(xué)生看他完整的人；把學(xué)生作為有發(fā)展?jié)摿Φ娜?；把學(xué)生作為一個整體；把學(xué)生作為有差異、有個性的人。劉老師做到了以上幾點，調(diào)整教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生共同發(fā)展，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，把學(xué)生當(dāng)作一個完整的人來看待。鼓勵內(nèi)向的人發(fā)言，可見老師把學(xué)生當(dāng)作有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，并有的放矢的因材施教；在晚會上還和學(xué)生一起唱歌，主動拉近與學(xué)生的距離，真正的把學(xué)生當(dāng)做獨立個體平等的對待。
因此劉老師的做法是正確的，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的學(xué)生觀理念。
31．材料
王老師鼓勵學(xué)生寫小說。（學(xué)生的小說寫得差，并且父母不同意子女寫小說）夸獎學(xué)生思維活躍。
請教師職業(yè)道德的角度，評析王老師的教育行為。（14分）
答案解析：
教師職業(yè)道德共包含六個方面：愛國守法，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。從教師職業(yè)道德的角度來看，材料中的老師體現(xiàn)出教書育人、熱愛學(xué)生的道德規(guī)范。
(1)教書育人是教師職業(yè)道德要求，教書育人指遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中王老師鼓勵學(xué)生寫小說，并贊揚(yáng)其思維活躍，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，并激發(fā)其創(chuàng)新意識，正是體現(xiàn)了教育與人的職業(yè)規(guī)范。
(2)關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的靈魂。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。材料中王老師并沒有因為學(xué)生小說寫得差而指責(zé)其不務(wù)正業(yè)打擊學(xué)生，而是充分尊重學(xué)生的愛好，并且給予學(xué)生表揚(yáng)和鼓勵，這做到了一名老師對自己學(xué)生應(yīng)有的尊重，充分表現(xiàn)出了對學(xué)生的關(guān)愛呵護(hù)。
因此王老師的做法是非常值得贊揚(yáng)的，我認(rèn)為作為一名老師，應(yīng)該時刻謹(jǐn)記教師職業(yè)道德的內(nèi)容，并時刻踐行愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表以及終身學(xué)習(xí)，在它的指導(dǎo)下，我們的教師之路會走的越來越好。
32．材料
熟練與陌生（史鐵生）
藝術(shù)要反對的，虛偽之后，是熟練。有熟練的技術(shù)，哪有熟練的藝術(shù)？
熟練（或嫻熟）的語言，于公文或匯報可受贊揚(yáng)，于文學(xué)卻是末路。熟練中，再難有語言的創(chuàng)造，多半是語言的消費了。羅蘭．巴特說過：文學(xué)是語言的探險。那就是說，文學(xué)是要向著陌生之域開路。陌生之域，并不單指陌生的空間，主要是說心魂中不曾敞開的所在。陌生之域怎么可能輕車熟路呢？倘使探險，模仿、反映和表現(xiàn)一類的意圖就退到不大重要的地位，而發(fā)現(xiàn)成其主旨。米蘭．昆德拉說：沒有發(fā)現(xiàn)的文學(xué)就不是好的文學(xué)。發(fā)現(xiàn)，是語言的創(chuàng)造之源，便幼稚，也不失文學(xué)本色。在人的心魂卻為人所未察的地方，在人的處境卻為人所忽略的時候，當(dāng)熟練的生活透露出陌生的消息，文學(xué)才得其使命。熟練的寫作，可以制造不壞的商品，但不會有很好的文學(xué)。
熟練的寫作表明思想的僵滯和感受力的麻木，而迷戀或自賞著熟練吾言的大批繁殖，那當(dāng)然不是先鋒，但也并不就是傳統(tǒng)。
如果傳統(tǒng)就是先前已有的思想、語言以及文體、文風(fēng)、章法、句式、情趣……那其實就不必再要新的作家，只要新的印刷和新的說書藝人就夠。但傳統(tǒng)，確是指先前已有的一些事物，看來關(guān)鍵在于：我們要繼承什么以及繼承二字是什么意思？傳統(tǒng)必與繼承相關(guān)，否則是廢話?？墒牵^承的尺度一向靈活因而含混，激進(jìn)派的尺標(biāo)往左推說你是墨守成規(guī)，保守者的尺標(biāo)往右拉看你是丟棄傳統(tǒng)。含混的原因大約在于，繼承是既包臺了永恒不變之位置又包臺了干變?nèi)f化之前途的。然而一切事物都要變，可有哪樣?xùn)|西是永恒不變的和需要永恒不變的嗎？若沒有，傳統(tǒng)（尤其是幾千年的傳統(tǒng)）究竟是在指示什么？或單說變遷就好，繼承又是在強(qiáng)調(diào)什么？永恒不變的東西是有的，那就是陌生之域；陌生的圍困是人的永恒處境，不必?fù)?dān)心它的消滅。然而，這似乎又像山川一樣是不可能丟棄的，強(qiáng)調(diào)繼承真是多余。但是，面對陌生，自古就有不同的態(tài)度：走去探險，和逃回到熟練。所以我想，傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的就是這前一種態(tài)度一一對陌生的驚奇、盼念、甚至是尊敬和愛慕，唯這一種態(tài)度需要永恒不變地繼承。這一種態(tài)度之下的路途，當(dāng)然是變化莫測無邊無際，因而好的文學(xué)，其實每一步都在繼承傳統(tǒng)，每一步也都不在熟練中滯留因而成為探險的先鋒。傳統(tǒng)是其不變的神領(lǐng)，先鋒是其萬變之前途中的探問。 問：
(1)熟練與陌生的臺義？（4分）
(2)“好的文字，每一步！繼承傳統(tǒng)”的理解。（10分）
答案解析：
（1）本文中的“熟練”指文學(xué)中熟練或嫻熟的語言，“陌生”指的是文學(xué)中的陌生之域，并不單指陌生的空間，主要是說心魂中不曾敞開的所在。陌生之域不可能運(yùn)用熟練的語言。
(2)傳統(tǒng)和繼承相關(guān)，繼承是既包含了永恒不變之位置又包含了千變?nèi)f化之前途。
傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的就是這前一種態(tài)度——對陌生的驚奇、盼念，甚至是尊敬和愛幕，唯這一種態(tài)度需要永恒不變的繼承，這一種態(tài)度之下的路途，當(dāng)然是變化莫測無邊無際，但卻使文學(xué)創(chuàng)作的每一步成為探險的先鋒。最終，當(dāng)熟練地生活透露出陌生的消息，文學(xué)對得其使命。
因此，在文學(xué)創(chuàng)作中，我們要把握好繼承的尺度，勇于打破常規(guī)，追求一種“陌生”之感，獨辟蹊徑，變文學(xué)模仿為文學(xué)創(chuàng)造。唯有如此，好的文學(xué)才有可能出現(xiàn)。
三、作文題
作文：以“我的夢想”為題寫一篇記敘文或者議論文，字?jǐn)?shù)不少于1000。
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