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2025年上半年中小學(xué)教師資格考試
綜合素質(zhì)（中學(xué)）真題及參考答案
一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的備選答案中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)把這個(gè)答案選出。（本大題共29小題，每小題2分，共58分）
1.陶老師從多年的教學(xué)中體會(huì)到，教材無非是個(gè)例子，只能作為教學(xué)的依據(jù)，要教的好，使學(xué)生受益，要靠教師的運(yùn)用。陶老師的說法，下列表述正確的是（ ）。
①教師是教材的復(fù)制者
②教師是教材的創(chuàng)造者
③教師要站在學(xué)生的角度審視教材
④教師要從教教科書向用教科書轉(zhuǎn)變
A.②③
B.②③④
C.①④
D.①②③④
?1.【答案】B
解析：本題考查新課程改革背景下的教材觀。葉圣陶先生說過：“教材無非是個(gè)例子。它只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用。”一方面教師要站在學(xué)生的角度來審視教材、處理教材、運(yùn)用教材，讓教材為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。這就要求教師在認(rèn)真閱讀、全面分析、融會(huì)貫通教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)，把教材的文字系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生接受和有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)。另一方面教師應(yīng)多角度鉆研教材，創(chuàng)造性地理解和使用教材，要盡可能地由教材的“復(fù)制者”轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩牡?ldquo;創(chuàng)造者”，要根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際情況和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，對(duì)自己使用的教材做出適當(dāng)?shù)牟眉?，從教教科書向用教科書轉(zhuǎn)變，加深、拓寬課程的內(nèi)涵和外延，從而達(dá)到最好的教學(xué)效果。①說法錯(cuò)誤，②③④說法正確。B項(xiàng)正確。
A、C、D三項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。
故正確答案為B。
2.某地對(duì)外展示了三所中學(xué)的3節(jié)化學(xué)課。3位教師都是上的“化學(xué)式和化合價(jià)”，聽課老師發(fā)現(xiàn)：三節(jié)課一樣的導(dǎo)入，一樣的討論題，一樣的教學(xué)過程。事后發(fā)現(xiàn)，教研員事前組織三位教師集體備課了。這表明三位教師（ ）。
A.未做到積極探索教學(xué)藝術(shù)
B.做到了教學(xué)效果的一致性
C.做到了教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性
D.未做到專業(yè)發(fā)展的同伴合作
2.【答案】A
解析：本題考查新課程改革背景下的教師觀。新課程改革背景下的教師觀要求實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變。從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。在傳統(tǒng)教育中，課程知識(shí)早已被安排好，只需要按部就班地按照統(tǒng)一的進(jìn)程講授即可。而新的課程觀則強(qiáng)調(diào)教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。教師不能只是會(huì)說話的教科書，而應(yīng)該成為教育內(nèi)容的創(chuàng)新者和教學(xué)藝術(shù)的探索者。所以，當(dāng)代教師需要樹立新的教學(xué)理念、形成新的教學(xué)風(fēng)格、嘗試新的教學(xué)方法、采用新的教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和思辨潛能為根本。由此，教師應(yīng)當(dāng)做到：①充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考；②按照學(xué)生的需要和能力實(shí)施學(xué)科教學(xué)；③教師要在課堂中營造自由探討、標(biāo)新立異的氛圍和環(huán)境。題干中，對(duì)于同樣的教學(xué)內(nèi)容，3位教師照搬集體備課的成果，使用同樣的導(dǎo)入、同樣的討論題、同樣的教學(xué)過程，而沒有考慮到所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象知識(shí)基礎(chǔ)不同、接受能力不同等個(gè)別差異，沒有根據(jù)教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化理解，積極探索教學(xué)藝術(shù)，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。A項(xiàng)正確。
B項(xiàng)：題干中只提到了3位教師使用同樣的導(dǎo)入、同樣的討論題、同樣的教學(xué)過程，并未提到達(dá)到了教學(xué)效果的一致性。另外，即使3位教師使用同樣的導(dǎo)入、同樣的討論題、同樣的教學(xué)過程，面對(duì)具有知識(shí)基礎(chǔ)不同、接受能力不同等個(gè)別差異的教學(xué)對(duì)象，也不能保證達(dá)到同樣的教學(xué)效果。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：題干中只提到3位教師集體備課教研，教研內(nèi)容涉及教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入、討論、教學(xué)過程等，而沒有涉及教學(xué)對(duì)象的知識(shí)儲(chǔ)備等基本情況，以及教學(xué)方法的設(shè)計(jì)等內(nèi)容，并不能確認(rèn)該教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：題干中提到了3位教師集體備課教研，說明他們有意識(shí)地進(jìn)行了志業(yè)發(fā)展的同伴合作。與題干不符，排除。
故正確答案為A。
3.在課堂提問時(shí)，李老師盡量保證讓學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同的同學(xué)都有回答問題的機(jī)會(huì)，這表明李老師注重（ ）。
A.學(xué)生發(fā)展的互補(bǔ)性
B.學(xué)生發(fā)展的順序性
C.學(xué)生發(fā)展的差異性
D.學(xué)生發(fā)展的不平衡性
3.【答案】C
解析：本題考查個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性等規(guī)律。其中，個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性指由于人的先天素質(zhì)、環(huán)境、教育以及自身的主觀能動(dòng)性不同，每個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢、發(fā)展速度、高度（達(dá)到的水平）往往是千差萬別的。題干中，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，具有個(gè)別差異性，李老師要保證讓學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同的同學(xué)都有回答問題的機(jī)會(huì)，就需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異性（不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)）進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)（給予不同的問題），體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生差異性的尊重。C項(xiàng)當(dāng)選。
A項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面，互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。與題干不符，排除。
B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的發(fā)展具有一定的順序性。它是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變、由舊質(zhì)到新質(zhì)的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性是指個(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程。與題干不符，排除。
故正確答案為C。
4.靳老師在分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“在課堂教學(xué)時(shí)，我通過設(shè)置問題情境來引發(fā)學(xué)生的好奇，并始終通過一個(gè)個(gè)問題的解決**的學(xué)習(xí)意向。這是我保證教學(xué)有效性的關(guān)鍵所在。”這表明靳老師所處的專業(yè)發(fā)展階段是（ ）。
A.虛擬關(guān)注階段
B.任務(wù)關(guān)注階段
C.非關(guān)注階段
D.生存關(guān)注階段
4.【答案】B
解析：本題考查葉瀾的“自我更新”取向教師發(fā)展理論。我國學(xué)者葉瀾等人從“自我更新”取向角度對(duì)教師專業(yè)發(fā)展階段進(jìn)行了深入研究，把它分為五個(gè)階段，即“非關(guān)注”階段、“虛擬關(guān)注”階段、“生存關(guān)注”階段、“任務(wù)關(guān)注”階段、“自我更新關(guān)注”階段。其中，在“任務(wù)關(guān)注”階段，隨著教學(xué)基本“生存”知識(shí)、技能的掌握，自信心日益增強(qiáng)，由關(guān)注自我的生存轉(zhuǎn)到更多地關(guān)注教學(xué)，由關(guān)注“我能行嗎”轉(zhuǎn)到關(guān)注“我怎樣才能行”。題干中，靳老師在教學(xué)中關(guān)注的是如何通過設(shè)置問題情境來引發(fā)學(xué)生的好奇，關(guān)注的是保證教學(xué)的有效性，表明靳老師所處的專業(yè)發(fā)展階段是“任務(wù)關(guān)注”階段。B項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：在“虛擬關(guān)注”階段，專業(yè)發(fā)展的主體的身份是學(xué)生，最多只是準(zhǔn)教師，一般是師范學(xué)校學(xué)習(xí)階段，對(duì)合格教師的要求開始思考，在虛擬的教學(xué)環(huán)境中獲得某些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教育理論及教師技能進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有了對(duì)自我專業(yè)發(fā)展反思的萌芽。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：在“非關(guān)注”階段，專業(yè)發(fā)展的主體是有從教意向者，一般是正式教師教育之前，但他們只有從教的潛在可能，還根本談不上什么專業(yè)發(fā)展，更沒有專業(yè)發(fā)展的意識(shí)。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：在“生存關(guān)注”階段，一般是新任教師階段，在“現(xiàn)實(shí)的沖擊”下，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自我專業(yè)發(fā)展的憂患意識(shí)，特別關(guān)注專業(yè)活動(dòng)中的“生存”技能，專業(yè)發(fā)展集中在專業(yè)態(tài)度和動(dòng)機(jī)方面。與題干不符，排除。
故正確答案為B。
5.初中生王某沒有按時(shí)完成李老師布置的課堂作業(yè)。午飯時(shí)間，李老師讓王某留在教室寫作業(yè)，不準(zhǔn)他吃飯。李老師的做法（ ）。
A.正確，幫學(xué)生改掉不良習(xí)慣
B.正確，教師有懲戒學(xué)生的權(quán)利
C.不正確，教師不能變相體罰學(xué)生
D.不正確，教師侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)
5.【答案】C
解析：本題考查《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》?！吨行W(xué)教育懲戒規(guī)則》第二條規(guī)定：“教師在課堂教學(xué)、日常管理中，對(duì)違規(guī)違紀(jì)情節(jié)較為輕微的學(xué)生，可以當(dāng)場實(shí)施以下教育懲戒：點(diǎn)名批評(píng)；責(zé)令賠禮道歉、做口頭或者書面檢討；適當(dāng)增加額外的教學(xué)或者班級(jí)公益服務(wù)任務(wù)；一節(jié)課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)的教室內(nèi)站立；課后教導(dǎo)；學(xué)校校規(guī)校紀(jì)或者班規(guī)、班級(jí)公約規(guī)定的其他適當(dāng)措施。教師對(duì)學(xué)生實(shí)施前款措施后，可以以適當(dāng)方式告知學(xué)生家長。”題干中，午飯時(shí)間讓學(xué)生在教室寫作業(yè)，不準(zhǔn)吃飯，這個(gè)行為屬于變相體罰，違反了教育懲戒應(yīng)遵循的原則和規(guī)定。C項(xiàng)正確。
A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。
故正確答案為C。
6.高中生陳某對(duì)學(xué)校給予的記過處分不服，他可以向有關(guān)部門提出（ ）。
A.申訴
B.復(fù)議
C.仲裁
D.訴訟
6.【答案】A
解析：本題考查《中華人民共和國教育法（2021年修正）》。《中華人民共和國教育法》第四十三條的規(guī)定：“受教育者享有下列權(quán)利：（一）參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料；（二）按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；（三）在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書；（四）對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟；（五）法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。”題干中高中生陳某對(duì)學(xué)校給予的記過處分不服，可以向有關(guān)部門提起申訴。A項(xiàng)正確。
B項(xiàng)：復(fù)議是指司法機(jī)關(guān)根據(jù)有關(guān)機(jī)關(guān)和當(dāng)事人提出的申請(qǐng)或要求，對(duì)已作出的決定重新予以考慮，或重新審查處理。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：仲裁是指由雙方當(dāng)事人協(xié)議將爭議提交（具有公認(rèn)地位的）第三者，由第三者對(duì)爭議的是非曲直進(jìn)行評(píng)判并作出裁決的一種解決爭議的方法。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：訴訟是指國家審判機(jī)關(guān)即人民法院，依照法律規(guī)定，在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，依法解決訟爭的活動(dòng)。受教育者如果對(duì)對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟。題干問的是高中生對(duì)處分不服如何處理。與題干不符，排除。
故正確答案為A。
7.中學(xué)生王某課間擅自翻出墻，班主任發(fā)現(xiàn)后，及時(shí)將情況告訴了家長。離開學(xué)校后，王某在人行道上行走時(shí)，被疾駛而來的電動(dòng)車撞傷。對(duì)此事故應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是（ ）。
A.學(xué)校，因?yàn)橥跄呈窃谛Ｉ?/p>
B.王某，因?yàn)橥跄硾]有遵守校紀(jì)校規(guī)
C.班主任，因?yàn)榘嘀魅未嬖谑毈F(xiàn)象
D.電動(dòng)車駕駛?cè)耍驗(yàn)槭请妱?dòng)車與行人之間發(fā)生的事故
7.【答案】D
解析：本題考查《學(xué)生傷害事故處理辦法》?！秾W(xué)生傷害事故處理辦法》第十三條規(guī)定：“下列情形下發(fā)生的造成學(xué)生人身損害后果的事故，學(xué)校行為并無不當(dāng)?shù)模怀袚?dān)事故責(zé)任；事故責(zé)任應(yīng)當(dāng)按有關(guān)法律法規(guī)或者其他有關(guān)規(guī)定認(rèn)定：（一）在學(xué)生自行上學(xué)、放學(xué)、返校、離校途中發(fā)生的；（二）在學(xué)生自行外出或者擅自離校期間發(fā)生的；（三）在放學(xué)后、節(jié)假日或者假期等學(xué)校工作時(shí)間以外，學(xué)生自行滯留學(xué)?；蛘咦孕械叫０l(fā)生的；（四）其他在學(xué)校管理職責(zé)范圍外發(fā)生的。”題干中，王某自行逃離學(xué)校，班主任發(fā)現(xiàn)后有及時(shí)與家長聯(lián)系，學(xué)校行為無不當(dāng)，故不承擔(dān)事故責(zé)任；電動(dòng)車車主在人行道上撞傷王某，為主要過錯(cuò)方，所以應(yīng)該承擔(dān)主要責(zé)任。D項(xiàng)正確。
A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。
故正確答案為D。
8.某鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)以向?qū)W生變相推銷商品的方式謀取利益被給予通報(bào)批評(píng)。根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》，該對(duì)學(xué)校予以通報(bào)批評(píng)的機(jī)構(gòu)應(yīng)為（ ）。
A.縣人民政府
B.市級(jí)人民政府教育行政部門
C.縣級(jí)工商管理部門
D.縣人民政府教育行政部門
8.【答案】D
解析：本題考查《中華人民共和國義務(wù)教育法（2018年修正）》?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第七章第五十六條規(guī)定：“學(xué)校以向?qū)W生推銷或者變相推銷商品、服務(wù)等方式謀取利益的，由縣級(jí)人民政府教育行政部門給予通報(bào)批評(píng)；有違法所得的，沒收違法所得；對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分。”D項(xiàng)正確。
A、B、C三項(xiàng)：均不符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》第七章第五十六條的規(guī)定，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。
故正確答案為D。
9.小康曠課、逃學(xué)。根據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》可采取的教育措施不包括（ ）。
A.要求參加校內(nèi)服務(wù)活動(dòng)
B.要求參加特定的專題教育
C.要求參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)
D.要求遵守特定的行為規(guī)范
9.【答案】C
解析：本題考查《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法（2020年修訂）》?！吨腥A人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第三章第二十八條規(guī)定：“本法所稱不良行為，是指未成年人實(shí)施的不利于其健康成長的下列行為：（一）吸煙、飲酒；（二）多次曠課、逃學(xué)；（三）無故夜不歸宿、離家出走；（四）沉迷網(wǎng)絡(luò)；（五）與社會(huì)上具有不良習(xí)性的人交往，組織或者參加實(shí)施不良行為的團(tuán)伙；（六）進(jìn)入法律法規(guī)規(guī)定未成年人不宜進(jìn)入的場所；（七）參與賭博、變相賭博，或者參加封建迷信、邪教等活動(dòng)；（八）閱覽、觀看或者收聽宣揚(yáng)淫穢、色情、暴力、恐怖、極端等內(nèi)容的讀物、音像制品或者網(wǎng)絡(luò)信息等；（九）其他不利于未成年人身心健康成長的不良行為。”第三十一條規(guī)定：“學(xué)校對(duì)有不良行為的未成年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)管理教育，不得歧視；對(duì)拒不改正或者情節(jié)嚴(yán)重的，學(xué)校可以根據(jù)情況予以處分或者采取以下管理教育措施：（一）予以訓(xùn)導(dǎo)；（二）要求遵守特定的行為規(guī)范；（三）要求參加特定的專題教育；（四）要求參加校內(nèi)服務(wù)活動(dòng)；（五）要求接受社會(huì)工作者或者其他專業(yè)人員的心理輔導(dǎo)和行為干預(yù)；（六）其他適當(dāng)?shù)墓芾斫逃胧?rdquo;題干中，小康曠課、逃學(xué)，屬于不良行為，可采取的措施包括：校內(nèi)服務(wù)、特定專題教育、遵守特定行為規(guī)范。C項(xiàng)“社會(huì)服務(wù)”不屬于對(duì)有不良行為的未成年學(xué)生采取的教育管理措施，與題干相符，當(dāng)選。
A、B、D三項(xiàng)：均屬于對(duì)有不良行為的未成年學(xué)生采取的教育管理措施。與題干不符，排除。
故正確答案為C。
10.王某在課堂上玩手機(jī)，李老師發(fā)現(xiàn)并收繳手機(jī)，并且宣讀了手機(jī)上王某向女同學(xué)表白的短信，并公開斥責(zé)“這不是在耍流氓嗎？”課后，王某要求李老師歸還手機(jī)，李老師說：“這是罪證，不能歸還。”李老師的做法，下列描述不正確的是（ ）。
A.李某侵犯了王某的隱私權(quán)
B.李某侵犯了王某的榮譽(yù)權(quán)
C.李某侵犯了王某的財(cái)產(chǎn)權(quán)
D.李某侵犯了王某的名譽(yù)權(quán)
10.【答案】B
解析：本題考查學(xué)生的公民權(quán)。榮譽(yù)權(quán)是指學(xué)生依法所享有的，因自己的突出貢獻(xiàn)或特殊勞動(dòng)成果而獲得的光榮稱號(hào)或其他榮譽(yù)的權(quán)利，任何人不得非法剝奪學(xué)生的榮譽(yù)稱號(hào)。題干中，李老師的行為并沒有涉及對(duì)學(xué)生榮譽(yù)稱號(hào)或榮譽(yù)相關(guān)權(quán)利的侵犯。B項(xiàng)關(guān)于李老師的做法描述不正確，與題干相符，當(dāng)選。
A項(xiàng)：隱私權(quán)是指學(xué)生享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。題干中，李老師直接宣讀學(xué)生王某的短信，侵犯了學(xué)生隱私權(quán)。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：學(xué)生財(cái)產(chǎn)權(quán)包括財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、繼承權(quán)、受贈(zèng)權(quán)以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)等。學(xué)生對(duì)自己的個(gè)人物品享有法定財(cái)產(chǎn)權(quán)，包括學(xué)校和教師在內(nèi)的任何組織和個(gè)人都不能隨意剝奪。如罰款、沒收、強(qiáng)行推銷商品、侵占稿酬等都侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)。題干中，李老師收繳學(xué)生手機(jī)并不歸還的行為侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：名譽(yù)權(quán)是指學(xué)生享有保持并維護(hù)自己名譽(yù)的權(quán)利，這里的名譽(yù)是指具有人格尊嚴(yán)的名聲，受法律的保護(hù)，任何人禁止用侮辱、誹謗等方式損害學(xué)生的名譽(yù)。題干中，李老師公開斥責(zé)學(xué)生“這不是在耍流氓嗎？”這種評(píng)價(jià)是帶有侮辱性的，侵犯了學(xué)生的名譽(yù)權(quán)。與題干不符，排除。
故正確答案為B。
11.趙某上高一了，暑假時(shí)想?yún)⑴c社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)生活，根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，趙某社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)不包括（ ）。
A.網(wǎng)吧
B.博物館
C.科技館
D.敬老院
11.【答案】A
解析：本題考查《中華人民共和國未成年人保護(hù)法（2024年修正）》?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十八條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園周邊不得設(shè)置營業(yè)性娛樂場所、酒吧、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動(dòng)的場所。營業(yè)性歌舞娛樂場所、酒吧、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動(dòng)場所的經(jīng)營者，不得允許未成年人進(jìn)入；游藝娛樂場所設(shè)置的電子游戲設(shè)備，除國家法定節(jié)假日外，不得向未成年人提供。經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置未成年人禁入、限入標(biāo)志；對(duì)難以判明是否是未成年人的，應(yīng)當(dāng)要求其出示身份證件。”題干中，上高一趙某的屬于未成年人，不得進(jìn)入網(wǎng)吧這種互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所。A項(xiàng)正確。
B、C、D三項(xiàng)：均屬于學(xué)生可參與的社會(huì)實(shí)踐地點(diǎn)。與題干不符，排除。
故正確答案為A。
12.我國憲法規(guī)定，中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是（ ）。
A.公有制經(jīng)濟(jì)為主體
B.社會(huì)主義制度
C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)
D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)
12.【答案】D
解析：本題考查《憲法》?！稇椃ā返谝粭l規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國的根本制度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。”D項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：公有制經(jīng)濟(jì)為主體是我國社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的重要內(nèi)容，它決定著我國經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和發(fā)展方向，對(duì)于保障國家經(jīng)濟(jì)安全、促進(jìn)社會(huì)公平正義等具有重要意義。與題干不符，排除。
B項(xiàng)：社會(huì)主義制度是中華人民共和國的根本制度，它涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面的根本原則和體制，是中國特色社會(huì)主義的制度基礎(chǔ)。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是我國在經(jīng)濟(jì)體制改革中建立的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，它把社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。與題干不符，排除。
故正確答案為D。
13.曉海錯(cuò)拿了鋼筆，鄧?yán)蠋熚唇?jīng)調(diào)查就在開班會(huì)的時(shí)候點(diǎn)名批評(píng)曉海，“沒想到我們班上還出了個(gè)賊啊”。下列選項(xiàng)與鄧?yán)蠋熕`背的教師職業(yè)道德相同的是（ ）。
A.“師嚴(yán)，然后道尊”
B.“仁者愛人，有禮者敬人”
C.“其身正，不令而行”
D.“耆艾而信，可以為師”
13.【答案】B
解析：本題考查教師職業(yè)道德規(guī)范?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修正）》對(duì)教師提出了六條規(guī)范，即愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。其中，“關(guān)愛學(xué)生”要求教師“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生”。題干中，鄧?yán)蠋煵唤?jīng)過調(diào)查就點(diǎn)名批評(píng)曉海，認(rèn)定曉海是“賊”，對(duì)曉海進(jìn)行諷刺、挖苦，沒有做到尊重學(xué)生人格，違反了“關(guān)愛學(xué)生”的教師職業(yè)道德規(guī)范。“仁者愛人，有禮者敬人”出自《孟子•離婁下》，意思是“有仁德的人常懷博愛，有教養(yǎng)的人禮敬他人”，強(qiáng)調(diào)對(duì)他人的尊重，與鄧?yán)蠋熯`背的師德規(guī)范相符。B項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：“師嚴(yán)，然后道尊”出自《學(xué)記》，意思是“老師受到尊重，那么他所傳的道義才會(huì)受到尊重”。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：“其身正，不令而行”出自《論語•子路》意思是：“當(dāng)統(tǒng)治者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，百姓也就會(huì)跟著行動(dòng)起來”。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：“耆艾而信，可以為師”出自《荀子•致士》，意思是“要有威信和豐富的經(jīng)驗(yàn)，方可作為老師”。與題干不符，排除。
故正確答案為B。
14.新入職的馬老師感覺教學(xué)有困難，便向教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的肖老師請(qǐng)教。肖老師的下列做法中，正確的是（ ）。
A.讓馬老師完全按照自己提供的教學(xué)設(shè)計(jì)完成教學(xué)
B.充分信任馬老師讓其獨(dú)自探索積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
C.推門聽課并當(dāng)場批評(píng)馬老師的不妥之處
D.和馬老師商討教學(xué)環(huán)節(jié)并確定教學(xué)方案
14.【答案】D
解析：本題考查教師人際行為規(guī)范。教師的人際行為規(guī)范要求教師之間要做到：互相尊重，切忌嫉妒；相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短；平等相待，不亢不卑；樂于助人，關(guān)心同事。教師在與同事相處時(shí)，應(yīng)遵循尊重、理解、主動(dòng)配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作的原則。題干中，新老師馬老師教學(xué)有困難，作為老教師，肖老師對(duì)待新教師最恰當(dāng)?shù)淖龇☉?yīng)是主動(dòng)指導(dǎo)，和新老師商討并確定教學(xué)方案。D項(xiàng)正確。
A、B兩項(xiàng)：沒有有經(jīng)驗(yàn)的人指導(dǎo)和反饋，不利于馬老師提高教學(xué)能力和教學(xué)水平。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：“推門聽課并當(dāng)場批評(píng)馬老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足”沒有做到尊重同事，容易產(chǎn)生矛盾，不利于馬老師提高教學(xué)能力和教學(xué)水平。與題干不符，排除。
故正確答案為D。
15.上課鈴聲響了，兩名男孩推搡著進(jìn)教室，碰倒了旁邊桌子上的展覽品，站在一旁的羅老師過去把他倆拉過來詢問。小剛指著小華辯解道：“是他先推我的。”羅老師說：“什么都別說了，你倆一起負(fù)責(zé)，罰你們這周值日！”羅老師的做法違背的是（ ）。
①教育公平的對(duì)等性
②教育懲戒的教育性
③教育公正的實(shí)質(zhì)性
④教育懲戒的依法性
A.②③
B.①②③
C.①②③④
D.①④
15.【答案】A
解析：本題考查教師實(shí)施教育懲戒的注意事項(xiàng)。教育懲戒的教育性強(qiáng)調(diào)教師學(xué)生施以的教育懲戒必須止于體罰與變相體罰，并遵循教書育人規(guī)律、遵循學(xué)生成長規(guī)律，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，合乎教育的規(guī)律、合乎教育的目的。羅老師在沒有調(diào)查清楚教育事實(shí)的情況下就貿(mào)然對(duì)兩位學(xué)生同時(shí)施以懲戒，根本達(dá)不到應(yīng)有的教育效果，違背了教育懲戒的教育性。再次，教師公平的實(shí)質(zhì)性是指教師在教育教學(xué)過程中要著眼于實(shí)際或?qū)嵸|(zhì)意義上的公平而不完全拘泥于形式上的公平。比如，教師對(duì)于后進(jìn)生往往要多鼓勵(lì)、對(duì)優(yōu)等生可能更需要使之夢(mèng)醒的棒喝，這里形式上的不公平實(shí)質(zhì)上卻是公平的。羅老師對(duì)當(dāng)事的學(xué)生施以同樣的教育懲戒，這只是在追求形式上的公平，卻不符合了實(shí)質(zhì)上的公平，違背了教育公平的實(shí)質(zhì)性。②③符合題意，A項(xiàng)正確。
B、C、D三項(xiàng)：教師公正的對(duì)等性是指主體對(duì)人對(duì)事要一視同仁，適用同一個(gè)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)。題干中，羅老師的行為并未體現(xiàn)出對(duì)一視同仁的違背。教育懲戒的依法性原則要求教師必須嚴(yán)格遵守相關(guān)法律規(guī)定、遵循個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律，不能侵犯學(xué)生的人格權(quán)、身體健康權(quán)、隱私權(quán)、通訊自由權(quán)等基本權(quán)利，嚴(yán)格禁止體罰及變相體罰行為。題干亦無體現(xiàn)。與題干不符，排除。
故正確答案為A。
16.近年來，時(shí)常有學(xué)生反映王老師教育教學(xué)方法和內(nèi)容陳舊，學(xué)校校長和教研組長鼓勵(lì)王老師外出培訓(xùn)。王老師認(rèn)為自己快要退休了，不必再折騰了。王老師未處理好的教師職業(yè)道德行為選擇沖突是（ ）。
A.境界沖突
B.立場沖突
C.善惡沖突
D.義利沖突
16.【答案】A
解析：本題考查教師行為的沖突的表現(xiàn)。教師行為的沖突可以表現(xiàn)在三個(gè)方面，即善惡沖突、立場沖突和境界沖突。其中，就境界沖突而言，人在進(jìn)行行為選擇的時(shí)候，會(huì)使個(gè)體做出輕重緩急的權(quán)衡。這些權(quán)衡可能發(fā)生在教師維護(hù)自身權(quán)利與履行崗位職責(zé)之間的沖突中，也可能發(fā)生在個(gè)人的與群體的、班級(jí)的與全校的、眼前的與長遠(yuǎn)的這些利益沖突之中。題干中的王老師在教育教學(xué)工作中不思進(jìn)取，不主動(dòng)通過進(jìn)修學(xué)習(xí)提高自己的教育教學(xué)視頻，改進(jìn)自己的教育教學(xué)方法，是境界低的表現(xiàn)。A項(xiàng)正確。
B項(xiàng)：教育有各種價(jià)值，也有不同的價(jià)值主體，教師的職業(yè)行為需要教師在立足點(diǎn)上做出明確的選擇。比如，制定班級(jí)規(guī)范是為了學(xué)生的健康成長還是為了教師的管理方便等，就屬于立場沖突的表現(xiàn)。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：善惡沖突屬于公認(rèn)的正確教育觀與錯(cuò)誤教育觀之間的沖突。抽象而言，既然是錯(cuò)誤的價(jià)值觀，應(yīng)該會(huì)毫不猶豫地選擇正確的價(jià)值觀。在實(shí)際教育活動(dòng)中，教師的行為還要受到各種客觀因素的制約，即使在善惡沖突下也難以干凈利落地趨善避惡。比如，應(yīng)試教育一直是輿論的公敵，卻很難絕跡。一些教師由于各種原因依然扮演著應(yīng)試教育的癡迷者和助推者角色。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：教師面臨的道德沖突包括三個(gè)層次：一是行為動(dòng)機(jī)上的心理沖突；二是行為表現(xiàn)上的角色沖突；三是不同道德理論體系、價(jià)值體系、規(guī)范體系作用于同一道德主體時(shí)造成的行為取向上的義利沖突。其中，義與利的沖突，從根本上說，是義與“不義之利”的沖突。與題干不符，排除。
故正確答案為A。
17.《關(guān)于兩大世界體系的對(duì)話》是科學(xué)史上的名著，它批判了托勒密的“地球中心說”，用一系列新的觀測事實(shí)、力學(xué)研究成果和科學(xué)思維方法支持了哥白尼的“日心說”。這一科學(xué)名著的作者是（ ）。
A.布魯諾
B.伽利略
C.開普勒
D.伽莫夫
17.【答案】B
解析：本題考查世界科技常識(shí)?！秲纱笫澜珞w系的對(duì)話》全名為《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》，是意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽利略創(chuàng)作的天文學(xué)著作。在這本書中，伽利略通過三個(gè)人物（薩爾維阿蒂、沙格列陀和辛普利邱）之間的對(duì)話，以充分的論據(jù)和嚴(yán)密的邏輯，批判了托勒密的地心說，支持哥白尼日心說，展示了科學(xué)與宗教、理性與信仰之間的沖突，對(duì)推動(dòng)科學(xué)革命和人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。B項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：布魯諾雖然也支持哥白尼日心說，甚至為此付出了生命，但他的主要著作有《論無限宇宙和世界》等。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：開普勒主要成就是發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)三大定律，其代表作品有《新天文學(xué)》《宇宙和諧論》等。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：伽莫夫是一位著名的物理學(xué)家，主要貢獻(xiàn)在宇宙學(xué)和核物理學(xué)等領(lǐng)域，提出了大爆炸宇宙學(xué)模型等理論，與《兩大世界體系的對(duì)話》無關(guān)。與題干不符，排除。
故正確答案為B。
18.圖1為法國物理學(xué)家傅科于1851年發(fā)明的科學(xué)儀器“傅科擺”的示意圖，它由一根長細(xì)鋼絲和懸掛在其末端的重球構(gòu)成，擺的下方安放著方控盤。這一科學(xué)儀器的作用是（ ）。
A.顯示潮汐的變化
B.解釋擺的等時(shí)性
C.證實(shí)地球自轉(zhuǎn)
D.測量引力常數(shù)
18.【答案】C
解析：本題考查“傅科擺”。“傅科擺”是證明地球自轉(zhuǎn)的一種簡單設(shè)備。由于地球的自轉(zhuǎn)，在北半球，傅科擺擺動(dòng)平面會(huì)按順時(shí)針方向緩慢轉(zhuǎn)動(dòng)；在南半球則按逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)動(dòng)；在赤道上，傅科擺不會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)動(dòng)。傅科擺的這種擺動(dòng)平面的轉(zhuǎn)動(dòng)現(xiàn)象，直觀地證實(shí)了地球在自轉(zhuǎn)。C項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：顯示潮汐變化主要與天體引力等因素有關(guān)。與題干不符，排除。
B項(xiàng)：擺的等時(shí)性是指在擺角較小的情況下，單擺的擺動(dòng)周期與擺長的平方根成正比，與重力加速度的平方根成反比，與擺錘的質(zhì)量和擺動(dòng)的幅度無關(guān)，通常通過簡單的單擺實(shí)驗(yàn)來解釋。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：測量引力常數(shù)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)是卡文迪許扭秤實(shí)驗(yàn)。與題干不符，排除。
故正確答案為C。
19.良渚文化是中國新石器時(shí)代的文化，其年代為公元前3300年~公元前2400年。因1936年首次發(fā)現(xiàn)于浙江省杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)而得名。下列選項(xiàng)中，良渚文化最具代表性的遺物是（ ）。
A.彩陶
B.白陶
C.紅陶
D.黑陶
19.【答案】D
解析：本題考查良渚文化。良渚文化的黑陶采用了輪制技術(shù)，制作的器物造型規(guī)整、器壁均勻。并且在燒制過程中，通過獨(dú)特的滲碳工藝，使陶器表面呈現(xiàn)出烏黑發(fā)亮的色澤，質(zhì)感細(xì)膩，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，黑陶在良渚文化中具有重要的地位，它不僅是日常生活用品，還可能與祭祀、禮儀等活動(dòng)有關(guān)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化和精神層面的內(nèi)容，是良渚文化最具代表性的遺物之一。D項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：彩陶主要以仰韶文化為代表，其色彩鮮艷，以紅、黑、白等色繪制出各種圖案。與題干不符，排除。
B項(xiàng)：白陶在龍山文化等時(shí)期也有一定發(fā)展，但不是良渚文化的典型代表。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：紅陶在新石器時(shí)代諸多文化中都有存在，也不是良渚文化最具代表性的遺物。與題干不符，排除。
故正確答案為D。
20.下列歷史事件中，標(biāo)志著第一次國共合作正式形成的是（ ）。
A.中國國民黨第一次全國代表大會(huì)
B.中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)
C.中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)
D.中國國民黨第四次全國代表大會(huì)
20.【答案】A
解析：本題考查國共合作的標(biāo)志。1924年初，國民黨“一大”在廣州召開，討論國民黨改組問題，通過了《中國國民黨全國代表大會(huì)宣言》，同意共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國民黨，通過宣言接受了中國共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，標(biāo)志著國共兩黨合作的實(shí)現(xiàn)和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式建立。因此，第一次國共合作正式形成的標(biāo)志是1924年國民黨第一次全國代表大會(huì)的召開。A項(xiàng)正確。
B項(xiàng)：共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)1922年7月召開，大會(huì)制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，第一次明確地提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)1923年6月召開，大會(huì)確定了全體共產(chǎn)黨員以個(gè)人名義加入國民黨，與國民黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，為第一次國共合作做了思想上、理論上和策略上的準(zhǔn)備，但不是第一次國共合作正式形成的標(biāo)志。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：國民黨第四次全國代表大會(huì)1929年3月15日至28日在南京召開。此次大會(huì)主要是在蔣介石重新掌握國民黨軍政大權(quán)后，為進(jìn)一步鞏固其統(tǒng)治地位，對(duì)國民黨的黨務(wù)、政治、軍事等各方面進(jìn)行重新規(guī)劃和部署而召開的。與題干不符，排除。
故正確答案為A。
21.唐代是中國詩歌藝術(shù)成就的高峰，大詩人眾多，風(fēng)格各異，流派紛呈。下列選項(xiàng)中，同屬于唐代山水田園詩人的是（ ）。
A.陳子昂 王昌齡
B.賀知章 劉禹錫
C.孟浩然 韋應(yīng)物
D.白居易 李商隱
21.【答案】C
解析：本題考查唐代詩歌流派及代表詩人。孟浩然和韋應(yīng)物都是唐代山水田園詩人。孟浩然的詩作多描繪山水田園的靜謐優(yōu)美以及隱居生活的閑適自在，語言清淡，意境深遠(yuǎn)，像《春曉》《過故人莊》等都是其山水田園詩的代表作品。韋應(yīng)物的詩歌以描寫山水田園和隱逸生活為主，詩風(fēng)恬淡自然，如《滁州西澗》通過對(duì)澗邊幽草、深樹黃鸝等自然景物的描寫，展現(xiàn)出一種清幽的意境，是山水田園詩的佳作。C項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：陳子昂是初唐時(shí)期的詩人，他的詩歌以感懷身世、抒發(fā)政治抱負(fù)和對(duì)人生的思考為主，風(fēng)格雄渾悲壯，充滿了慷慨之氣。王昌齡是盛唐著名的邊塞詩人，他的邊塞詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，充滿了愛國主義情感和英雄主義精神。二者都不是山水田園詩人。與題干不符，排除。
B項(xiàng)：賀知章的詩歌風(fēng)格活潑詼諧、清新自然，其作品題材較為廣泛，有寫景、抒懷之作等，但并非以山水田園詩見長。劉禹錫的詩歌風(fēng)格多樣，既有豪邁奔放之作，也有沉郁蒼涼的作品，他的詩歌題材廣泛，包括政治諷刺詩、懷古詩、民歌體詩等，不屬于山水田園詩派。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：白居易是中唐時(shí)期的重要詩人，他倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，詩歌多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦，語言通俗易懂，其詩歌風(fēng)格和題材與山水田園詩派有較大差異。李商隱的詩歌以深情綿邈、構(gòu)思精巧、意境朦朧著稱，多寫愛情、身世之感、人生感慨等，不屬于山水田園詩人。與題干不符，排除。
故正確答案為C。
22..“一個(gè)人可以被毀滅，但是不能被打敗。”這句話激勵(lì)了無數(shù)人。這句話出自的小說及其作者是（ ）。
A.《白鯨》 梅爾維爾
B.《老人與?！泛Ｃ魍?/p>
C.《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》 馬克·吐溫
D.《了不起的蓋茨比》 菲茨杰拉爾德
22.【答案】B
解析：本題考查世界文學(xué)名著及其經(jīng)典語句的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以及對(duì)重要作家作品的了解。“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”出自美國作家海明威的《老人與?！?。這部小說講述了一位老年古巴漁夫圣地亞哥與一條巨大的馬林魚在離岸很遠(yuǎn)的灣流中的搏斗經(jīng)歷，體現(xiàn)了人類不向命運(yùn)低頭，永不服輸?shù)亩肥烤窈头e極向上的樂觀人生態(tài)度，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”這句話正是對(duì)這種精神的高度概括。B項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：《白鯨》是美國作家梅爾維爾的作品，主要講述了亞哈船長為了追逐并殺死白鯨莫比?迪克，最終與白鯨同歸于盡的故事，作品中有對(duì)人與自然關(guān)系等諸多深刻主題的探討。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》是馬克?吐溫的代表作之一，以湯姆?索亞為主人公，講述了他和小伙伴們的冒險(xiǎn)故事，展現(xiàn)了兒童的天真爛漫和對(duì)自由的向往等。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：《了不起的蓋茨比》是菲茨杰拉爾德的作品，故事背景設(shè)定在20世紀(jì)20年代的美國，通過財(cái)富、愛情、夢(mèng)想等元素，描繪了美國夢(mèng)的破滅等主題。與題干不符，排除。
故正確答案為B。
23.傳說中上古時(shí)期的……促進(jìn)了華夏民族的融合，奠定了中華文明基礎(chǔ)。其中一場發(fā)生在炎帝和黃帝兩個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭，促成了華夏民族的第一次大融合，這場戰(zhàn)爭是（ ）。
A.鳴條之戰(zhàn)
B.阪泉之戰(zhàn)
C.牧野之戰(zhàn)
D.長平之戰(zhàn)
23.【答案】B
解析：本題考查中國古代歷史中的重要戰(zhàn)爭及其相關(guān)歷史意義。阪泉之戰(zhàn)是黃帝和炎帝兩個(gè)部落之間為了爭奪中原地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等而爆發(fā)的戰(zhàn)爭，最終黃帝戰(zhàn)勝了炎帝，兩個(gè)部落逐漸走向融合，形成了華夏民族的主體，促成了華夏民族的第一次大融合。B項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：鳴條之戰(zhàn)是夏朝末年，商湯率領(lǐng)商部落士兵與夏桀率領(lǐng)的夏軍在鳴條進(jìn)行的一場決戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭導(dǎo)致夏朝滅亡，商朝建立。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：牧野之戰(zhàn)是周武王聯(lián)軍與商朝軍隊(duì)在牧野進(jìn)行的決戰(zhàn)，它是商朝滅亡、周朝建立的關(guān)鍵戰(zhàn)役。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：長平之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期，是秦國的白起與趙國的趙括在長平一帶進(jìn)行的戰(zhàn)爭，是戰(zhàn)國時(shí)期規(guī)模最大的一場戰(zhàn)爭，加速了秦國統(tǒng)一中國的進(jìn)程。與題干不符，排除。
故正確答案為B。
24.啟功是當(dāng)代中國書畫家、文學(xué)史家，書風(fēng)于端莊靜穆中寓勁健飄逸。下列作品中符合啟功書法風(fēng)格的是（ ）。
24.【答案】C
解析：本題考查藝術(shù)常識(shí)。啟功體以簡潔靈動(dòng)且筆筆中鋒的筆法、嚴(yán)謹(jǐn)精妙又內(nèi)緊外放并遵循 “黃金結(jié)字律”的結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出清新剛勁、生動(dòng)自然且書卷氣濃郁，既具傳統(tǒng)底蘊(yùn)又極具創(chuàng)新的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。C選項(xiàng)是啟功的書法作品，體現(xiàn)了啟功的書法風(fēng)格。C項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：圖片中字體為行書。行書兼具楷書的規(guī)整與草書的流暢，用筆靈活多變、點(diǎn)畫呼應(yīng)連貫，結(jié)構(gòu)欹正相生、自由灑脫，書寫速度適中，既具實(shí)用性又有較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，能在動(dòng)靜之間展現(xiàn)出獨(dú)特的書法藝術(shù)之美。與題干不符，排除。
B項(xiàng)：圖片中字體為楷書?？瑫奶攸c(diǎn)是筆畫規(guī)整、章法多為直行縱勢，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)提按、使轉(zhuǎn)等筆法動(dòng)作，結(jié)構(gòu)上重心平穩(wěn)、比例協(xié)調(diào)，整體給人以端莊穩(wěn)重、法度森嚴(yán)的視覺感受，是書法藝術(shù)中最具規(guī)范性的書體。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：圖片中字體為小篆。小篆的特點(diǎn)是筆畫線條粗細(xì)均勻、圓潤流暢，猶如玉箸一般，結(jié)構(gòu)對(duì)稱規(guī)整、上緊下松，整體呈現(xiàn)出一種端莊典雅、疏密勻停且具有高度秩序感的藝術(shù)風(fēng)貌，是秦朝統(tǒng)一文字的標(biāo)準(zhǔn)字體，具有很強(qiáng)的裝飾性。與題干不符，排除。
故正確答案為C。
25.貝多芬是維也納古典樂派代表人物之一，他的中期作品反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)反封建、爭民主的革命熱情，表現(xiàn)出人類的英雄氣概。在其九部交響曲中，名為《英雄》的是（ ）。
A.第三交響曲
B.第五交響曲
C.第六交響曲
D.第九交響曲
25.【答案】A
解析：本題考查貝多芬的作品。貝多芬的《第三交響曲》名為《英雄》，這部作品原本是貝多芬為拿破侖所寫，充滿了對(duì)英雄的贊美和對(duì)革命精神的歌頌，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)反封建爭民主的革命熱情和人類的英雄氣概，是貝多芬中期作品的代表。A項(xiàng)正確。
B項(xiàng)：第五交響曲又名《命運(yùn)》，主要體現(xiàn)了與命運(yùn)抗?fàn)幍闹黝}，“命運(yùn)敲門” 的動(dòng)機(jī)貫穿全曲，展現(xiàn)了人類與命運(yùn)頑強(qiáng)搏斗的精神。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：第六交響曲又稱《田園》，著重描繪了田園風(fēng)光和鄉(xiāng)村生活，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛和對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：第九交響曲即《合唱交響曲》，其最大的特點(diǎn)是加入了人聲合唱，以席勒的《歡樂頌》為歌詞，表達(dá)了對(duì)自由、平等、博愛的追求和全人類團(tuán)結(jié)友愛的理想。與題干不符，排除。
故正確答案為A。
26.在word文檔中設(shè)置頁碼時(shí)，不能（ ）。
A.在頁眉中插入頁碼
B.調(diào)頁碼對(duì)齊方式
C.在已分節(jié)文檔中修改頁碼與字體字號(hào)
D.在未分節(jié)文檔中插入不同數(shù)字類型頁碼
26.【答案】D
解析：本題考查Word應(yīng)用中的豐富文檔的操作。頁眉和頁腳通常顯示文檔的附加信息，不屬于文檔的正文內(nèi)容。在“插入”選項(xiàng)卡下“頁眉和頁腳”組中可以插入頁眉和頁腳，可以添加的對(duì)象有：文本、日期和時(shí)間、圖片、頁碼等。除此之外，還可以在頁眉和頁腳中設(shè)置首頁不同、奇偶頁不同等。在Word中，我們可以通過設(shè)置不同的節(jié)來為文檔的不同部分設(shè)置不同的頁碼。在未分節(jié)的情況下，頁眉和頁腳的頁碼除了會(huì)自動(dòng)調(diào)整編號(hào)外，其他文字或圖形數(shù)據(jù)會(huì)重復(fù)顯示在每一頁的上方或下方。所以，在未分節(jié)文檔中插入不同數(shù)字類型頁碼的做法是錯(cuò)誤的，D項(xiàng)與題干相符，當(dāng)選。
A、B、C三項(xiàng)：都屬于在word文檔中設(shè)置頁碼時(shí)的正常操作。與題干不符，排除。
故正確答案為D。
27.缺
28.與“音樂——舞蹈”邏輯相同的是（ ）。
A.產(chǎn)品——商品
B.正數(shù)——負(fù)數(shù)
C.母親——女性
D.體操——體育
28.【答案】B
解析：本題考查類比推理。常見的類比關(guān)系有并列關(guān)系、從屬關(guān)系、近義關(guān)系、反義關(guān)系、組成關(guān)系、加工關(guān)系等。音樂和舞蹈之間是并列關(guān)系。正數(shù)、負(fù)數(shù)都是實(shí)數(shù)。雖然實(shí)數(shù)除了正數(shù)和負(fù)數(shù)外，還有零。但是，正數(shù)和負(fù)數(shù)之間的關(guān)系可以被視為簡單的并列關(guān)系。B項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：產(chǎn)品經(jīng)過流通后成為商品，“產(chǎn)品——商品”屬于轉(zhuǎn)化關(guān)系。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：母親是女性的一種身份，“母親——女性”屬于從屬關(guān)系。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：體操是體育的一種具體形式，“體操——體育”屬于從屬關(guān)系。與題干不符，排除。
故正確答案為B。
29.與“如果天氣惡劣，就推遲舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)”意思相近的是（ ）。
A.如果按時(shí)舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，說明天氣良好
B.如果不舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，說明天氣惡劣
C.如果天氣惡劣，就不舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)
D.即使天氣惡劣，也要舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)
29.【答案】A
解析：本題考查充分條件假言命題的推理。充分條件假言命題（“如果 A.那么B”）的推理規(guī)則是“肯前推肯后，否后推否前”。例：原命題“如果天氣惡劣，就推遲舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)”的推理結(jié)果是“天氣惡劣”可以推出“有的話推遲舉辦”——肯前推肯后，或者“有的話沒有推遲舉辦（運(yùn)動(dòng)會(huì)按時(shí)舉辦）”可以推出“天氣不惡劣（天氣良好）”——否后推否前。A項(xiàng)正確。
B、C、D三項(xiàng)：充分條件假言命題的推理規(guī)則，均屬于無法推出的結(jié)論。與題干不符，排除。
故正確答案為A。
二、材料分析題：閱讀材料，并回答問題。（本大題共3小題，每小題14分，共42分）
（一）
程老師是初中道德與法治的老師，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生過于依賴書本知識(shí)，討論問題和回答問題時(shí)習(xí)慣性從課本里找標(biāo)準(zhǔn)答案。為此，他根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生真實(shí)生活和時(shí)政熱點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列探究式學(xué)習(xí)任務(wù)并查閱文獻(xiàn)，選取主題鮮明但角度多樣文章給推薦給學(xué)生閱讀，組織學(xué)生開展探究。
在關(guān)于消費(fèi)價(jià)值觀題目的教學(xué)中，他組織學(xué)生在課堂內(nèi)外開展問卷調(diào)查和訪談活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主撰寫調(diào)查報(bào)告，然后在課堂上進(jìn)行分組匯報(bào)、討論，甚至全班開展辯論。他還特別就“追星”“攀比”等問題展開研討。
在教學(xué)過程中，程老師不輕易給出標(biāo)準(zhǔn)答案，而是有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生自己思考、主動(dòng)傾聽、彼此質(zhì)疑并展開辯論。漸漸地，學(xué)生們思維活躍起來，越來越善于交流，越來越有主見，也越來越喜歡上法治課了。
30.從教育觀的角度評(píng)價(jià)教師的教學(xué)行為。
30.【參考答案】
材料中，程老師的教育行為是恰當(dāng)?shù)?，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念，值得我們學(xué)習(xí)。
首先，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面地、生動(dòng)活潑地、可持續(xù)發(fā)展的教育。教育中不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要發(fā)揮學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)。材料中，程老師組織了一系列探究活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生們獨(dú)立撰寫調(diào)查報(bào)告、進(jìn)行小組討論，并主動(dòng)思考問題。這些做法都說明程老師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還激發(fā)了他們的自主學(xué)習(xí)和探究能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面地、生動(dòng)活潑地、可持續(xù)發(fā)展。
其次，新課改背景下的教育觀要求教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”。即教師要能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。材料中，程老師不輕易給出標(biāo)準(zhǔn)答案，而是有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生自己思考、主動(dòng)傾聽、彼此質(zhì)疑并展開辯論。漸漸地，學(xué)生們思維活躍起來，越來越善于交流，越來越有主見，這說明程老師調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。
最后，新課改背景下的教育觀要求教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”。即要求教師能夠看到學(xué)習(xí)過程的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠參與學(xué)習(xí)的過程。材料中，程老師注意到學(xué)生過于依賴書本知識(shí)，習(xí)慣于從課本中尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。為于是程老師結(jié)合學(xué)生的真實(shí)生活和時(shí)政熱點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一系列探究式學(xué)習(xí)任務(wù)，這說明程老師注重了讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過程。
綜上所述，我們?cè)诮虒W(xué)中也應(yīng)該樹立正確的素質(zhì)教育理念，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
【特殊說明】主觀題的答案并不唯一，考生也可以從其他角度來分析材料。例如，程老師引導(dǎo)學(xué)生開展探究調(diào)查，并組織全班同學(xué)進(jìn)行辯論。這說明程老師能夠面向全體學(xué)生。程老師教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生自主思考、質(zhì)疑和辯論，激發(fā)好奇心和求知欲，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神。在消費(fèi)價(jià)值觀課程中，組織問卷調(diào)查和訪談，讓學(xué)生將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，鍛煉社會(huì)實(shí)踐和溝通能力。這說明程老師提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
（二）
新學(xué)年開始，宋老師成為初一二班的班主任，班里的李豪同學(xué)讓她頭疼。開學(xué)后的第一個(gè)月，李豪經(jīng)常遲到，不按時(shí)完成作業(yè)，是大家都比較頭疼的。
面對(duì)這樣的情況，宋老師多次找李豪談心，教育李豪認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤。另外，宋老師翻閱優(yōu)秀班主任工作案例，并嘗試各種教育方法，在李豪偶爾表現(xiàn)良好時(shí)，宋老師總是和顏悅色的表揚(yáng)他。請(qǐng)李豪回答問題答錯(cuò)時(shí)，宋老師會(huì)在認(rèn)真糾正他錯(cuò)誤，同時(shí)表揚(yáng)他聲音洪亮。經(jīng)過一段時(shí)間的努力以后，李豪在課堂上舉手的次數(shù)越來越多了，回答問題越來越積極，正確率也越來越高。
學(xué)校里的朗誦比賽，宋老師給他報(bào)名參賽，并耐心地輔導(dǎo)他，最后李豪獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)。宋老師在家長會(huì)的時(shí)候當(dāng)眾表揚(yáng)了李豪，在其他任課老師面前多次對(duì)李豪進(jìn)行贊賞，李豪終于變成了一個(gè)上課認(rèn)真聽講的好學(xué)生。
31.請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德角度分析宋老師的教育行為。
31.【參考答案】
宋老師的教育行為是正確的，符合教師職業(yè)道德的相關(guān)要求，值得我們學(xué)習(xí)。
首先，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師關(guān)愛學(xué)生。即教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，做學(xué)生良師益友。材料中，宋老師面對(duì)經(jīng)常搗亂、不按時(shí)完成作業(yè)的李豪時(shí)，未采取簡單批評(píng)或放任不管的方式，而是多次與其談話，始終“和顏悅色”，保護(hù)了李豪的自尊心，做到了關(guān)愛學(xué)生。
其次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師教書育人。即教師要遵循教育規(guī)律，循循善誘，因材施教，并培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，宋老師抓住李豪舉手回答問題的機(jī)會(huì)，在糾正錯(cuò)誤的同時(shí)給予真誠贊揚(yáng)，逐步提升其學(xué)習(xí)積極性與正確率，并通過推薦李豪參與朗誦比賽，幫助其發(fā)揮特長體驗(yàn)成功，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，做到了教書育人。
最后，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師終身學(xué)習(xí)。即教師要不斷豐富自己知識(shí)，拓寬視野，提高自己的教學(xué)水平。材料中，宋老師面對(duì)教育難題通過“翻閱優(yōu)秀班主任工作案例”，吸收他人教育智慧改進(jìn)自身工作方法，為學(xué)生發(fā)展提供了更有效的支持，做到了終身學(xué)習(xí)。
總之，宋教師的行為是正確的，作為一名老師，應(yīng)該時(shí)刻以教師職業(yè)道德規(guī)范要求自己，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。
【特殊說明】主觀題的答案并不唯一，考生也可以從其他角度來分析材料。例如，宋老師以溫和堅(jiān)定的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，成為了學(xué)生模仿的榜樣，在家長會(huì)和其他教師面前多次贊賞李豪，傳遞了積極的教育價(jià)值觀，做到了為人師表。言之有理，分析論證充分即可得分。
（三）
最為人們熟知的中國古代神話，有盤古開天、女媧補(bǔ)天、俊生日月等創(chuàng)世神話，伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、軒轅造物、堯舜禪讓、鯀禹治水等始祖神話，共工斗諸神、蚩尤戰(zhàn)黃帝、夸父逐日、后羿射日、精衛(wèi)填海等英雄神話，百物發(fā)明、絕地天通、女丑曝日等文化神話，龍鳳牛羊狗楓樹等圖騰神話，日月山川草木鳥獸等自然神話，以及三身國、無腸國、不死民等域外神話。與系統(tǒng)嚴(yán)密、源流清晰的西方神話不同，中國古代神話樸素、片斷地表達(dá)了先民征服自然、戰(zhàn)勝災(zāi)害、護(hù)佑人類的主題，引導(dǎo)規(guī)范著先民的生產(chǎn)生活，這與早期中國地理位置、大陸文化、農(nóng)耕文明特征相一致。一部中國古代神話史就是一部華夏民族早期形成史。在華夏民族的凝聚過程中，神話起到了精神滋養(yǎng)作用，其最為突出的表現(xiàn)是圖騰的統(tǒng)一、祖宗的認(rèn)同、神話精神的滋養(yǎng)。
圖騰是先民們的祖先認(rèn)同與部族靈魂標(biāo)識(shí)。上古時(shí)代，部族林立，圖騰各異。由于超自然力及其豐富的精神內(nèi)涵，龍成為太昊伏羲部族的圖騰，并得到中原各部族的公認(rèn)。炎帝部族入主中原后放棄了自己的羊圖騰與牛圖騰，改信龍圖騰。黃帝入主中原后，也用龍作為華夏民族的圖騰。炎黃后裔在龍圖騰引導(dǎo)下，經(jīng)過不懈努力融并接納了東南西北中的不同部族，龍部族聯(lián)盟進(jìn)一步擴(kuò)大。至漢時(shí)，劉邦以龍子的身份降生，并斬白蛇起義建立漢朝，龍成為漢興的重要力量與靈魂旗幟，也成為以漢民族為主體的華夏民族的圖騰，直到現(xiàn)在中華民族還被稱為龍的傳人。
在龍圖騰旗幟的引領(lǐng)下，作為龍子的炎帝與黃帝特別是黃帝成了華夏民族融合發(fā)展的文化核心與血緣紐帶。華夏民族的融合過程就是和合向心、歸宗炎黃的過程：一是華夏民族向外兼并擴(kuò)張的外向認(rèn)同，變夷為夏；一是外圍民族認(rèn)炎黃為祖宗歸依華夏的內(nèi)向認(rèn)同，夷變?yōu)橄?，于是匈奴、鮮卑、苗族、瑤族等都成了黃帝炎帝的后裔，成了華夏民族的一分子，炎黃子孫遍布大江南北，華夏民族不斷壯大。華夏民族的外并內(nèi)聚是從“血緣”到“文化”的融合，是龍圖騰的統(tǒng)一，是炎黃始祖地位的認(rèn)同，是中國神話的勝利。正如德國思想家謝林所說：“一個(gè)民族，只有當(dāng)他們認(rèn)同了共同的神話時(shí)，它才是一個(gè)真正的民族。中華民族的核心神話只有兩個(gè)：龍和黃帝。”
中國古代神話蘊(yùn)含著豐富的民族精神，它是華夏民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。盤古開天辟地、女媧造人置媒、燧人取火、有巢造屋、伏羲畫卦結(jié)網(wǎng)、倉頡造字等神話蘊(yùn)含著偉大的創(chuàng)造精神；女媧補(bǔ)天治洪、舜耕歷山、鯀禹治水、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海等神話蘊(yùn)含著偉大的奮斗精神；盤古化物、神農(nóng)嘗草、鯀死化禹、夸父手杖化鄧林等神話蘊(yùn)含著偉大的奉獻(xiàn)精神；龍圖騰的形成與統(tǒng)一、大神們的復(fù)合形象、華夏民族的融合等神話蘊(yùn)含著偉大的團(tuán)結(jié)精神。這些偉大的民族精神引領(lǐng)著華夏民族創(chuàng)造出舉世矚目的人間奇跡，譜寫了戰(zhàn)天斗地的奮斗篇章，引吭出可歌可泣的奉獻(xiàn)之歌，彈奏出團(tuán)結(jié)向心的動(dòng)聽旋律。這些偉大的民族精神，鑄造了華夏民族團(tuán)結(jié)奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的民族品格，成就了華夏民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任，使華夏民族由小到大、由弱到強(qiáng)，屹立于世界民族之林。
32.（1）從文章來看，中國古代神話以哪些主要對(duì)象來塑造神話形象？表達(dá)了怎樣的主題？簡要概括。
（2）為什么說一部中國古代神話史就是一部華夏民族早期形成史？結(jié)合文章簡要分析。
32.【參考答案】
（1）中國古代神話主要以龍圖騰、炎帝、黃帝、盤古、女媧、燧人氏、有巢氏、伏羲、倉頡、夸父、舜、鯀、禹、后羿、精衛(wèi)、盤古、神農(nóng)等來塑造神話形象，表達(dá)了偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)精神等主題。
（2）在華夏民族的凝聚過程中，神話起到了精神滋養(yǎng)作用，其最為突出的表現(xiàn)是圖騰的統(tǒng)一、祖宗的認(rèn)同、神話精神的滋養(yǎng)。
①圖騰統(tǒng)一層面：龍圖騰從伏羲部族開始，經(jīng)炎黃部族及其后裔的繼承發(fā)展，最終成為跨地域、跨族群的共同標(biāo)識(shí)。漢朝，龍成為漢興的重要力量與靈魂旗幟，也成為以漢民族為主體的華夏民族的圖騰，“龍的傳人”也成為民族身份象征。
②祖宗認(rèn)同層面：華夏民族的融合過程就是和合向心、歸宗炎黃的過程：一是華夏民族向外兼并擴(kuò)張的外向認(rèn)同，變夷為夏；一是外圍民族認(rèn)炎黃為祖宗歸依華夏的內(nèi)向認(rèn)同，夷變?yōu)橄?。華夏民族的外并內(nèi)聚是從“血緣”到“文化”的融合，是龍圖騰的統(tǒng)一，是炎黃始祖地位的認(rèn)同，是中國神話的勝利。
③精神滋養(yǎng)層面：中國古代神話蘊(yùn)含著豐富的民族精神，它是華夏民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。中國古代神話蘊(yùn)含的偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神和團(tuán)結(jié)精神鑄造了華夏民族團(tuán)結(jié)奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的民族品格，成就了華夏民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任，使華夏民族由小到大、由弱到強(qiáng)，屹立于世界民族之林。
三、寫作題：閱讀下面的材料，按要求作文。（本大題共1小題，共50分）
閱讀下面的材料，按要求作文。
材料一：一般來說，桃子適合在海拔500米以下種植，而一位農(nóng)民“土專家”卻在海拔600米的荒山里試種出優(yōu)質(zhì)脆桃，帶領(lǐng)農(nóng)民走上致富之路。
材料二：數(shù)十年前，有一家人趕著牛車，一頭扎進(jìn)庫布其沙漠，開始治沙造林。遭遇無數(shù)挫折失敗和冷嘲熱諷，他們沒有低頭，默默耕耘，一次栽不活，下次接著栽。一棵、兩棵、三棵......樹終成了林。一家人種活了近千畝樹苗。
33.綜合上述材料引發(fā)的聯(lián)想與思考，寫一篇論說文。
要求：用國家通用語言書寫，題目自擬，不少于1000字。
?33.【參考立意】
這是兩則故事類材料。材料一講述了農(nóng)民“土專家”突破桃子傳統(tǒng)種植海拔的限制，在海拔600米的荒山種出了優(yōu)質(zhì)脆桃。這啟示我們要勇于挑戰(zhàn)“不可能”，這樣才能突破極限、創(chuàng)造奇跡。材料二講述了一家人在沙漠中治沙造林，即使面對(duì)無數(shù)次挫折失敗以及他人的冷嘲熱諷，他們也沒有退縮，而是堅(jiān)定自己的信念，默默耕耘，最終栽出千畝樹林。這啟示我們，不論是面對(duì)挫折和失敗，還是面對(duì)他人的質(zhì)疑和否定，我們都應(yīng)該堅(jiān)定自己的信念，不受外界干擾，向著自己的目標(biāo)努力前進(jìn)，如此才能創(chuàng)造奇跡，實(shí)現(xiàn)“不可能”。因此，材料的最佳立意為：堅(jiān)定信念、不受外界干擾、勇于挑戰(zhàn)“不可能”、奮斗創(chuàng)造奇跡等。
【參考范文】
勇于挑戰(zhàn)“不可能”
面對(duì)看似“不可能”的目標(biāo)，農(nóng)民“土專家”和沙漠中的這一家人都沒有畏葸不前，而是堅(jiān)定信念、執(zhí)著奮斗，最終成功戰(zhàn)勝“不可能”，創(chuàng)造了奇跡?？梢?，那些看似“不可能”的目標(biāo)，其實(shí)也并非不可實(shí)現(xiàn)，我們應(yīng)該要勇于挑戰(zhàn)“不可能”，創(chuàng)造屬于我們自己的奇跡。
勇于挑戰(zhàn)“不可能”，要堅(jiān)定信念。史鐵生曾說：“且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走你的夜路。”在生活中，我們難免會(huì)遇到他人的質(zhì)疑與嘲諷，此時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)定信念，不為外界所擾，只有這樣我們才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、取得成功。在“雜交無優(yōu)勢論”被廣泛接受的年代，袁隆平敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，即使面對(duì)他人的質(zhì)疑與否定，他也始終堅(jiān)定自己的信念，從不動(dòng)搖，最終開創(chuàng)了水稻研究的新紀(jì)元?！峨x騷》中有言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”挑戰(zhàn)“不可能”的征程或許困難重重、布滿荊棘，但只要我們堅(jiān)定信念，如磐石般不為外界干擾所動(dòng)，就一定能克服萬難，驅(qū)除黑暗，迎來勝利的曙光。
勇于挑戰(zhàn)“不可能”，要堅(jiān)持不懈。荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”從古至今，成就大事業(yè)的人無不具備堅(jiān)持不懈的毅力與恒心。李時(shí)珍傾注了27載光陰，閱覽了800多種書籍，終于編撰出舉世聞名的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》；育種專家謝華安50年深研不輟，躬耕田野，一心為民，終于實(shí)現(xiàn)了“金色種子夢(mèng)”；屠呦呦60多年來致力于中醫(yī)藥研究和實(shí)踐，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克重重困難，最終發(fā)現(xiàn)了青蒿素，為治療瘧疾做出了巨大貢獻(xiàn)。如果他們沒有堅(jiān)持不懈的精神，又怎能克服困難，不斷前行，取得巨大的成就呢？這也告訴我們，無論面對(duì)何種挑戰(zhàn)，只要我們堅(jiān)持不懈、永不放棄，就能夠創(chuàng)造出屬于自己的輝煌成就。
勇于挑戰(zhàn)“不可能”，要努力奮斗?！镀椒驳氖澜纭分杏羞@樣一句話：“只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即便是凋謝，也是壯麗的凋謝！”這句話深刻地揭示了奮斗對(duì)于人生的重要意義。在當(dāng)今時(shí)代，那些敢于挑戰(zhàn)“不可能”的英雄們，無一不是以努力奮斗的精神，不斷拼搏，才最終取得了令人驚嘆的成就，攀上了成功的巔峰。蘇炳添在訓(xùn)練場上揮灑汗水，努力拼搏，最終突破了極限，以“9秒83”的成績打破了亞洲紀(jì)錄；張偉麗憑借著拼搏的精神，堅(jiān)持高強(qiáng)度的訓(xùn)練，終于在終極格斗冠軍賽再度衛(wèi)冕金腰帶。正是他們這種拼搏奮斗的精神，才使得他們能夠突破極限、創(chuàng)造奇跡。在人生的道路上，我們也應(yīng)該以奮斗為筆，以汗水為墨，不斷挑戰(zhàn)極限，書寫壯麗的人生篇章。
法國作家雨果曾說過：“所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運(yùn)險(xiǎn)峰的人。”讓我們都成為那個(gè)勇于挑戰(zhàn)“不可能”、不斷向上攀登的人，在人生的高峰上留下自己的足跡，綻放自己的光芒！
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