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二、材料分析題(本大題共3小題,每小題14分,共42分)閱讀材料,并回答間題。
30.材料:
亮亮喜歡打人,經(jīng)常有小朋友因此找王老師吿狀。今天小朋友們坐在餐廳等待吃飯時,明明經(jīng)過亮亮身邊順手戳了亮亮一下,亮亮還手打了明明一下,這時,王老師經(jīng)過,看見亮亮打人,一把抓住他,用力狠狠戳他的頭,推得他直搖晃,并生氣的說:“看你還打人!” 見到此情景,小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打了自己,王老師聽后更生氣了,她用力拍打亮亮的肩膀,同時生氣地大聲吼道,說“你真是討人嫌!長得人不像人!”
問題:請從兒童觀的角度,評價王老師的教育行為(10分)
答案解析:
王老師的教育行為是不恰當(dāng)?shù)?,沒有體現(xiàn)“以人為本”的兒童觀。
首先,王老師沒有用發(fā)展的眼光看待亮亮的行為,只要看到亮亮動手打人就用亮亮之前的行為來解釋,而不會考慮這次事出有因。
其次,王老師沒有尊重兒童的獨立性,沒有把亮亮看成具有獨立人格的人和權(quán)利的主體。王老師“狠狠戳亮亮的頭”,“大聲吼”說亮亮“討人嫌' “長得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了兒童的權(quán)利和尊嚴(yán)。
最后,王老師應(yīng)該考慮到兒童的獨特性,意識到亮亮經(jīng)常有打人的行為一定有背后的原因,作為老師應(yīng)該因材施教,找出亮亮行為的原因,幫助亮亮取得進(jìn)步。
31.活動開始了,教師請幼兒輕輕搬椅子到老師身旁來。這時,有的幼兒抱著椅子,有的幼兒推著椅子,有的幼兒拖著椅子往老師身邊擠,活動室是一片混亂。
看到這幅情景,教師輕輕走到一位推著椅子的幼兒跟前,抱起他的椅子,說:“哎呀,小椅子,對不起,你的腿很疼,是嗎?我?guī)湍闳嗳唷?rdquo;教師充滿關(guān)愛的神情和言語引起幼兒的注意,活動室一下子靜了下來。“老師,我不推椅子的”、“老師,我會抱起椅子的”。推著椅子和拖著椅子的幼兒小心翼翼地抱起椅子,輕輕將椅子放下。教師作出詢問小椅子的樣子,說:“現(xiàn)在椅子很高興,他說謝謝大家愛護(hù)他”。
間題:請從教師職業(yè)道德素質(zhì)角度,評價教師的教育行為。(14分)
答案解析:
教師的教學(xué)行為體現(xiàn)了教師職業(yè)道德素養(yǎng)的為人師表。教師抱起椅子,對幼兒進(jìn)行示范,以身作則。教師的教學(xué)行為體現(xiàn)了教師職業(yè)道德素養(yǎng)的教書育人。教師在活動中注意培養(yǎng)幼兒愛護(hù)桌椅的良好行為習(xí)慣,注重塑造幼兒的健全人格。教師的教學(xué)行為體現(xiàn)了教師職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)愛學(xué)生。教師看到有的幼兒抱起椅子,有的幼兒推著椅子,有的幼兒拖著椅子,活動室一片混亂時,沒有責(zé)怪幼兒,而是采用以身示范的方式去引導(dǎo)幼兒。
32.材料:
“苦難是人生的一筆財富。”這是人們常說的一句激勵人奮進(jìn)的話,可是,苦難不是幸事,也不是每個人都能從中獲益的,學(xué)會正確對待苦難更有現(xiàn)實的意義。
在一次聚會上,那些堪稱成功的實業(yè)家、明星談笑風(fēng)生,其中就有著名的汽車商約翰.艾頓。艾頓向他的朋友、后來成國英國首相的丘吉爾回憶起他的過去一一他出生在一個偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn),父母早逝,是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù),辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后,姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家,舅媽更是刻薄,在他讀書時,規(guī)定每天只能吃一頓飯,還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當(dāng)學(xué)徒時,他根本租不起房子,有將近一年多時間是躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺……
丘吉爾驚訝地問:“以前怎么沒有聽你說過這些?”
艾頓笑道:“有什么好說的呢?正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的。”這位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說:“苦難變成財富是有條件的,這個條件就是,你戰(zhàn)勝了苦難,不再受苦。這時,別人聽著你的苦難時,也不覺得你是在念苦經(jīng),只會覺得你意志堅強(qiáng),值得敬重。只有在這里,苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏,你說什么呢。在別人聽來,無異于就是請求廉價的憐憫甚至乞討。這個時候你能說你正在享受苦難,在苦難中鍛煉了品質(zhì)、學(xué)會了堅韌。別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉吧。
艾頓的一席話,使在丘吉爾重新修訂他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道一一 苦難,是財富還是屈辱,當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時,它就是你的財富;可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時,它就是你的屈辱。
(摘編自《課外閱讀》2007.9)
問題:
(1)讓苦難不再成為屈辱的前提是什么?請結(jié)合文本,談?wù)勀愕目捶ā#?分)
(2)每個人都有表達(dá),申訴的權(quán)利,可是艾頓卻說“正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的”,談?wù)勀愕睦斫狻?10分)
答案解析:
(1)這個條件就是,你戰(zhàn)勝了困難,不再受苦。這時候,別人在聽著你的苦難的時候,才不覺得你是在念苦經(jīng),而覺得你意志堅強(qiáng),值得敬重。這時候苦難對你來說是一筆財富。
(2)這句話是說當(dāng)你正在受苦或擺脫受苦時,如果你在訴苦,在別人聽來無異于請求廉價的憐憫甚至乞討,這個時候不能說你正在享受苦難,否則會讓別人覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉。而當(dāng)你戰(zhàn)勝困難時,別人在聽你的苦難時,才覺得你意志堅強(qiáng),值得敬重。因此在苦難面前,當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難,苦難是你的財富;當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你,它就是你的屈辱。
三、寫作題(本大題1小思,50分)
33.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作文。
博覽群書總還是要還的,讀書人喜歡說“腹有詩書氣自華“,但仔細(xì)想想,在人身上真正起作用的,一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書。
要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意,自擬題目,自選文本。不少于800字。
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