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二、材料分析題
材料:
下面是某幼兒園小班張老師的教學(xué)片段：
(張老師的鈴鼓響起來(lái)了，孩子們回到座位上)
師：我們都是機(jī)器人。
幼：一不許動(dòng)，二不許笑，三不許露出大門牙。
師：小朋友們，我們先來(lái)看看電視上播放的是什么?
(老師按下播放鍵，電視里出現(xiàn)了新華書店的宣傳片)
師：小朋友們?nèi)ミ^這個(gè)地方嗎?
幼：去過。
師：這是什么地方呀?
幼：新華書店。
師：你們真棒，你們看新華書店有許多許多的書，是不是?這些書都是分門別類放在一起的，咱們一起來(lái)看看哪些種類呢?
(老師指著“教育類”這塊牌子問幼兒是哪個(gè)區(qū)，大多數(shù)孩子都不識(shí)字，都沒有反應(yīng)。)
師：你們可能不然是這些字，那我們讓咋們班的“識(shí)字大王”江江來(lái)幫幫我們，你們說好不好?
幼：好!
(江江站起來(lái)念出字后，老師放棄了與孩子一起探索書的種類，自己看著電視屏幕一類接著一類給孩子認(rèn)真講解，教孩子認(rèn)字，孩子們?cè)谙旅婺钪?，聽著?
問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從兒童觀的角度，評(píng)析張老師的教育行為。
答案：張老師的教育行為，違背了科學(xué)的兒童觀，具體表述如下：
(1)孩子身上蘊(yùn)藏著巨大的潛能。因此，教師需要相信孩子，給與孩子期望，多表?yè)P(yáng)孩子、鼓勵(lì)孩子。而題干中的張老師一開始上課的“三不許”以及在面對(duì)孩子不識(shí)字、沒有反應(yīng)的情況下，直接放棄與孩子一起探索書的種類的做法都是不對(duì)的，會(huì)導(dǎo)致孩子不自信，不愿意參與活動(dòng)。
(2)孩子個(gè)體之間是存在巨大差異的。因此，教師要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)孩子、悅納錯(cuò)誤、多包容。但是張老師面對(duì)很多孩子不認(rèn)識(shí)生字時(shí)，直接請(qǐng)“識(shí)字大王” 江江來(lái)認(rèn)讀，隨后結(jié)束了探索活動(dòng)，都體現(xiàn)教師沒有注意不同孩子發(fā)展的差異性，沒有做到因材施教，也沒有包容幼兒的不足。
(3)孩子的成 長(zhǎng)需要人文的關(guān)懷，因此，教師的教育過程中要把孩子當(dāng)成孩子，愛護(hù)尊重孩子，善于傾聽孩子的意見。但題干中張老師一開始就讓小班的孩子“三不許”，這嚴(yán)重 違背孩子的天性，沒有把孩子當(dāng)成孩子看。另外，對(duì)于孩子的識(shí)字問題，沒有積極主動(dòng)鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，而是采用放棄活動(dòng)以及孩子跟讀的方式都沒有尊重、愛護(hù)孩 子。
解析：答案要點(diǎn)總共三點(diǎn)，分別是：“孩子身上蘊(yùn)藏著巨大的潛能”、“孩子個(gè)體之間是存在巨大差異的”、“孩子的成長(zhǎng)需要人文的關(guān)懷”，每點(diǎn)4分，結(jié)合材料，有理有據(jù)論述可給滿分。若一開始認(rèn)定題干中教師行為正確，則整個(gè)題目不給分。
2.5歲的小熙生活在一個(gè)單親家庭，現(xiàn)在主要和外婆住在一起。
一天午餐過后，小朋友們都在認(rèn)真的看書。突然，林老師聽見了輕輕的抽泣聲，發(fā)現(xiàn)小熙正雙手捂著臉，傷心地哭著，旁邊的浩浩四處張望，眼里掠過一絲不安， 林老師走過去把小熙摟到懷里，輕輕地拍著她，問：“小熙，怎么了?”小熙指著浩浩說：“他打我!”說完哇的一聲哭起來(lái)。林老師幫她整理好衣服，并夸夸她的 裙子，摸摸她的小辮，安撫了好一會(huì)，她才平靜下來(lái)。林老師問浩浩：“怎么回事啊?”浩浩委屈地說：“我想拉她跟我一起去搭積木，她就哭了。”小熙說：“他 弄疼我了。”林老師對(duì)小熙說：“浩浩不是故意的，你就原諒他吧。”林老師把浩浩和小熙的小手拉到一起，鼓勵(lì)他們一起去搭積木。
下午外婆牽著小熙的手準(zhǔn)備離園時(shí)。林老師對(duì)外婆說：“小熙這孩子什么都好，就是太內(nèi)向，太敏感，回去您好好跟她說說吧。”
問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析林老師的教育行為。(14分)
答案：教師職業(yè)道德要要求教師做到：愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表以及終身學(xué)習(xí)，結(jié)合這些知識(shí)，我們要對(duì)林老師的教育行為做綜合分析：
(1)體現(xiàn)了“愛崗敬業(yè)”。林老師發(fā)現(xiàn)小熙哭泣，浩浩在旁邊四處張望時(shí)，沒有責(zé)怪孩子，而是輕輕的安撫小熙，并耐心詢問發(fā)生了什么事情，這充分體現(xiàn)了林老師愛崗敬業(yè)。
(2)體現(xiàn)了“關(guān)愛學(xué)生”。林老師面對(duì)小熙哭泣，沒有不耐煩，而是“幫她整理好衣服、夸夸她的裙子、摸摸她的小辮”，通過轉(zhuǎn)移注意力的方法接納孩子的情緒。之后又幫助小熙和浩浩和好。這充分體現(xiàn)了林老師關(guān)愛學(xué)生。
(3)體現(xiàn)了“教書育人”。林老師在教育孩子的過程中沒有僅僅關(guān)注孩子的成績(jī)、分?jǐn)?shù)，而是關(guān)注到孩子的性格、健全的人格等等，這體現(xiàn)了林老師堅(jiān)持教書育人，促進(jìn)孩子全面和諧發(fā)展。
(4)違背了“為人師表”。面對(duì)小熙存在的問題，林老師在于小熙的外婆溝通的時(shí)候，沒有面對(duì)小熙的家庭情況，積極主動(dòng)的爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合，而是把教育責(zé)任全部推給家長(zhǎng)，這一行為違背了教師嚴(yán)于律己、以身作則的“為人師表”道德要求。
解析：答案要點(diǎn)總共四點(diǎn)，分別是：“愛崗敬業(yè)”、“關(guān)愛學(xué)生”、“教書育人”、“為人師表”，每點(diǎn)3分，結(jié)合材料，有理有據(jù)論述可給滿分。若“為人師表”分析錯(cuò)誤，扣四分。
3. 材料：
一部《西游記》，是一部孫悟空的英雄史，記錄了他的出生、成長(zhǎng)、奮斗，直到成為“斗戰(zhàn)勝佛”的全過程，探求他追求自由、追求平等、追求成功的人生意義。
《西游記》小說寫孫悟空的出生，有一點(diǎn)和普通人大不一樣的地方，他是天生地長(zhǎng)的，從石頭縫里蹦出來(lái)的神猴。
孫悟空從石頭里蹦出來(lái)，他就擺脫了人與生具有的社會(huì)關(guān)系。美猴王沒有家庭的束縛，也就意味著他一開始就不受任何的社會(huì)束縛，用小說的話，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位拘束”，成為一個(gè)拜托一切社會(huì)關(guān)系的原生態(tài)的人。
那么，作為一個(gè)原生態(tài)的人，是不是就獲得了真正的“自在”呢?這還不行，石猴有一天突然發(fā)現(xiàn)，自己生活的環(huán)境太狹隘了，來(lái)來(lái)回回的就是在花果山上，交往 的就是那些個(gè)猴哥猴弟，他想要擁有更大的空間和世界，所以他就去尋仙問道，有了種種法力，這既提升了個(gè)人能力，同事也拓展了無(wú)窮的生存空間，一個(gè)筋斗云就 可以翻出十萬(wàn)八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來(lái)去自如。
有了這么廣闊的生存空間，人就能獲得真正的“自在”了嗎?還是不行，孫悟空有一天忽然悲嘆起來(lái)，他看到老猴子一個(gè)個(gè)死去，想到自己遲早也要死去，孫悟空努力超越，到閻羅殿去，把自己的名字從生死簿中勾掉。
孫悟空對(duì)精神自由的追求是被喚醒的，原來(lái)他只有對(duì)空間自由和時(shí)間自由的追求，但一旦上了天庭，孫悟空就變化了，他有對(duì)“名”的追求，原來(lái)他是沒有追求 “名”的意識(shí)的，你叫他美猴王也罷，叫他悟空也罷，什么都行。所以當(dāng)孫悟空第一次被收容到天庭時(shí)，讓他當(dāng)“弼馬溫”，他還挺高興，可以天天管馬。
可是，當(dāng)他知道“弼馬溫”是個(gè)未入流品的官職的時(shí)候，他明白了人和人之間還有官職的區(qū)別，于是他又造反了，他給自己創(chuàng)造了響亮的名號(hào)——“齊天大圣”
社會(huì)教給孫悟空知識(shí)的過程就是他個(gè)人的欲望不斷膨脹的過程，最后他提出一個(gè)最極端的口號(hào)，就是“皇帝輪流做，明年到我家”。孫悟空說這是“常言道”，咱 們要追問：這“常言”是哪來(lái)的?孫悟空不識(shí)字，他從哪兒學(xué)到這“常言”呢?花果山猴子們哪能知道“皇帝”是什么?這顯然是玉皇大帝和臣子們教的，在天庭生 活的耳濡目染中，孫悟空收到了熏陶，被知識(shí)化了。她逐漸失去了原本有的“赤子之心“，導(dǎo)致了個(gè)人欲望的極端膨脹。
有了個(gè)人欲望的極端膨 脹之后，社會(huì)就不能容忍他了，有人贊揚(yáng)說“皇帝輪流做”體現(xiàn)出“造反精神”。但這種造反精神如果應(yīng)該得到肯定的話，那么這個(gè)社會(huì)就毫無(wú)秩序可言了，“皇帝 輪流做”，是靠能力還是靠年齡?怎么“輪流”法?如果人人想要當(dāng)皇帝，這只能導(dǎo)致個(gè)人欲望的極端膨脹，造成社會(huì)秩序的殘酷破壞。
孫悟空打破了這種社會(huì)規(guī)律，擾亂了正常的文化秩序，這必定要收到懲罰。小說采取了寓意性的寫法，個(gè)人有再大的能耐也逃不出“如來(lái)佛的掌心”。“個(gè)體人”一旦步入社會(huì)，就不可能再有絕對(duì)的自由自在，不可能再為所欲為了。
(摘編自郭英德《中國(guó)四大名著的文化價(jià)值》)
問題：
(1)在本文看來(lái)，“如來(lái)佛的掌心”的寓意是什么?請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括。(4分)
(2)文章怎樣表明孫悟空從一個(gè)“原生態(tài)”的人演變?yōu)?ldquo;個(gè)人欲望極端膨脹”的人的?但他為什么最終又能成為“斗戰(zhàn)勝佛”?請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。(10分)
答案：
(1)“如來(lái)佛的掌心”指的是社會(huì)、社會(huì)規(guī)律，正常的文化秩序。一旦違反就將受到懲罰。
(2)首先，他是一個(gè)不受任何的社會(huì)束縛，擺脫一切社會(huì)關(guān)系的原生態(tài)的人。其次，尋仙問道，提升了個(gè)人能力，也拓展了無(wú)2窮的生存空間。再次，他在生死 簿中勾掉自己的名字，獲得時(shí)間上的自由。再再次，他的精神自由被喚醒，開始追求名利。最后，當(dāng)他知道弼馬溫只是一個(gè)小小的官職時(shí)，開始希望做玉皇大帝，個(gè) 人的欲望不斷膨脹。個(gè)人欲望極端膨脹的孫悟空，之所以能夠成為“斗戰(zhàn)勝佛”，是因?yàn)樗艿搅松鐣?huì)的懲罰，這就告訴我們個(gè)人欲望不能極端膨脹，因?yàn)橛|犯了規(guī) 范，軟亂了正常秩序，就會(huì)得到社會(huì)的懲罰，因此他被壓在五行山下500年，并歷經(jīng)九九八十一難成功取到真經(jīng)，在最終明白成佛的關(guān)鍵不在于能力的大小，生命 的長(zhǎng)短，地位的高低，而是在于選擇人生的意義。
解析：
(1)答出社會(huì)1分，社會(huì)規(guī)律1分，正常的文化只秩序1分，受到懲罰1分。
(2)本題十分，其中演變過程5分，為何成佛5分。答出不受社會(huì)約束或者擺脫一切社會(huì)關(guān)系的原生態(tài)的人1分，答出拓展無(wú)窮的生存空間1分，答出獲得時(shí)間 上的自由1分，答出追求名利1分。答出希望做玉皇大帝，權(quán)利極端膨脹1分。答出受到社會(huì)懲罰2分，答出成佛的關(guān)鍵不在于能力、生命、地位，而是在于意義3 分。
三、作文題
閱讀下面的材料，按要求作文。
20世紀(jì)30年 代，梅蘭芳先生初到上海，雖然他唱功絕佳，譽(yù)滿京華，但要在大上海一下子出名也難。當(dāng)時(shí)想在報(bào)紙上打廣告，但廣告要怎么寫才能引起人們的注意呢?經(jīng)過一番 籌劃，戲班子決定在報(bào)紙上只印三個(gè)字——梅蘭芳，當(dāng)時(shí)上海的市民并不知道梅蘭芳是誰(shuí)，因?yàn)楹闷娑荚诨ハ啻蚵?。連登了一周之后，報(bào)紙上登出了一個(gè)詳細(xì)的廣 告：“梅蘭芳——京劇名旦，今晚在上海某戲院登臺(tái)獻(xiàn)藝，歡迎觀看。”就這樣，梅先生在上海一唱走紅。
綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于800字的論述文。
要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，角度自選，立意自定，題目自擬。
1. 審題
(1) 審文體——論說文;重在根據(jù)材料提煉自己觀點(diǎn)，從新穎的角度說服讀者同意作者觀點(diǎn)的說理性文體。
(2) 審題型——材料作文
(3) 審要求——①用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作 ②角度自選，立意自定 ③標(biāo)題自擬。
④不少于800字
2. 立意——根據(jù)材料提煉觀點(diǎn)
(1) 材料定性分析：給定材料內(nèi)容，通過采用新穎的宣傳方式讓梅蘭芳成功入駐大上海的故事判定，這是有關(guān)創(chuàng)意展現(xiàn)不同作用的話題設(shè)定，可以從新穎的創(chuàng)意為生活增光添彩的角度論述。
(2) 篩選關(guān)鍵詞：材料中并非所有內(nèi)容都可以延伸為自己的觀點(diǎn)，首先要捕捉材料的核心內(nèi)容，也就篩選出關(guān)鍵詞。①“廣告要怎么寫，才能引起人們的注意”是理解材 料的中心。②刊登廣告的效果是：“因?yàn)楹闷?，都互相打?rdquo;③最后“梅先生在上海一唱走紅”說明這次新穎的創(chuàng)新的宣傳取得了成功的效果。
(3) 總結(jié)關(guān)鍵詞：創(chuàng)新、好奇心、把握機(jī)遇、做事方法
(4) 從不同角度提煉觀點(diǎn)：
① 從創(chuàng)新角度：求新求變，出奇制勝，創(chuàng)新求勝，創(chuàng)新創(chuàng)意等。琵琶遮面，美過完顏 (說藏一半露一半更好更美);恰到好處的留白——給生活余下一份想象空間(說留懸疑、留想象空間的妙處);創(chuàng)意是生活的春天。
② 從好奇心角度：讓好奇之花盛開;因好奇而成功;
③ 從把握機(jī)遇角度來(lái)寫：機(jī)會(huì)屬于有準(zhǔn)備的人;珍惜機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)等
④ 從做事的方式方法角度來(lái)寫：成功取決于方法，好方法打開成功之門等
(5) 觀點(diǎn)的選擇需要清晰明確，建議選取積極宣揚(yáng)的正能量作為論點(diǎn)呈現(xiàn)文章。
寫作結(jié)構(gòu)不要過于套路化，適當(dāng)顯示出個(gè)人寫作的新意，但論證要嚴(yán)密，緊扣論點(diǎn)。
3. 選材
【創(chuàng)意】：找出創(chuàng)新創(chuàng)意改變生活的例子即可。
例1：創(chuàng)意，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單。
日本一家知名化妝品公司有一次因?yàn)樯a(chǎn)了一盒空的香皂而被消費(fèi)者告上法庭，不僅賠了錢，更損了聲譽(yù)。于是該公司花重金請(qǐng)技術(shù)人員制造檢測(cè)設(shè)備，利用射線 掃描、重量過關(guān)等方法來(lái)避免空盒現(xiàn)象的再次出現(xiàn)。問題倒是解決了，但成本太高，這是一般公司難以承受的。然而，一家小公司僅用了不到萬(wàn)分之一的成本便解決 了這一問題。他們沒有采用先進(jìn)的檢測(cè)設(shè)備，而是購(gòu)買了一臺(tái)電風(fēng)扇，將風(fēng)扇對(duì)著香皂出口，一旦有空盒，就會(huì)因質(zhì)量過輕而被吹飛，同樣解決了問題。
例2：①我喜歡一切美麗的、有創(chuàng)意的東西。它為生活作出貢獻(xiàn)，讓生活值得一過。只有少數(shù)人為美化生活作出了貢獻(xiàn);其它人只是這個(gè)地球上的負(fù)擔(dān)。作者：奧修 出處：《奧修傳》
②創(chuàng)意來(lái)自于強(qiáng)調(diào)日常生活中細(xì)微的美麗事物。像是一棵樹、一臺(tái)洗衣機(jī)、一個(gè)車燈或是一些鞋子等，大部分的人都容易忽視，原來(lái)最美的東西就在自己身邊。出處：《做個(gè)風(fēng)格插畫家》
【好奇心】
例1：瓦特看水壺,研究蒸汽。為歐洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。
例2：我國(guó)偉大的地質(zhì)學(xué)家李四光小時(shí)候常常一個(gè)人靠著家鄉(xiāng)的一些來(lái)歷不明的石頭出奇的遐想，好奇的自問，為什么這里會(huì)出現(xiàn)這些孤零零的巨石?它們是借助 什么力量到這兒來(lái)的。后來(lái)李四光走遍了全中國(guó)山川河流，作了大量的考察與研究，終于斷定這些怪石是冰川的浮礫，是第四紀(jì)冰川的遺跡。糾正了國(guó)外學(xué)者斷定中 國(guó)沒有第四紀(jì)冰川的錯(cuò)誤理論。)
例3：名言：①好奇心是學(xué)者的第一美德。(居里夫人);②求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。(蘇霍姆林斯基);③好奇心是科學(xué)之母。(范曾)
【把握機(jī)遇】
例：越王勾踐在戰(zhàn)敗的情況下被迫到吳國(guó)當(dāng)奴隸，在吳國(guó)，勾踐受盡了恥辱，但在許多羞辱面前，他沒有自暴自棄，也沒有直起反抗，只是默默地忍受著，忍受 著。終于有一天，吳王看到了勾踐忠誠(chéng)的表現(xiàn)，而釋放他回到越國(guó)。被釋放的勾踐下定決心，重整旗鼓，重拾舊河山，他抓住了一次難得的機(jī)遇，回到越國(guó)用了十年 之久壯大人口，富國(guó)強(qiáng)兵，壯大軍隊(duì)，最終滅掉了吳國(guó)。勾踐正是因?yàn)樽プ×诉@次機(jī)遇，才使得自己報(bào)仇雪恨，滅掉了吳國(guó)。
4. 布局：通過論據(jù)證明論點(diǎn)的材料作文結(jié)構(gòu)
5. 表達(dá)：語(yǔ)句通順，有自己的觀點(diǎn)呈現(xiàn)，選取恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)證明論點(diǎn)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用議論方法，讓自己的文章層次分明，邏輯清晰，具有說服力。 解析：一類文(50-41)
切合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、感情真切、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言流暢、字跡工整。
二類文(40-31)
符合題意、中心明確、內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)、結(jié)構(gòu)完整、語(yǔ)言通順、字跡清楚。
三類文(30-21)
基本符合題意、中心基本明確、內(nèi)容單薄、感情基本真實(shí)、結(jié)構(gòu)基本完整、語(yǔ)言基本通順、字跡潦草。
四類文(20-10)
偏離題意、中心不明或立意不當(dāng)、沒什么內(nèi)容、感情虛假、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)病多、字跡難辨。
五類文(10-0)
沒有寫完作文、立意嚴(yán)重偏題、字跡難以辨認(rèn)、寫背好的范文。
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