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二、材料分析題(本大題共3小題,每小題14分,共42分)

30.分組活動時,琦琦跑過來說:“老師,元元他們往滑梯里吐唾沫,不讓我們滑。”姜老師急忙走了過去。忽然聽到元元嚷道:“快看,唾沫下滑了。”姜老師把要說的話咽了回去,站到這群男孩背后。“真的在滑了,大家知道為什么嗎?”見姜老師沒有批評他們,孩子們活躍起來,繼續(xù)說:“我知道,因為滑梯是斜的,很光滑,唾沫像水一樣,所以就流了下來,姜老師說:“迪迪說的很對,但是你們往滑梯上吐唾沫,對不對?”“不對”“隨地吐痰不對,往滑梯上吐也不對。”“不講衛(wèi)生”小朋友們搶著回答。那幾位男孩說:“我們以后不隨便吐,咱們把滑梯擦干凈吧!愷愷從口袋里拿出紙將滑梯上的唾沫擦干凈,滑梯前又排起了隊。

問題:

請結(jié)合材料,從教育觀的角度,評析姜老師的教育行為。(14分)

30.【參考答案】

這位老師的做法是正確的,符合素質(zhì)教育觀的教育理念。

首先。素質(zhì)教育是促進幼兒德、智、體、美方面全面發(fā)展。強調(diào)把幼兒辦成人人講道德,處處見精神的家園。開啟智慧、豐富知識的學(xué)園。提高體質(zhì)、增強體魄的樂園。材料中,姜老師從學(xué)生往滑梯上吐唾沫的行為出發(fā)。在大家面前滲透品德教育,體現(xiàn)了素質(zhì)教育促進全體學(xué)生全面發(fā)展。

其次素質(zhì)教育與尊重學(xué)生主體性和主動精神。注重開發(fā)人的智慧潛能。注重形成人的健全個性為根本特征的教育。材料中,姜老師針對學(xué)生的行為沒有直接的批評指責(zé),而是因勢利導(dǎo),讓學(xué)生自己認識到錯誤并加以改正,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德做到了尊重學(xué)生主體性和主動精神。

總之,姜老師的教育行為是正確的,做到了面向全體學(xué)生。促進學(xué)生全面發(fā)展和尊重學(xué)生主體性和主動精神。

31.小二班有個叫濤濤的孩子,因為有全家人的寵愛,自己的東西從來不讓別人碰,還很任性。一天,幼兒園開展區(qū)域游戲活動,濤濤想去搭積木,可是建構(gòu)區(qū)里已經(jīng)擠了很多孩子,濤濤不管那么多,拼命往里擠,邊擠邊推正在堆積木的幼兒,嘴里還嚷嚷:你們讓開,我先玩??匆姏]有人讓自己,他一屁股坐在地上大哭起來。這個過程被李老師看在眼里,李老師走過去將濤濤扶起來,說:“濤濤,你繼續(xù)哭的話,那么多好玩的玩具你都玩不到的,不如我們先到別的地方玩,等一會兒再回來搭積木。”濤濤止住了哭聲,點了點頭,跟李老師走到另一個活動區(qū)玩起了拼圖,一會兒就搭起小花來,濤濤開心的笑了。李老師趁機說:“我們能不能邀請其他小朋友一起來拼出更有趣的圖案呢?”濤濤點點頭,高興地跑去找小朋友了。

之后,李老師有意引導(dǎo)濤濤和其他小朋友玩游戲,慢慢地,濤濤不在只顧自己的感受,也能與同伴分享玩具。

問題:結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評析李老師的教育行為。(14分)

31.【參考答案】

李老師的行為符合職業(yè)道德的相關(guān)要求值得我們學(xué)習(xí)。

李老師的行為符合教師職業(yè)道德教書育人的要求。教書育人要求教師對學(xué)生循循善誘。培養(yǎng)學(xué)生良好品行。促進學(xué)生全面發(fā)展。材料中李老師對濤濤的行為,并不是簡單粗暴加以制止。而是認真引導(dǎo)并教育其學(xué)會和其他小朋友分享。促進了幼兒身心的全面健康發(fā)展。

李老師的行為符合教師職業(yè)道德關(guān)愛學(xué)生的要求。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護全體學(xué)生。尊重學(xué)生人格,平等公正對待學(xué)生,題干中李老師面對濤濤的“自我為中心”和任性。注意引導(dǎo)濤濤先去拼圖,再玩積木,并在拼圖的過程中引導(dǎo)濤濤學(xué)會分享自己的成果,主動和其他小朋友學(xué)會合作。李老師的這種行為體現(xiàn)了對所有幼兒的關(guān)心和愛護。真正做到了幼兒的良師益友。

李老師的行為符合教師職業(yè)道德教書育人的要求,教書育人要求教師遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育。材料中李老師面對濤濤的行為,沒有強制改變其不良的習(xí)慣,而是遵循幼兒心理發(fā)展的規(guī)律,逐步展開。

總之,李老師的行為。真正實現(xiàn)了為每一個孩子的發(fā)展。是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

32.提到人工智能發(fā)展歷程,在它的起源階段,有三位名人和一個關(guān)鍵地點,第一位名人和關(guān)鍵地點,第一位名人就是大名鼎鼎的人工智能之父——圖靈,她對人工智能的貢獻主要體現(xiàn)在兩篇論文,一篇對可計算性下了一個嚴格的定義,并提出著名的圖靈機設(shè)想,從數(shù)理上為人工智能用上機械大腦開設(shè)了理論先河,另外一篇提出了一種判定機器是否具有智能的試驗方法,即著名的圖靈測試;如果一臺機器能夠與人類展開對話而不能被辨認出其機器身份,那么這臺機器就是智能的,可以說,圖靈是第一個嚴肅地探討人工智能標準的人,被稱作人工智能之父當(dāng)之無愧。第二位名人是一位神童,18歲即取得數(shù)理邏輯博士學(xué)位,他就是“控制論之父”維納。1940年,維納開始將計算機看作一個進行信息處理和信息轉(zhuǎn)換的系統(tǒng),認為所有的智能活動都是反饋的結(jié)果,而反饋機制是可以用機器模擬的。維納的理論抓住了人工智能核心——反饋,因此可以被視為人工智能“行為主義學(xué)派”的奠基人。第三位名人是人工智能(AI)這一名詞的發(fā)明者麥卡錫。在1955年,她與另一位人工智能先驅(qū)明斯基和信息論創(chuàng)始人香農(nóng)一道作為發(fā)起人,邀請各路志同道合的專家齊聚學(xué)院,自動計算機、自然語言處理和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等經(jīng)典人工智能命題。關(guān)鍵地點便是上述會議的舉行地達特茅斯學(xué)院,達特茅斯會議正式確立了(AI)這一術(shù)語,并開始從學(xué)術(shù)角度對AI開展嚴肅而精專的研究,在那之后,最早的一批人工智能學(xué)者和技術(shù)開始涌現(xiàn),這次會議是人工智能誕生的標志。從此人工智能走上快速發(fā)展的道路。

1956年至1974年是人工智能發(fā)展的第一個黃金時期,在此之前,“通用解題機”。被制造出來,人工智能程度在問題求解、語言處理方面取得了一些進展。然而,民眾和政府似乎對人工智能期待過高,當(dāng)研究遭遇瓶頸,或者不盡如人意時,便喪失了對人工智能的興趣。從1974年開始,人工智能遭遇第一次寒冬,對其研究的資金投入驟減。

直到1980年,人工智能的商用價值被廣泛接受,企業(yè)訂單增多,全面的研究開始復(fù)蘇,然而這次復(fù)蘇未能持續(xù)太久,從1987年開始,由于Apple和IBM生產(chǎn)的個人電腦發(fā)展迅速,沒有用到AI技術(shù)卻在性能上超過了價格昂貴的AI機。人工智能市場急劇萎縮,科研經(jīng)費又被削減,AI經(jīng)歷了第二次寒冬。

從20世紀90年代中期開始,隨著神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,以及人們開始理性地認識AI,AI技術(shù)開始進入平穩(wěn)發(fā)展的時期,1997年5月11日,IBM的計算機系統(tǒng)“深藍”戰(zhàn)勝了國際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫,又一次在公眾領(lǐng)域引發(fā)了現(xiàn)象級的AI話題討論。

2006年,Hinton 在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)領(lǐng)域取得突破,人們再次看到機器人趕超人類的希望。這次標志性的技術(shù)進步,在2013年之后引爆了一場商業(yè)革命,谷歌、微軟、***等巨頭還有眾多的初創(chuàng)科技公司,紛紛加入人工智能產(chǎn)品的戰(zhàn)場,掀起新一輪的智能化的狂潮隨著技術(shù)的日趨成熟和人們的廣泛接受,這次狂潮也許會架起一座現(xiàn)代文明和未來文明的橋梁。

問題:

(1)人工智能發(fā)展的三個階段,分別有怎樣的重要進步?請根據(jù)文本,簡要概括。

(2)人們應(yīng)該如何理性的看待人工智能的發(fā)展?

32.【參考答案】

(1)起源階段:圖靈從數(shù)理上為人工智能用上“機械大腦”開創(chuàng)了理論先河。同事提出了一種判定機器是否具有智能的測試方法。維納抓住了人工智能的核心一一反饋,麥卡錫發(fā)明了人工智能一術(shù)語一一AI,并對這一術(shù)語進行了嚴肅而精專的研究。

每一個黃金時期:在問題求解、語言處理方面取得了一些進步。1980年其商用價值被廣泛接受。

訂單增多。全面的研究開始復(fù)蘇。

20世紀90年代。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,AI技術(shù)開始進入平穩(wěn)發(fā)展時期。Hinton在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)領(lǐng)域取得了突破,并在2013年引爆商業(yè)革命,眾多科技公司加入人工智能產(chǎn)品戰(zhàn)場。

(2)①人工智能隨著技術(shù)的發(fā)展。在商業(yè)領(lǐng)域引爆革命,互聯(lián)網(wǎng)科技巨頭和初創(chuàng)科技公司紛紛加入人工智能的戰(zhàn)場,得到了大眾的廣泛接受,架起了現(xiàn)代文明與未來文明的橋梁,小到我們的日常生活,大到各行各業(yè)科技的發(fā)展,人工智能都將掀起革新狂潮。

②人工智能時代,是一個前所未有的嶄新時代,我們的生活會發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變,這也是人類生活的一個巨大轉(zhuǎn)變,但人工智能必須有它的界限,如果肆無忌憚地發(fā)展下去,轉(zhuǎn)機會變成危機,所以各國政府和國際社會應(yīng)當(dāng)對人工智能研究進行合理監(jiān)管,確保最前沿的研究不會失控,對人類造成毀滅性的危害。

三.寫作題(本大題共1小題,50分)

閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文

一個小女孩的玩具車刮倒了1位老人,老人坐在地上與家長理論,有人錄下來現(xiàn)場視頻傳至網(wǎng)上,不少人認為是碰瓷,老人被檢查后,確診是橈骨骨折。事實是,老人并非碰瓷,還婉拒了女孩家人更多的賠償和照顧。

綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟,寫一篇不少于800字的論說文。

要求:

用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選,立意自選,標題自擬。

范文

再議“文明發(fā)聲”

見到一位老人被一個小女孩的玩具車刮倒坐在地上與孩子家長理論的視頻,人們便紛紛認為這是碰瓷。沒有人去想橈骨骨折,不僅不是碰遲,還委婉拒絕了女孩家人更多的賠償和照顧。人們對事實不加辨認。卻憑借網(wǎng)上的視頻妄加結(jié)論;人們不去關(guān)心老人是否摔倒了,是否摔壞了,卻以惡意揣度老人對自己正當(dāng)權(quán)益的維護。人們對善良視而不見,卻誤將善良認是為敲詐勒索。

在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達的今天,我們更應(yīng)該辨明事實,尊重人們對自己正當(dāng)權(quán)益的維護;而不應(yīng)以惡語中傷他人,否則傷害的不僅僅是這位老人,恐怕還有我們現(xiàn)在早已脆弱不堪的道德信任體系。

對材料中的老人,每個人似乎都驟然間成了君子。人們紛紛舉起道德的大棒對他人痛加撻伐,而唯獨沒有獨立思考信息來源是否真實,自己的見解是否客供,自己的評論是否有助于推進對事件真相調(diào)查與問題的解決。更沒有思考自己的發(fā)聲方式是否文明。

如果不加思考就妄加評論,評論就變成了妄斷甚至謠言中傷,不僅會對他人造成傷害,還會混淆視聽,應(yīng)該受到譴責(zé)和懲罰。

評論的力量,不在于誰手中的道德大棒舉得高,而在于評論者思考的深度。

柴靜在搜集大量數(shù)據(jù),走訪多個重度污染地區(qū),采訪數(shù)位政府高層后才拍攝出霧霾調(diào)查片《穹頂之下》。片中,她不僅多角度分析了造成霧霾的原因,還提出了自己對去除霧霾的建議:實施能源改革,積極撥打環(huán)保局舉報電話以維權(quán)等等。她用自己平靜而堅定聲音,為中國環(huán)保之路祛除迷霧。

但這樣冷靜客觀的評論并不多見。

我看見一個老太太被外國人撞倒的照片上傳到網(wǎng)上,標題是《老太太訛詐外國友人》。但事實是老太太根本沒有碰瓷,而是那個外國小伙罵粗口在先。

在這件事中受害的不僅是這位老師,恐怕還有我們脆弱的不堪一擊的信任底線。

  我看見一個小學(xué)生給老師打傘的照片上傳到網(wǎng)上。大家開始罵這個老師品行低劣,缺乏師德。但事實是小學(xué)生關(guān)愛老師,主動給老師打傘。

在這件事中,受傷害的不僅是這個老師,恐怕還有我們高高抬起卻踩在腳下的道德準則...

我看見一雙雙快手。笑著看完一則則新聞,不假思索的在評論里打下一行頗顯自己智慧的“哲理”。然后洋洋得意的想著自己或是梁山好漢。拳打惡棍。或是后世女媧。為民補天。

中國當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)論壇,形同戰(zhàn)場。面對紛繁復(fù)雜的世界,我們的確應(yīng)該發(fā)出我們的聲音。但發(fā)聲不等于傳謠、謾罵、吐嘈。讓我們評論時,能多一點思考。多一點理性,而不是混淆視聽的造謠、謾罵。

經(jīng)過思考的評論才擲地有聲。反觀材料中對“老人坐在地上與孩子家長理論”的現(xiàn)場引發(fā)的討論,看上去更像是不明就里的人們在奔赴一場名為“不沉默”的狂歡:對事實不加辨認。就憑網(wǎng)上的視頻妄下結(jié)論。不關(guān)心別人是否真的受到傷害就以惡意揣度別人對自己正當(dāng)權(quán)益的維護;對別人的善良視而不見,就把人心都想象的那么丑陋。那只能讓原本可能并不復(fù)雜的事實真相。淹沒于眾聲喧嘩的加上之中。

評論的千鈞之力在于思考,思考讓評論更有深度,評論也因思考而更顯意義。

但愿那些長舌婦般的評論能夠減少一些,讓我們的論壇充滿理性的光芒。讓我們的國民成為謹言、深思、篤行的現(xiàn)代公民。

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