二、材料分析題
30.李老師是一位中學美術教師，他常常說：“美術課堂不僅要教會學生畫畫，還應該培養(yǎng)學生更多的能力。”有一次，在和學生聊天時，李老師聽說學生家里都有不少的閑置的廢舊衣物，棄之可惜，留之占地。于是，李老師組織了“變舊為新”創(chuàng)意大賽，號召大家收集家里無用的舊衣物，將其進行改造。這一活動吸引了很多學生和家長參與，有的學生將舊衣服改成符合時尚潮流又具有獨特魅力的新衣服；有的學生將舊衣物裁剪成布條、布塊，制作成燈籠、小布娃等布藝飾品……….學生們給舊衣物賦予了新的功能和價值，制作出繽紛多彩的作品。
在教學中，李老師經(jīng)常用繪圖技術進行視覺教學、聽音樂作品、古詩詞意境配畫等。他還帶學生去郊外寫生。每年市里舉辦美術展覽，他都帶學生去參觀，引導學生仔細觀察、用心體會。李老師的美術課成了學生追捧的熱門課，他個人也被評為學校最受學生喜愛的“十大明星老師”之一。
問題：
請結合材料，從教育觀的角度，評析李老師的教育行為。（14分）
【參考答案】
李老師的教育教學行為踐行了科學的素質教育觀。
第一，李老師的教育教學行為體現(xiàn)了素質教育是促進學生全面發(fā)展的教育。李老師在教授學生美術知識的同時，還積極組織變廢為寶等各項課余活動，拓展了學生視野和其它領域的知識，促進了學生的全面發(fā)展。
第二，李老師的教育教學行為體現(xiàn)了素質教育是促進學生個性成長的教育。李老師在教學中能夠綜合運用各種教育教學技術手段，引導學生觀察體會，同時開展“變廢為新”等個性化教學活動，關注學生的個性成長。
第三，李老師的教育教學行為體現(xiàn)了素質教育是以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神與實踐能力為重點的教育。李老師在教學中注重學生動手實踐能力，鼓勵學生創(chuàng)新思維，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。
第四，李老師的教育教學行為堅持以學習者為中心，鼓勵學生參與教學，創(chuàng)設智力活動，激發(fā)學生的參與意識與主體意識，注重學生的思維訓練和實際動手能力。
31.剛參加工作，我就擔任高一（2）班的班主任。一個月過去了，我所帶的班自習課上基本沒有安靜的時刻，學生肆意串桌，嬉笑打鬧，紙飛機在教室內飛來飛去。我厲聲斥責，摔粉筆盒，還抓過幾個搗蛋頭罰站，讓他們寫檢查、打掃衛(wèi)生……辦法想了一個又一個，可見效甚微。隔壁楊老師班上卻總是靜悄悄的。我?guī)状螐乃麄儼嚅T前走過，都發(fā)現(xiàn)楊老師只是坐在講臺上看書，學生在安靜學習。
我納悶，楊老師有什么“魔法”讓學生如此安靜？我向他詢問管理學生的方法。她微笑著說：“我其實有點不負責任呢。他們嬉鬧的時候，我不說一句話，就在那里看書。慢慢地，他們也就安靜了。”她說得風輕云淡，可我知道，事情絕沒有這么簡單，看到我疑惑的樣子，楊老師換了一種方式跟我解釋：“我曾看過兩幅畫，都叫《安靜》。一幅畫的是一個湖，湖面平靜如鏡，湖中倒映著遠山和花草；另一幅畫的是激流直瀉的瀑布，旁邊有一棵小樹，小枝椏上有一個鳥巢，巢里一只可愛的小鳥正在酣睡。你覺得哪一幅畫更好呢？”
我想了一下，回答說：“后者更好，通過直瀉瀑布與酣睡小鳥這一動一靜的細節(jié)對比，凸顯內心的靜然。 “對啊，”楊老師笑著說，他們不是都喜歡鬧嗎？那我就來個動靜對比，一個人安靜地看書。看我安安靜靜的，他們怎么好意思再嬉鬧呢？您知道嗎？有時候安靜要比喧鬧更有力量。”
我豁然開朗。
問題：
請結合材料，從教室職業(yè)道德的角度，評析楊老師的教育行為。（14分）
【參考答案】
材料中楊老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范的相關要求，值得肯定。
首先，楊老師的行為體現(xiàn)了教書育人的道德規(guī)范。教書育人要求教師做到遵循教育規(guī)律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。材料中，楊老師針對學 生的管理紀律方面的做法符合學生的身心發(fā)展規(guī)律，利用動與靜對比的方式更容易引起學生注意，形成學生自律的品質。所以體現(xiàn)了教書育人的道德規(guī)范。
其次，楊老師的小額外體現(xiàn)了為人師表的道德規(guī)范。為人師表要求教師做到嚴于律己，以身作則，為學生形成良好的行為榜樣。楊老師自己在熱鬧的課堂上安靜的 看書，與學生的嬉笑打鬧形成鮮明對比。容易引起學生共鳴。向楊老師學習，符合為人師表的道德規(guī)范。最后，楊老師的行為體現(xiàn)了關愛學生的道德規(guī)范，關愛學 生，要求教師做到關心愛護全體學生，尊重學生人格，做學生良師益友。
材料中，楊老師對于學生的嬉鬧行為能夠理解與尊重。而不是采取一味 地諷刺，挖苦歧視學生，體罰或變相體罰學生。這樣的尊重與理解學生的理念體現(xiàn)了關愛學生的道德規(guī)范。綜上所訴，作為教師在教育教學過程中要充分了解與研究 學生，關愛與尊重學生。用自己的言行舉止為學生樹立良好的榜樣，從而促進學生的全面發(fā)展。
32.從最根本的意義上來說，文學是一項尋求認同的事業(yè)——作者通過寫作來尋求理解，尋覓知音，而讀者則通過閱讀，來發(fā)現(xiàn)作者并與他們建立認同。作家通過區(qū)分不同的讀者類型，針對特定的閱讀對象，使用相應的語言和敘事策略，為他們提供讀物，從而獲得讀者和市場的認同。但實際上，真正意義上的文學寫作，不僅考慮現(xiàn)實的讀者，同時也在向未來和可能的讀者尋求認同。
比如說，在文學出版、印刷、傳播很不發(fā)達的古代社會中，作家們的作品在當世的傳播受到極大的限制。對古代的作者而言，他們的寫作大多沒有任何商業(yè)報酬，也很少現(xiàn)實的讀者。正因為如此，他們只有對未來的讀者加以想象，才能獲得寫作的基本動力。所謂的“文章千古事”，說的就是這個意思。而在現(xiàn)代社會中，很多作家的寫作也向未來敞開，當時不為人知，在后世卻成為一代經(jīng)典的作品，即便是在近現(xiàn)代文學史上也比比皆是。所以說，文學本身就具有某種“待訪”的性質：作家有點像是在茫茫大海上建立島嶼的人，而讀者則像是航海者和旅行者。作家之所以在孤寂中建立島嶼，當然是希望有一天能與他們的讀者相遇。
對于另一些作家來說，他們的目光也會投向過去。他們試圖與那些早已不在人世的文學先輩們進行對話。從某種意義上說，他們是在與先驅者所確立的文學標準對話。當然，他們也是在跟自己內心的目標進行對話。每一個優(yōu)秀的作家，心中都有一個隱秘而清晰的目標。讀者和社會的認同、商業(yè)上的成功是一回事，而能否接近和達到這個目標， 則是另一回事。就中國文學而言，李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹等人確立了古典文學的標準，而魯迅先生則代表了近現(xiàn)代以來中國文學和思想的新高度。也可以說，我們實際上面對著兩個偉大的傳統(tǒng)。我們置身于這兩個傳統(tǒng)之中，受到它們的護佑，分享它們的文學資源，向它們表達敬意，同時也在與它們進行對話，并嘗試著做出新的文學變革。因此，任何有價值的寫作，都是對傳統(tǒng)的某種回應，即便是對傳統(tǒng)的質疑和挑戰(zhàn)，也是一種重要的回應。
所以，嚴格地來說，文學寫作中對讀者的想象，即是一種向現(xiàn)實和未來讀者尋求認同的過程，
同時也是對傳統(tǒng)的再確認過程，我認為，只有具備了過去，現(xiàn)實和未來開放性視野的創(chuàng)作，才稱得上是一種開放的寫作。
（摘編自格非《文學在讀者中尋求認同》）
問題：
（1）畫線句“文學是一項尋求認同的事業(yè)”中“認同”的含義是什么？請簡要概括。（4分）
（2）如何理解文末所言的“開放的寫作”?請結合文本，簡要分析（10分）
【參考答案】
(1) 作者以“文學是一項尋求認同的事業(yè)”總領全文，其中“認同”是共同認可之意，在文中包含了以下幾層含義。?①作者要尋覓知音，得到現(xiàn)實讀者的認同。(1 分)②作者通過提供讀物獲得市場的認同。(1分)③作者在向未來和可能的讀者中尋求認同。④讀者通過閱讀建立與作者的認同。(1分)
解析：此題考察學生詞語含義理解能力以及篩選并整合信息的能力。四層含義，每層1分，共4分。
(2)文末的開放的寫作，在內涵上是與文首的文字的多層“認同”遙相呼應的。作者最后得出這一結論是在三個方面展開的。(1分) 首先，面對過去，寫作要對傳統(tǒng)再確認，要有“去其糟粕，取其精華”的揚棄精神。無論是繼承、質疑和挑戰(zhàn)都是對傳統(tǒng)的重要回應(3分)其次，面對現(xiàn)實，寫作 要有自己的目標受眾，滿足市場的需求，從而達到個人與社會價值的統(tǒng)一。(3分)最后，面對未來，“文章千古事”寫作的動力來源于對未來讀者的想象。永遠向 著未來開拓。(3分)
解析：此題考查考生句子理解的能力以及概括并整合信息的能力。共三層每層3分?？偢爬ㄐ栽~語1分共10分。
三、作文
33.閱讀下面的材料，按要求作文（50分）
一位著名演員在一次表演課上，對即將成為職業(yè)演員的學員們說：“上山的人永遠不要瞧不起下山的人，因為他們曾經(jīng)風光過；山上的人不要瞧不起山下的人，因為他們不定什么時候就會爬上來。”
根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于1000字的論說文。
要求
用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標題自擬。
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