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16、形成技能、技巧是鞏固知識的中心環(huán)節(jié)。
答：錯。形成技能、技巧是運用知識的中心環(huán)節(jié)。
17、一個班級里幾十個學生集合在一起，有了班級組織，就標志著班集體的形成。
答：錯。集體形成的條件是：⑴要有共同的奮斗目標;⑵要有健全的組織和積極分子骨干;⑶要有正確的輿論和優(yōu)良的班風;⑷開展有教育意義活動。僅僅有了班級組織，不能標志集體已經形成。
18、讀書法就是學生自己獨立地閱讀教材，獲得知識的教學方法。
答：錯。讀書法是學生在教師指導下，通過閱讀教材獲得知識的一種教學方法。而無教師指導的閱讀只能是學生的自學法。
19、教育學是隨著人類社會的產生而產生，并隨其發(fā)展而發(fā)展的。
答：錯。教育學作為一門科學是歷史發(fā)展到一定階段的產物，并不是隨著人類社會的產生而產生的。
20、馬戲團中的狗，在馴獸員的精心培養(yǎng)教育下，智力得到發(fā)展，學會了十以內的加減法。
答：錯。教育是人類社會特有的現(xiàn)象，在動物中不可能實施教育活動。所謂狗會“算術”，是狗經過訓練而形成的條件反射。
21、國家對接受義務教育的學生免收學費。
答：正確。
22、講授法就是注入式教學。
答：錯。在啟發(fā)式教學思想指導下的教授，是啟發(fā)式教學，而在注入式教學思想指導下的講授，則是注入式教學。
第四部分 實例分析題
1、《學記》中提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，這與哪條教學原則的思想是一致的?談談該原則在實際中應如何貫徹運用。
答：⑴與循序漸進原則的思想一致。⑵循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識，基本技能，形 成嚴密的邏輯思維能力。⑶貫徹循序漸進原則的基本要求是：①按教材的系統(tǒng)性進行教學②注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學③由淺入深，由易到難，由簡到 繁。
2、一位物理教師在課堂上問學生：“把一塊鐵塊和一塊木塊放在水里，會出現(xiàn)什么情況?”學生回答：“鐵塊下去，木塊浮在水面上。”“為什么?”“因 為鐵重”。“而鐵制的巨輪也很重，為什么卻浮在水面上呢?”這一問，學生的情緒一下子高漲起來，開始積極的思考，之后，教師再引出“阿基米德原理”，這一 教學實例體現(xiàn)了什么教學原則?你有什么感想?
答：⑴這一教學實例體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則。⑵啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積 極探索，生動活潑的學習，自覺的掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。⑶啟發(fā)性教學原則的貫徹要求：①調動學生學習的主動性②啟發(fā)學生獨立思考， 發(fā)展學生的邏輯思維能力③讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力④發(fā)揚教學民主。
3、某初中三年級一女生把一男生向其表達“愛慕之意”的情書交給了班主任，班主任認為要嚴肅處理，“殺一儆百”，于是在班會時把這封“情書”公之于眾，結果導致了這個男生的休學，請用所學的德育規(guī)律，德育原則分析該案例。
答：⑴這一案例中的班主任違背了學生思想內部矛盾轉化規(guī)律，違背了尊重學生與嚴格要求學生相結合的原則。⑵學生思想內部矛盾轉化規(guī)律。①德育過程既 是社會道德內化為個體的思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程。②要實現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉化，教育者要給受教育者創(chuàng)造良好的外 因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質。③德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程，教育者要注意提高受 教育者自我教育的能力。⑶德育過程要堅持尊重學生與嚴格要求學生相結合原則。①尊重學生與嚴格要求學生相結合原則的含義，是指進行德育要把對學生個人的尊 重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結合起來。使受教育者對學生的影響與要求易于轉化為學生的品德。②貫徹這一原則的基本要求是：愛護、尊重和信賴學 生，要做到合理正確，明確具體和嚴寬度;教育者對學生提出的要求，要認真執(zhí)行，及時檢查，堅持不懈，督促學生切實做到。
4、實例分析。某教師回到辦公室說：“二年二班的學生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會。我是發(fā)揮了教師的主導作用了。他們不會我有什么辦法”。(任何理解教師主導作用，這位教師全面發(fā)揮主導作用嗎?)
答案提示：教師的主導作用，主要體現(xiàn)在兩個方面，既要講好課，會教學生，又要調動學生學習的積極性，使學生學會。而學生學習的積極性不會自發(fā)產生的，是靠教師調動的，教師只會講課，而不能使學生會學，還不能說全面發(fā)揮了教師的主導作用。
5、實例分析。用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析：宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個叫方仲永的少年，5歲時就能作詩，但后來由于他父親沒有及時教育，使他到十二、三歲時寫的詩就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。
答案提示：從方仲永的事例說明，遺傳素質好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，認的知識、才能、思想、觀點、性格、 愛好、道德品質都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。
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