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3.繪畫欣賞知識
(1)線條
線條是繪畫諸要素中最生動的部分，是畫家從自然真實(shí)中抽取出的一種有抽象意味的語言。“西畫的線條是撫摸著肉體、顯露出凹凸，體貼輪廓以把握堅(jiān)固的 實(shí)體感覺;中國畫則以飄灑流暢的線紋，筆酣墨飽，自由組織，暗示物象的骨格、氣勢與動向。”(宗白華《美學(xué)散步》)。線條的韻律支撐了全畫的生機(jī)，尤其在 以線造型為主的中國畫中，線條是構(gòu)成物象、表現(xiàn)畫家情感的符號，也能給欣賞者以各種聯(lián)想：中鋒行筆的線靈活富有彈性，似楊枝柳條;側(cè)鋒挫筆的線干澀厚重， 如松柏裂痕;線條呈波狀起伏，給人優(yōu)柔連綿之感;線條成方剛短促，造就堅(jiān)挺硬朗之勢……
(2)形體
形體在繪畫中不僅指具體物象的形貌，還指這種形貌所暗示的情感傾向特征。通常說△形表示穩(wěn)定、平衡;口形表示秩序、靜態(tài)等。單獨(dú)的形已具有含意，幾 組形體之間形成的相互關(guān)系和趨勢更造就了畫面的情感傾向。畫中形象不是冷冰冰的形，而往往以它們的動態(tài)寓意傳情，形體的寫實(shí)性和象征性融合一體。所以在欣 賞時(shí)，對形體的感知能夠幫助領(lǐng)略畫作的內(nèi)涵。
(3)色彩
色彩是繪畫中最富情感性質(zhì)的要素。色彩作用于人的感官，會產(chǎn)生心理效應(yīng)，這個(gè)原理業(yè)已被科學(xué)證實(shí)。例如紅色使人想起血與火、壯烈、勇敢，令人產(chǎn)生激 奮與昂揚(yáng)的情緒;藍(lán)色喚起對星空、大海的遐想，令人產(chǎn)生寬廣、舒緩之感。色彩能夠形成擴(kuò)張與收縮，前進(jìn)與后退等傾向。也會激發(fā)悲哀、熱烈、崇高等象征性聯(lián) 想。但是，一般人通常注意的只是物體的固有色，而不大注意色彩之間的相互影響與組合。在畫家那里，色彩是被感覺到的，色彩關(guān)系比固有色更重要。比如描繪一 片樹林，不是用一種近似樹葉的綠色就可以畫出來，而是要用許多種顏料調(diào)和成冷綠、暖綠、深淺不同的綠組成一個(gè)綠的色調(diào)，將樹林處在空氣中的形貌表達(dá)出來。 作畫需要色感，欣賞也需要色感，如同音樂中講樂感，語言中講語感一樣。
(4)色調(diào)
與色彩相關(guān)的是色調(diào)。特別在油畫中，色調(diào)是構(gòu)成主題思想與意境的重要因素。一幅畫上縱有千筆萬筆不同的顏色，但必定有幾種是主要的色彩，由它們構(gòu)成 色調(diào)，控制全幅，造就集中而豐富、統(tǒng)一又有變化的美。這就像交響樂一樣，有主旋律始終活躍與貫穿在全曲之中。例如，俄羅斯畫家列賓在創(chuàng)作《伊凡雷帝殺子》 時(shí)，緊緊把握血的紅色這一主調(diào)。那迷狂間殺死兒子的伊凡，捂著兒子受傷的頭，血緩緩地從他的指縫里流出來，淌向皮膚、衣服、地毯。畫面的殷紅、暗紅、紫紅 構(gòu)成強(qiáng)烈的色調(diào)，烘托出強(qiáng)烈的悲劇氛圍。
(5)動感
動感也是繪畫中的重要因素，它既指通過構(gòu)圖和造型形成的某種感覺效果，又指涵蓋其他因素形成的畫面整體精神。古代中國論畫將氣韻生動列為第一要義， 強(qiáng)調(diào)畫面的活、生、暢，忌諱滯、板、僵，都體現(xiàn)了注重繪畫表達(dá)萬物生命與生機(jī)的審美傾向，體現(xiàn)了天行健，君子以自強(qiáng)不息的積極的人生態(tài)度和對自然的認(rèn)識。 在許多油畫中，人物處在運(yùn)動的瞬間狀態(tài)，欣賞時(shí)，從畫面靜態(tài)的形象可以聯(lián)想人物或事件的前因后果，增加對所描述情節(jié)的領(lǐng)悟。
此外，在繪畫中起作用的還有筆觸、質(zhì)感、體量感等因素。所有這些要素在一幅幅畫中組成有機(jī)整體，有時(shí)藝術(shù)家也側(cè)重地強(qiáng)調(diào)某種要素。有人把繪畫藝術(shù)中的造型比作人的軀干，線條比作人的神經(jīng)，色彩猶如血液，畫家的情感即是靈魂，一件杰作就是一個(gè)以情感支配語言的藝術(shù)生命。
4.繪畫藝術(shù)的鑒賞方法
繪畫語言中的形、光、色、結(jié)構(gòu)等要素都是具有審美感染力的表象符號，不同藝術(shù)家運(yùn)用它們的方式不同，就產(chǎn)生出具有個(gè)性的藝術(shù)作品。因此，對于欣賞者而言，面對風(fēng)格各異的作品，欲獲得欣賞的愉悅，達(dá)到欣賞的層次，需要掌握一定的知識與方法。概括而言，有下列幾個(gè)方面：
(1)首先要多看，確立對繪畫欣賞的自信心
繪畫的視覺空間特征決定了繪畫欣賞的方式是看，因而提高繪畫欣賞力的唯一方法也是看。但不少人有這樣的體會：看到了作品，卻覺得看不懂。可見怎樣看 畫，怎樣看懂畫，是欣賞所要解決的問題。還有人體會到：欣賞一幅名作時(shí)心情興奮不已，若有所悟，但欲將這種感覺用語言表達(dá)時(shí)，卻覺得言不達(dá)意、零碎蒼白， 甚至無從言說。這說明欣賞過程是復(fù)雜的心理活動。與此相仿，介紹和指導(dǎo)欣賞也有文字轉(zhuǎn)換視覺形象的困難。即使是詩一般的文字也難以再現(xiàn)五彩繽紛的圖畫世 界，對一幅畫條分縷析，往往會影響甚至破壞了審美直觀時(shí)所具有的綜合體驗(yàn)。因而，關(guān)于繪畫欣賞的理論只能起到給人啟發(fā)的作用。
在我國古代，有“觀畫之法，先觀氣韻，次觀筆意、骨法位置敷染，然后形似” ([元]湯重：《畫鑒》)的說法。在西方，則有探究作品功用、印證文化背景、衡量寫實(shí)程度及分析形式構(gòu)成的四問法。(《劍橋藝術(shù)史指南叢書.如何看畫》) 前者講的是看畫主要看氣——整個(gè)畫面的生機(jī)活力，后者講的是要注重作品的內(nèi)容。這種差異是在不同文化傳統(tǒng)習(xí)慣中形成的審美標(biāo)準(zhǔn)和角度的差異。
人們欣賞繪畫時(shí)往往一看畫的什么，二看是否逼真。面對作品，費(fèi)神地尋找故事情節(jié)、人物身份和相互關(guān)系，贊許的只是畫得真像，這種欣賞方法是不完整 的、有缺陷的。它不是從直覺領(lǐng)悟作品開始，而是憑借某種理性的框架審視對象。把繪畫作品當(dāng)成了某種理論的說明或直接陳述。主題內(nèi)容固然是一幅畫作所具有的 內(nèi)涵，但尋找它并不是欣賞的目的，即便找到了也不意味著完成了欣賞過程。藝術(shù)的真實(shí)僅僅是藝術(shù)的某種特性，是否逼真只是對某種風(fēng)格而言才有意義，而且也是 很表面的。
(2)對繪畫作品(當(dāng)然也包括一切藝術(shù)作品)要以理解的態(tài)度加以品評
不論哪種流派、風(fēng)格，不論是你第一眼喜歡或不喜歡的，在欣賞之前要首先確立自己的理解的態(tài)度。所謂理解，即設(shè)法了解作品產(chǎn)生的原因和背景，作者想要 說的內(nèi)容，以及作品結(jié)構(gòu)、形式的特征等，只有對這些真正理解了，和作者的作品在感情上交流了，欣賞者才可能作出比較實(shí)事求是的判斷和批評。欣賞和批評切忌 有先人為主的成見。有人常常不研究作品，不了解藝術(shù)家的意圖，對自己看不慣的東西痛加批評，這種人的欣賞能力是很難得到提高的。
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