提醒：點(diǎn)這里加小編微信（領(lǐng)取免費(fèi)資料、獲取最新資訊、解決考教師一切疑問(wèn)！）
一、單項(xiàng)選擇題1．B【解析】《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中明確指出，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)在于對(duì)全體學(xué)生施以慈愛(ài)之心，主要表現(xiàn)在教育活動(dòng)中，對(duì)全體學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對(duì)不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌的學(xué)生，能夠做到一視同仁、同等對(duì)待。
2．C【解析】義務(wù)教育具有公益性，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第2條規(guī)定：“實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。”
3．A【解析】題干中這句話的重點(diǎn)在于“無(wú)故”，從法學(xué)角度看，是目的解釋的體現(xiàn)。目的解釋又稱(chēng)論理解釋?zhuān)侵赴凑樟⒎ň?，根?jù)具體案件，從邏輯上進(jìn)行的解釋?zhuān)磸默F(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，以合理的目的所進(jìn)行的解釋。
4．D【解析】學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能、培養(yǎng)個(gè)性和社會(huì)性，但是這些都必須在社會(huì)里應(yīng)用才能夠內(nèi)化成為自己的經(jīng)驗(yàn)、能力，才能形成自己獨(dú)立穩(wěn)定的人格。
5．C【解析】對(duì)于學(xué)生的教育問(wèn)題，教師應(yīng)該聯(lián)合各方面力量，尤其是對(duì)學(xué)生有重要影響的家長(zhǎng)。教師和家長(zhǎng)應(yīng)該一起做好教育工作，這就要求教師尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)威信。
專(zhuān)家點(diǎn)撥作為教師，要正確掌握處理教師與學(xué)生、教師與家長(zhǎng)、教師與同事、教師與領(lǐng)導(dǎo)間的關(guān)系的方法。
6．B【解析】教育目的是教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
7．A【解析】“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”出自《論語(yǔ)•子路》，意思是當(dāng)管理者自身端正，做出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么即使三令五申，被管理者也不會(huì)服從。在教育領(lǐng)域中，意味著教師要為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，以自身的高貴品質(zhì)來(lái)影響學(xué)生。
8．D【解析】馬克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)，是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)。
9．C【解析】在教育教學(xué)中，教師與學(xué)生都具有主動(dòng)性，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)學(xué)生的主導(dǎo)作用，而學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，更要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
10．A【解析】教師在其合法權(quán)益受到侵害時(shí)，可以依法向主管的行政機(jī)關(guān)申訴理由，請(qǐng)求處理。題干中的教師認(rèn)為學(xué)校侵犯其根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定享有的權(quán)利，因此可以向主管的行政機(jī)關(guān)，即縣教育局提出申訴。
11．A【解析】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、茍慧生，被譽(yù)為京劇“四大名旦”。
12．D【解析】D項(xiàng)中對(duì)莫泊桑和契訶夫的表述都有誤，兩人都是世界文學(xué)史上創(chuàng)作短篇小說(shuō)的杰出代表，但并非僅創(chuàng)作短篇小說(shuō)，契訶夫有劇本《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》等，莫泊桑有長(zhǎng)篇小說(shuō)《漂亮朋友》《一生》等。
專(zhuān)家點(diǎn)撥本題考查文學(xué)常識(shí)?？忌趶?fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)時(shí)，要注意識(shí)記中國(guó)重要作家及其時(shí)代和代表作、外國(guó)重要作家及其國(guó)別和代表作、文學(xué)體裁常識(shí)等。
13．C【解析】《史記》《漢書(shū)》等二十四史的編纂體例都是紀(jì)傳體；《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》的編纂體例是國(guó)別體；《資治通鑒》《春秋》的編纂體例是編年體；紀(jì)事本末體是以事件為主線，將有關(guān)專(zhuān)題材料集中在一起，首創(chuàng)者是南宋的袁樞，他的《通鑒紀(jì)事本末》就采用這種體例。
14．A【解析】“博士”最早是一種官名，始見(jiàn)于兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)，負(fù)責(zé)保管文獻(xiàn)檔案，編撰著述，掌通古今，傳授學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)人才。
15．B【解析】A項(xiàng)應(yīng)為唐末，C項(xiàng)應(yīng)為秦末，D項(xiàng)應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)史。
16．A【解析】藍(lán)田隸屬于陜西西安，不屬于西域。
17．A【解析】《沂蒙山小調(diào)》的旋律舒展，感情奔放，帶有明顯的山歌風(fēng)格。
18．A【解析】1939年9月1日德國(guó)入侵波蘭，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。
19．D【解析】司母戊大方鼎是商后期的鑄品，1939年3月出土于河南安陽(yáng)武官村吳家柏樹(shù)林。鼎通耳高133厘米、長(zhǎng)110厘米、寬78厘米，重達(dá)875千克，是目前世界上出土的最大最重的青銅器，現(xiàn)珍藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
20．C【解析】現(xiàn)在世界各國(guó)通用一星期七天的制度。這些名稱(chēng)最早起源于古巴比倫。公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，巴比倫人便有了星期制。他們建造七星壇祭祀星神。七星壇從上到下依次為日、月、火、水、木、金、土7個(gè)神。古巴比倫位于今天的西亞伊拉克境內(nèi)。
21．D【解析】拙政園在蘇州市，是江南園林的代表。它是明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史 王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后的住所，不屬于皇家園林。
22．C【解析】由該段文字可知，“趣味”是指“我們?cè)陂喿x鑒賞詠花詩(shī)詞的同時(shí)……相適應(yīng)的藝術(shù)境界”。由此判斷，A項(xiàng)過(guò)于簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)，B項(xiàng)對(duì)“趣味”內(nèi)涵的理解太片面，D項(xiàng)則弄錯(cuò)了對(duì)象，不應(yīng)是詠花詩(shī)詞。
23．C【解析】文段先說(shuō)什么是論據(jù)，然后分別介紹了兩類(lèi)不同的論據(jù)。因此，文段的主要內(nèi)容是議論文中兩類(lèi)不同的論據(jù)。
24．A【解析】大連人也是北方人，故算上大連人有兩個(gè)北方人，在角色不重合的情況下有8個(gè)人，但實(shí)際學(xué)生會(huì)委員只有7個(gè)人，故只能有1個(gè)角色可以重合。如果兩個(gè)特長(zhǎng)生都是貧困生，則有兩個(gè)角色重合，與題意矛盾。
25．A【解析】寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代，是為了紀(jì)念晉國(guó)賢臣介子推而設(shè)立的。
專(zhuān)家點(diǎn)撥本題考查風(fēng)俗禮儀常識(shí)，難度較低?？忌趶?fù)習(xí)時(shí)，要注意積累。記憶的方法多種多樣，各人可以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行記憶。
26．D【解析】徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。
27．B【解析】《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上第一部抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)，是沈從文的代表作。
28．C【解析】《墨經(jīng)》是《墨子》一書(shū)中的重要組成部分，書(shū)中自然科學(xué)的知識(shí)十分豐富，有我國(guó)最早的關(guān)于幾何學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)和光學(xué)知識(shí)的記載，包括杠桿原理和浮力理論、聲學(xué)和光學(xué)等。
29．A【解析】被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”的人是安徒生。他是丹麥作家，他最著名的童話故事有《拇指姑娘》《賣(mài)火柴的小女孩》《丑小鴨》等。
提醒：點(diǎn)這里加小編微信（領(lǐng)取免費(fèi)資料、獲取最新資訊、解決考教師一切疑問(wèn)?。?/p>
