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二、辨析題
1．錯(cuò)誤。
【解析】“動(dòng)物界也存在教育”是教育起源說的觀點(diǎn)。教育是人類特有的現(xiàn)象。它是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。
2．錯(cuò)誤。
【解析】教育活動(dòng)由教育者、受教育者、教育影響三個(gè)基本要素構(gòu)成。其中，教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)性因素。
3．錯(cuò)誤。
【解析】在明朝，八股文成為考科舉的固定形式。清朝，廢科舉，興辦學(xué)堂。
4．錯(cuò)誤。
【解析】在奴隸社會(huì)，教育的內(nèi)容是以禮樂為中心的六藝教育(禮、樂、射、御、書、數(shù))；在封建社會(huì)，“四書”“五經(jīng)”是教育的主要內(nèi)容。
5．錯(cuò)誤。
【解析】教育要受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)的制約，作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育具有相對(duì)獨(dú)立性。它的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：具有自身的繼承關(guān)系；受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。
6．錯(cuò)誤。
【解 析】(1)教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。(2)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教 育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性。(3)影響人的發(fā)展的活動(dòng)可能是有目的的，也可能是自發(fā)的，只有有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)才是教育。
7．錯(cuò)誤。
【解析】捷克著名的教育家夸美紐斯(1592--1670)是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人，他在1632年出版的代表作《大教學(xué)論》，被看作教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。
8．錯(cuò)誤。
【解析】傳統(tǒng)教育理論的代表是赫爾巴特，他提出了課堂、教師、教材三中心理論；杜威是現(xiàn)代實(shí)用主義理論的代表。
9．正確。
【解析】馬卡連柯的核心思想是集體主義教育。他在流浪兒童和違法者的改造方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。
10．錯(cuò)誤。
【解析】蘇聯(lián)教育家贊科夫著有《教學(xué)與發(fā)展》，提出了教學(xué)與發(fā)展的理論。他提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括后進(jìn)生都得到發(fā)展的原則。
11．錯(cuò)誤。
【解析】瑞士平民教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則，全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。他還是西方教育史上第一個(gè)提出“教育心理化”的教育家。
12．錯(cuò)誤。
【解析】教育研究課題來源非常廣泛，主要有：教育教學(xué)實(shí)踐、對(duì)已有教育理論的質(zhì)疑、教
育文獻(xiàn)信息的分析、教育科學(xué)研究規(guī)劃。
13．錯(cuò)誤。
【解析】實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的一種研究方法。題干所述是歷史法的含義。
14．錯(cuò)誤。
【解析】觀察法是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。它在收集資料方面具有不可替代的作用，但難以控制可能影響觀察對(duì)象的外部因素。
 

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