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一、單項(xiàng)選擇題
1．A【解析】中國古代的《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專著。
2．C【解析】杜威主張兒童是教學(xué)過程的中心。
3．D 【解析】教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰來掌握，這是由一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度決定的。在階級(jí)社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)和政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了使教育完全能夠按照自己的要求 來進(jìn)行，就一定要把教育大權(quán)掌握在自己手中。在社會(huì)主義社會(huì)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國家頒布各項(xiàng)無產(chǎn)階級(jí)的教育方針、政策和法令。
4．B【解析】略。
5．A【解析】教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。
6．A【解析】教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。
7．C【解析】教育改革的核心是課程改革。
8．D【解析】(‘習(xí)”和“溫”是復(fù)習(xí)、鞏固的意思，因此體現(xiàn)的是教學(xué)的鞏固性原則。
9．C【解析】由演示法的定義可知。
10．D【解析】德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。
11．B【解析】處在形象一抽象水平的兒童概括能力處于從形象水平向抽象水平過渡的階段。他們的概括中，已經(jīng)有了比較豐富的表象，表象的內(nèi)容也更為精確而富有概括性。因此，他們的概括雖然還有一些外部的、非本質(zhì)的特征或?qū)傩?，但是?nèi)部的、本質(zhì)的特征或?qū)傩源蟠笤黾印?br />
12．C【解析】奧蘇伯爾提出的先行組織者策略。
13．D【解析】由自我效能感的定義可知。
14．B【解析】一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用是正遷移，高等數(shù)學(xué)對初等數(shù)學(xué)而言，屬于逆向正遷移。
15．D【解析】題干為諧音聯(lián)想法的定義。
16．D【解析】夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出了泛智教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，提出了系統(tǒng)的教育目的論、方法論、教育原則體系、課程與教學(xué)論、德育論以及一些學(xué)科教學(xué)思想。
17．C【解析】普及義務(wù)教育始于資本主義社會(huì)。
18．B【解析】瑞士的著名教育家裴斯泰洛齊的《林哈德和葛篤德》，明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)，對推動(dòng)教育活動(dòng)的科學(xué)化及教育學(xué)的誕生都起到了重要的作用。
19．C【解析】美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出“人力資本”理論。
20．B【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。
21．B【解析】人身自由權(quán)指未成年學(xué)生有支配自己人身自由和行動(dòng)的自由，非經(jīng)法定程序，不受非法拘禁、搜查和逮捕。比如，教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。
二、辨析題
22．正確。學(xué)校教育是目標(biāo)明確、時(shí)間相對集中、有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門訓(xùn)練的社會(huì)活動(dòng)。此外，學(xué)校教育使個(gè)體處于一定的學(xué)習(xí)群體中，個(gè)體之間發(fā)展水平有差異，這也有助于個(gè)體的發(fā)展。如果學(xué)校教育能正確判斷學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，這種加速將更明顯，更富有成效。
23．錯(cuò)誤。知識(shí)不等于智力，學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全表明其智力的高低。
24．正確。兩種方法的作用，在消除不良行為的時(shí)候應(yīng)該同時(shí)培養(yǎng)新的適應(yīng)行為，所以兩者結(jié)合效果更好。
25．錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果，但不是唯一的因素。
三、簡答題
26．【答案要點(diǎn)】(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。
(2)遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。
(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。
27．【答案要點(diǎn)】(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。
(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一。
(3)教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一。
(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合。
28．【答案要點(diǎn)】(1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。
(2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。
(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。
(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。
29．【答案要點(diǎn)】(1)對現(xiàn)實(shí)的有效知覺。
(2)自知自尊與自我接納。
(3)自我調(diào)控能力。
(4)與人建立親密關(guān)系的能力。
(5)人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。
(6)生活熱情與工作高效率。
四、材料分析題
30．【答案要點(diǎn)】終身教育的基本思想：
(1)終身性，使每個(gè)人所受的教育都不會(huì)終止于學(xué)校教育階段，而是使其一生受到連續(xù)教育，直至生命的終結(jié)。
(2)全面性和自由性，教育和學(xué)習(xí)不再是單純的傳授知識(shí)，而是人的身心所有方面的全面發(fā)展，不再是從外部強(qiáng)迫灌輸?shù)?，而是自由的、根?jù)個(gè)人需要和興趣的、有機(jī)聯(lián)系的、協(xié)調(diào)性的學(xué)習(xí)化社會(huì)，每個(gè)人享有在任何情況下都可以自由地取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的各種手段。
31．【答案要點(diǎn)】(1)不正確。他將行為的原因歸因?yàn)橥獠康?、不可控制的因素，這樣他就對自己的行為不用負(fù)責(zé)，因此學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不高，學(xué)習(xí)成績也不會(huì)提高，甚至?xí)絹碓讲睢?br />
(2)他應(yīng)該將其歸因?yàn)樽约旱?、?nèi)部的、可控制的因素，如不努力。如果他認(rèn)為學(xué)習(xí)失敗是不努力造成的，那他就會(huì)相信只要自己努力，學(xué)習(xí)一定可以獲得成功。
(3) 有助于教師了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；有助于根據(jù)學(xué)生行為及其結(jié)果推斷出個(gè)體的穩(wěn)定心理特征和個(gè)性差異；有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果預(yù)測個(gè)體在某種 情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對于改善其學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果也會(huì)產(chǎn)生一定的作用。此外，歸因訓(xùn)練還有助于提高自我認(rèn)識(shí)。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的正確歸 因，對消極的歸因進(jìn)行輔導(dǎo)。如果一個(gè)學(xué)生長期處于消極的歸因心態(tài)就有礙于人格的成長，如慣于逃避的學(xué)生，他們經(jīng)常將失敗歸為能力不足，將成功歸于運(yùn)氣或任 務(wù)容易，長此以往，成為一種習(xí)慣，就會(huì)演變?yōu)橐环N習(xí)得無助感。
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