提醒：點(diǎn)這里加小編微信（領(lǐng)取免費(fèi)資料、獲取最新資訊、解決考教師一切疑問(wèn)?。?/p> 二、案例分析題《本大題共3題，第16題20分，第17題5分，第18題15分，共40分)
閱讀以下教學(xué)案例，完成第16題。
一、導(dǎo)入：話說(shuō)英雄
師：英雄就是這樣的人：他有關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒時(shí)的談笑風(fēng)生，有諸葛亮空城撫琴的從容悠閑；有岳飛精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷；有林則徐收復(fù)失地的殫精竭慮；有邱少云“烈火焚燒若等閑”的獻(xiàn)身精神，有劉胡蘭慷慨就義的凜然正氣……中國(guó)五千年的文明史，就是由這些有名的和更多無(wú)名的英雄所寫(xiě)成。今天，我們要結(jié)識(shí)一位戰(zhàn)斗在冀中平原蘆花蕩里的老英雄。
二、尋讀：感知全文
師：蘆花蕩講述的就是一位老英雄的傳奇故事，速讀全文，四人小組用“接龍”的方式概括這個(gè)故事。(提示：四句話把握記敘要素)
生：老頭子護(hù)送兩個(gè)小女孩過(guò)敵人的封鎖線。
生：由于過(guò)于自信，大女孩掛花了。
生：老頭予心里感到懊喪，發(fā)誓叫敵人十個(gè)人流血。
生：老頭子手無(wú)寸鐵。智殲鬼子為孩子報(bào)了仇。
三、析讀：賞析人物
師：喜歡這位老人嗎?最喜歡他哪一點(diǎn)?說(shuō)說(shuō)自己的感受。
生：他對(duì)葦塘里的負(fù)責(zé)同志說(shuō)：“你什么也靠我，我什么也靠水上的能耐，一切保險(xiǎn)”——自信。
生：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個(gè)人流血。”——言出必行，說(shuō)到做到。
生：“舉起鎬來(lái)砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米”——對(duì)敵人恨之入骨
生：“事先設(shè)好埋伏，引誘鬼子上鈞”——機(jī)智、聰明
生：“像個(gè)沒(méi)事人，早出晚歸，以悠閑的心情撐著船”——勇敢、身懷絕技、樂(lè)觀。
師：老頭子這個(gè)無(wú)名英雄，充滿了傳奇的色彩，奇就奇在他神通廣大的本領(lǐng)，他有自信而有自尊的性格，他有悠閑而又樂(lè)觀的精神。
四、品讀：感悟主題
師：老人有沒(méi)有讓人不喜歡的地方?找出有關(guān)的語(yǔ)句，談?wù)勛约旱母惺堋?/span>
生：過(guò)于自信自尊“不怕，洗一洗吧。不怕，他打不著我們。”太自以為是。
生：愛(ài)逞能。打鬼子還要二菱跟著來(lái)看熱鬧。
生：愛(ài)面子，出了一點(diǎn)差錯(cuò)，就覺(jué)得沒(méi)臉見(jiàn)人。
師：你還能從中讀出別的嗎?
生：我認(rèn)為大菱受傷不是老頭子的自以為是造成的。“柔和”可以看出他對(duì)孩子們的喜歡和愛(ài)。
生：我認(rèn)為，他的過(guò)于自尊自信，正是體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝敵人的堅(jiān)定信念。
師：你覺(jué)得這是一位怎樣的老人?
生：堅(jiān)毅剛強(qiáng)的老人。
生：是一位把對(duì)孩子的慈祥和愛(ài)深埋心底的老人。
生：是一位非常有個(gè)性的老人。
生：是一位有高度責(zé)任心的老人。
師：老頭子不是一個(gè)“高、大、全”式的人物，他是一位極具個(gè)性美、人性美、有立體感、多面性人格魅力的人物形象。他的過(guò)于自尊自信絲毫不會(huì)成為我們不喜歡他的理由，反而更促使我們喜歡這位傳奇英雄。
五、集讀：積累語(yǔ)言
師：孫犁曾說(shuō)：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民愛(ài)國(guó)的熱情和戰(zhàn)斗的英勇，是善良和美好達(dá)到極致時(shí)的一種境界，也是一種美到極致的境界。”因此他筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)不是彌漫著血腥味，而是籠罩著詩(shī)情畫(huà)意。因?yàn)樗妹篮玫沫h(huán)境來(lái)烘托美好的人性和心靈。
請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鰧?xiě)景語(yǔ)句，選擇你最喜歡的一句，說(shuō)說(shuō)它是怎樣為表現(xiàn)老頭子的英雄形象服務(wù)的。
生1：“看見(jiàn)一只小船從葦塘里撐出來(lái)，在淀里像一片葦葉，奔著東南去了。”——寫(xiě)出小船的輕快敏捷，也烘托出撐船者的高超技藝。
生2：“鮮嫩的蘆花，一片展開(kāi)的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄灑”——象征斗爭(zhēng)的勝利，英雄凱旋而歸。
師：孫犁不是正面描寫(xiě)刀光劍影，而是采取武戲文唱，以明媚如畫(huà)的風(fēng)光來(lái)烘托老人的傳奇英雄形象。
問(wèn)題：
16．該案例在課堂教學(xué)方面有哪些值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)?試作簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面的學(xué)生習(xí)作，完成第17～18題。
寧?kù)o的文明
①木心晚年避人避世于莫干山，提筆輕嘆：是我在寂寞。隱于山林是為了追求心靈的絕對(duì)寧?kù)o，正如洞穴中的蝴蝶，離開(kāi)燭光人聲才能獲得寧?kù)o的生活。
②中國(guó)古代文人對(duì)隱居山水有一種超常的熱愛(ài)，柳宗元《漁翁》一詩(shī)中描寫(xiě)道：“煙銷日出不見(jiàn)人，歙乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。”柳宗元幻想的這樣一位云無(wú)心水自閑的漁父，寄托的正是千千萬(wàn)萬(wàn)詩(shī)人共同的理想，他們渴望有一個(gè)對(duì)世俗完全封閉的烏托邦，來(lái)求得心靈上的寧?kù)o與獨(dú)立，這種茲茲不倦的對(duì)心靈凈地的追求，即使在今日也是可貴的。
③與這些追求大雅之境的文人騷客截然不同的是，當(dāng)今一些汲汲名利的名利場(chǎng)人。前有劉青山、張子善，后有楊達(dá)才、陳良宇；前有肯德基之蘇丹紅，后有麥當(dāng)勞之速成雞；前有藥家鑫殺人滅口，后有李天一恃父撞人。這些人，或?yàn)槌醋鞒雒驗(yàn)殪鸥黄吹?，迫不急待在滾滾繁華的熱油鍋里走了一遭又一遭。
④一些所謂的“明星”“名人”，為了一點(diǎn)可憐的知名度，出賣(mài)道德、靈魂乃至良知內(nèi)僅存的一絲對(duì)喧鬧的抵制與對(duì)寧?kù)o的向往。社會(huì)也因之多一些蕪雜無(wú)序。
⑤在如今這個(gè)叫囂著名與利的社會(huì)，更需要像木心那樣的大雅，以自己的寧?kù)o來(lái)托住現(xiàn)代文明的氣脈。張岱的《隱庵夢(mèng)憶》，憶的是將逝的文化；王國(guó)維先生投湖，投的是古老文明的荒涼冬天；而濟(jì)慈的《夜鶯頌》，頌的是一去再不返的浪漫主義；馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，則孤獨(dú)著魔幻拉美文明的消逝。
⑥正是這些看似柔弱的文人堅(jiān)持著寧?kù)o的心靈訴求，不斷抵制著喧囂怪異的入侵，給我們這顆蔚藍(lán)色的星球以無(wú)限榮光。也正因此，即使伴隨著喧鬧叫嚷，始終有一脈心香使文明靜傳。
⑦抵制喧囂，最終是為了獲得了寧?kù)o。薩特說(shuō)：“所有的封閉，都是為了打開(kāi)。”也正因此，木心既有“是我在寂寞”，也有“我養(yǎng)我浩然之氣”的絕對(duì)的對(duì)寧?kù)o與自由的追求。
⑧蝴蝶遠(yuǎn)離了蠟燭到了更黑更暗的洞穴，我卻看見(jiàn)了它對(duì)寧?kù)o追求的向光性。
⑨徐志摩說(shuō)：“萬(wàn)萬(wàn)里外的星亙古亮著，樹(shù)林里的夜鶯到時(shí)就來(lái)唱著，人類的記憶在這里存著。”
⑩這樣一種因?qū)庫(kù)o而具有的文明深遠(yuǎn)的場(chǎng)景，大概就是我想說(shuō)的。
問(wèn)題：
17．請(qǐng)從第②③段中找出兩個(gè)錯(cuò)別字改正，并從第④段中找出一處病句并改正。
18．請(qǐng)認(rèn)真閱讀這篇小作者的習(xí)作，然后指出其亮點(diǎn)，最少三處。

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