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2022年下半年綜合素質(zhì)（幼兒園）
一、選擇題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）
1.因?yàn)樾∪嗆嚁?shù)量有限，中班幼兒常為“誰(shuí)騎車”而爭(zhēng)論不休。小雯跑到李老師面前說(shuō):“小莉不讓我騎三輪車。”對(duì)此李老師不恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵? ）
A.小雯，我們玩別的玩具吧
B.小莉，讓小雯騎，等會(huì)兒我讓你發(fā)點(diǎn)心
C.小雯，可以怎樣對(duì)小莉表達(dá)你的想法
D.小莉，我知道你是懂得謙讓的好孩子
【答案】B
【解析】中班幼兒發(fā)生矛盾和沖突是幼兒交往過(guò)程中常見(jiàn)的現(xiàn)象，教師應(yīng)該公平地對(duì)待每位幼兒，不偏袒，用積極的情緒引導(dǎo)幼兒，化解幼兒間的交往問(wèn)題。B項(xiàng)中，李老師面對(duì)幼兒爭(zhēng)搶三輪車的行為時(shí)，直接讓騎車的小莉停止游戲，讓給小雯的方式過(guò)于簡(jiǎn)單直接，不利于幼兒社會(huì)性方法。
2.劉老師，根據(jù)《小螞蟻搬豆》的故事，把小螞蟻畫下來(lái)，一個(gè)挨著一個(gè)的貼在有廁所的墻面上，幼兒看到排著隊(duì)的小螞蟻就會(huì)按順序等待入廁。劉老師的做法體現(xiàn)的教師角色是（ ）
A.支持者
B.合作者
C.示范者
D.引導(dǎo)者
【答案】D
【解析】幼兒教師是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者和引導(dǎo)者，在一日生活中，幼兒生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣正在發(fā)展中，需要教師的幫助和引導(dǎo)，題干中教師通過(guò)環(huán)境創(chuàng)設(shè)巧妙地將正確的行為規(guī)則融入進(jìn)去，隱性引導(dǎo)幼兒建立良好的行為規(guī)范，體現(xiàn)了教師引導(dǎo)者的角色。
3.班級(jí)里有的幼兒活潑，有的幼兒內(nèi)向，有的幼兒喜歡畫畫，有的幼兒喜歡唱歌，有的幼兒家來(lái)自農(nóng)村，有的幼兒來(lái)自城市，這給劉老師的工作帶來(lái)較大的挑戰(zhàn)。這表明劉老師的勞動(dòng)具有（ ）
A.多樣性
B.示范性
C.個(gè)體性
D.復(fù)雜性
【答案】D
【解析】題干中強(qiáng)調(diào)幼兒性格及特點(diǎn)各不相同，也就是勞動(dòng)對(duì)象的差異性，也就是說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，教師要面對(duì)這么多有個(gè)體差異的學(xué)生，繼而開(kāi)展教育教學(xué)工作，復(fù)雜程度可想而知，因此體現(xiàn)了教師勞動(dòng)具有復(fù)雜性。
4.幼兒園陳老師經(jīng)常在心里琢磨，"小朋友們喜歡我嗎"“同事們?nèi)绾慰次?quot;"園長(zhǎng)是否覺(jué)得我干的還不錯(cuò)"。陳老師所處的系列教師行業(yè)發(fā)展階段是（ ）
A.關(guān)注生存階段
B.關(guān)注情境階段
C.關(guān)注學(xué)生階段
D.關(guān)注自我階段
【答案】A
【解析】福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。關(guān)注生存階段是教師成長(zhǎng)的起始階段，處于這個(gè)階段的一般是新手型教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。他們經(jīng)常注重自己在學(xué)生 同事以及在領(lǐng)導(dǎo)心目中的地位。出于這種生存憂慮，教師會(huì)把大量的時(shí)間用于處理人際關(guān)系或者管理學(xué)生。題于中陳老師很在意小朋友和同事對(duì)自己的看法，由此得出陳老師處于關(guān)注生存階段。
5.聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》要求各締約國(guó)采取有效措施保障兒童享有受教育的權(quán)利。關(guān)于這些措施，下列措施正確的是（ ）
A.實(shí)施全面免費(fèi)的九年義務(wù)教育
B.鼓勵(lì)發(fā)展不同形式的課外教育
C.根據(jù)條約使用所有人享有平等的接受高等教育的機(jī)會(huì)
D.使所有兒童都得能到教育的職業(yè)方面的資料和指導(dǎo)
【答案】D
【解析】根據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》締約國(guó)確認(rèn)兒童有受教育的權(quán)利，為在機(jī)會(huì)均等的基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)此項(xiàng)權(quán)利，締約國(guó)尤應(yīng):(a)實(shí)現(xiàn)全面的免費(fèi)義務(wù)小學(xué)教育;(b)鼓勵(lì)發(fā)展不同形式的中學(xué)教育、包括普通和職業(yè)教育，使所有兒童均能享有和接受這種教育，并采取適當(dāng)措施，諸如實(shí)行免費(fèi)教育和對(duì)有需要的人提供津貼;(c)根據(jù)能力以一切適當(dāng)方式使所有人均有受高等教育的機(jī)會(huì)(d)使所有兒童均能得到教育和職業(yè)方面的資料和指導(dǎo);(e)采取措施鼓勵(lì)學(xué)生按時(shí)出勤和降低輟學(xué)率。選項(xiàng)中D符合。
6.根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》下列不屬于全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)職權(quán)的是（ ）
A.解釋法律
B.監(jiān)督憲法的實(shí)施
C.決定人民法院依法處理
D.決定駐外全權(quán)代表任免
【答案】C
7.在幼兒園事故處理中，受傷害的幼兒監(jiān)護(hù)人無(wú)理取鬧，擾亂教育教學(xué)秩序。幼兒園應(yīng)當(dāng)（ ）
A.報(bào)告公安機(jī)關(guān)依法處理
B.報(bào)告質(zhì)檢部門依法處理報(bào)告
C.報(bào)告人民法院依法處理
D.報(bào)告人民檢察院依法處理
【答案】A
【解析】根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第三十六條，受傷害學(xué)生的監(jiān)護(hù)人、親屬或者其他有關(guān)人員，在事故處理過(guò)程中無(wú)理取鬧，擾亂學(xué)校正常教育教學(xué)秩序，或者侵犯學(xué)校、學(xué)校教師或者其他工作人員的合法權(quán)益的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)報(bào)告公安機(jī)關(guān)依法處理;造成損失的，可以依法要求賠償。所以，對(duì)于題干中的情況，報(bào)告公關(guān)機(jī)關(guān)依法處理最合適。因此選A.
8.高先生把自己收藏的書畫捐給某幼兒園。園長(zhǎng)在整理書畫時(shí)發(fā)現(xiàn)其中一張山水畫意境很美，仔細(xì)觀賞后拿回家掛在書房里。關(guān)于園長(zhǎng)的做法，下列說(shuō)法正確的是（ ）
A.園長(zhǎng)有權(quán)處理教育捐贈(zèng)
B.園長(zhǎng)不得挪用教育捐贈(zèng)
C.園長(zhǎng)侵犯了高先生的財(cái)產(chǎn)權(quán)
D.園長(zhǎng)拿回家前應(yīng)征得高先生的同意
【答案】B
【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》第六十一條規(guī)定:國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)、社會(huì)組織和個(gè)人對(duì)教育的捐贈(zèng)，必須用于教育，不得挪用、克扣。
9.三歲的明明因不聽(tīng)話被母親置于超市不管，好心人發(fā)現(xiàn)后，報(bào)告公安機(jī)關(guān)，公安機(jī)關(guān)應(yīng)對(duì)明明的母親（ ）
A.予以行政處罰
B.予以行為處分
C.予以刑事處罰
D.予以民事處罰
【答案】A
【解析】《治安管理處罰法》第四十五條第二款的規(guī)定，“遺棄沒(méi)有獨(dú)立生活能力的被扶養(yǎng)人的，處五日以下拘留或者警告。此屬于行政處罰，因此選A
10.某報(bào)社為搶獨(dú)家新聞，報(bào)道了一名未成年犯罪嫌疑人的姓名，住址和犯罪過(guò)程，并且配發(fā)了照片，該報(bào)社的做法（ ）
A.合法，有利于實(shí)施法治教育
B.合法，體現(xiàn)了新聞報(bào)道自由
C.不合法，侵犯了未成年人的隱私權(quán)
D.不合法，侵犯了未成年人的榮譽(yù)權(quán)
【答案】C
【解析】《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第四十九條規(guī)定:新聞媒體應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)未成年人保護(hù)方面的宣傳，對(duì)侵犯未成年人合法權(quán)益的行為進(jìn)行輿論監(jiān)督。新聞媒體采訪報(bào)道涉及未成年人事件應(yīng)當(dāng)客觀 審慎和適度，不得侵犯未成年人的名譽(yù) 隱私和其他合法權(quán)益。
11.區(qū)角活動(dòng)時(shí)，軍軍故意撞壞玩具，黃老師批評(píng)他還做鬼臉，并頂撞黃老師，黃老師怎么做都無(wú)濟(jì)于事，只好把他帶出教室，并交給園長(zhǎng)處理。黃老師的做法（ ）
A.不正確，推卸了教師的責(zé)任
B.正確，教師有公平評(píng)價(jià)幼兒的義務(wù)
C.不正確，侵犯了幼兒的受教育權(quán)
D.正確，教師有批評(píng)教育幼兒的權(quán)利
【答案】C
【解析】題于中教師將幼兒帶出教室的做法侵犯了幼兒的受教育權(quán)。
12.某家幼兒園組織幼兒進(jìn)行商業(yè)表演，收取費(fèi)用以作為幼兒園的經(jīng)費(fèi)。該幼兒園的做法（ ）
A.正確，有助于幼兒的社會(huì)教育
B.正確，是緩解幼兒園經(jīng)費(fèi)緊張的辦法
C.不正確，幼兒園不得以幼兒表演為手段牟利
D.不正確，幼兒園未經(jīng)過(guò)家長(zhǎng)同意
【答案】C
13.李老師打掃完班級(jí)衛(wèi)生后，順便坐在教室的玩具柜上，這時(shí)他看到小杰也從椅子上爬到上坐著，便說(shuō):“小杰不能坐到柜子上，這樣太危險(xiǎn)，老師說(shuō)過(guò)很多次了，你忘了嗎?"旁邊程程跟上說(shuō):“老師，你也坐在上面呢。”此時(shí)李老師恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)是:（ ）
A.老師和柜子說(shuō)過(guò)了，它同意哦
B.謝謝你，以后我們都不要坐了
C.老師打掃衛(wèi)生太累了，只坐了一小會(huì)
D.謝謝你，老師不會(huì)摔，小朋友會(huì)危險(xiǎn)的
【答案】B
【解析】根據(jù)教師職業(yè)道德，身為老師要嚴(yán)于律己，以身作則。題干中教師教導(dǎo)幼兒不要坐到玩具柜上，身為老師要起到榜樣示范作用，因此A、CD 不符合。
14.小班的保育員徐老師正在照顧兩個(gè)不肯吃飯的孩子，這時(shí)京京端著空碗還想吃飯，徐老師轉(zhuǎn)頭對(duì)正在使用電腦的陳老師說(shuō)，幫京京舀一點(diǎn)飯，陳老師回應(yīng)這是你的工作，我有我的事情要做，陳老師的做法違背了教師職業(yè)道德要求是（ ）
A.關(guān)系性
B.長(zhǎng)期性
C.協(xié)作性
D.制度性
【答案】C
【解析】教師職業(yè)道德要求教師要做到為人師表，與同事間團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相配合而題干中陳老師卻在徐老師忙不過(guò)來(lái)時(shí)，拒絕徐老師尋求協(xié)作的請(qǐng)求，違背了教師間協(xié)作性的要求。
15.奶奶將小魚的被子送去幼兒園，走到寢室時(shí)，老師剛好帶孩子們?nèi)プ霾倭耍棠贪l(fā)現(xiàn)小魚的床位在一個(gè)角落里，便將小魚的床位換到了寢室中間,老師應(yīng)該（ ）
A.認(rèn)同奶奶調(diào)整床位的行為
B.讓小魚告訴奶奶不能調(diào)
C.立即把小魚的床位調(diào)回原位
D.打電話與奶奶溝通，不應(yīng)該這樣做
【答案】D
【解析】針對(duì)于題干中的情況，老師應(yīng)耐心與幼兒奶奶溝通相關(guān)的育兒知識(shí)及理念，告訴奶奶不能這樣。
16.徐老師正在指導(dǎo)幼兒進(jìn)行分組活動(dòng)，一起身，衣服上的胸針勾住了晶晶的頭發(fā)，晶晶害怕的哭了，徐老師小心的把晶晶的頭發(fā)與胸針?lè)珠_(kāi)，接下來(lái)徐老師應(yīng)該（ ）
A.加倍小心，盡量避免胸針傷到幼兒。
B.加強(qiáng)防范，不要帶胸針傷到誤傷幼兒
C.安撫孩子情緒，處理好后調(diào)整胸針位置
D.注意安全，只佩戴不傷到幼兒的胸針。
【答案】C
【解析】發(fā)生突發(fā)情況時(shí)，教師應(yīng)該將幼兒的生命安全放在首位，第一時(shí)間妥善處理。題干中，教師胸針勾住幼兒頭發(fā)，教師將頭發(fā)跟胸針?lè)珠_(kāi)后，應(yīng)第一時(shí)間安撫幼兒情緒，并處理好胸針的位置。
17.星星眨巴眼睛，讓人產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想。繁星閃爍這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因（ ）
A.星星距離遙遠(yuǎn)
B.人看星星時(shí)不停眨眼
C.星星不斷運(yùn)動(dòng)
D.大氣密度不斷變化
【答案】D
【解析】由于大氣疏密程度不均勻，星光通過(guò)疏密不均的大氣時(shí)，因發(fā)生折射而彎曲，由于大氣是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，因此被大氣折射的星光，方向也不固定，有時(shí)會(huì)從不同的方向折射到人們的眼中，有時(shí)也折射不到人的眼中，因此會(huì)看見(jiàn)繁星在夜空中閃爍不定的現(xiàn)象。
18.缺
【答案】B當(dāng)心夾手的標(biāo)志
19.國(guó)歌是代表國(guó)家的歌曲，以鼓舞愛(ài)國(guó)主義精神行為主題，往往能反映一個(gè)國(guó)家的歷史,下面與法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》誕生相關(guān)的（ ）
A.普法戰(zhàn)爭(zhēng)
B.法國(guó)大革命
C.英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)
D.拿破侖遠(yuǎn)征俄國(guó)
【答案】B
【解析】馬賽曲的作者名叫魯熱·德·利爾(ClaudeJosephRougetdeLisle)。法國(guó)大革命期間,有過(guò)許多鼓舞斗志的戰(zhàn)斗歌曲，而最受群眾喜愛(ài)、流行最廣的，是自由的贊歌--馬賽曲。
20.教育兒童從小熱愛(ài)英雄，崇敬英雄，學(xué)習(xí)英雄，如果給孩子們講述民族英雄抗擊倭寇的故事，下列人物，其事跡可作為講述內(nèi)容的是（ ）
A.霍去病
B.文天祥
C.戚繼光
D.林則徐
【答案】C 戚繼光
21.果戈里是19世紀(jì)俄國(guó)著名作家，其作品對(duì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展影響很大，下列不屬于果戈里作品的是（ ）
A.《變色龍》
B.《死魂靈》
C.《外套》
D.《欽差大臣》
【答案】A《變色龍》
22.“小刺猬，去理發(fā)嚓嚓察，嚓嚓嚓。理完頭發(fā)瞧瞧他，不是小刺猬，是個(gè)小娃娃。”這首兒歌的作者是（ ）
A.魯兵
B.喬羽
C.柯巖
D.任溶溶
【答案】A魯兵
23.中國(guó)古代神話中有一個(gè)人物，被砍了頭仍不甘屈服，他以兩乳目，肚臍當(dāng)口，依然操著盾，握著斧。這個(gè)神話人物是（ ）
A.尤
B.后羿
C.刑天
D.共工
【答案】C刑天
24.萬(wàn)里長(zhǎng)城是由關(guān)隘、城臺(tái)、烽火臺(tái)和城墻組成的中國(guó)古代軍事防御工程，長(zhǎng)城的修筑經(jīng)歷十余個(gè)朝代，持續(xù)兩千余年，是人類歷史上修筑時(shí)間最久的建筑工程，是世界建筑史上的奇跡，下列朝代中，修筑規(guī)模最大，歷史最久的是（ ）
A.秦朝
B.西漢
C.北宋
D.明朝
【答案】A秦朝
25.畢加索是著名藝術(shù)家，其著名作品有《格爾尼卡》《和平鴿》等，畢加索的國(guó)籍是（ ）
A.法國(guó)
B.荷蘭
C.葡萄牙
D.西班牙
【答案】D西班牙
26.圖文混排是 word 的特色功能之一，關(guān)于圖文混排下列表述中，下列陳述中，錯(cuò)誤的是（ ）
A.可以在文檔中插入圖形
B.可以插入剪貼畫
C.可以使用文本框
D.可以在文章中使用配色方案
【答案】D可以在文檔中使用配色方案
27.在 PowerPoint 編輯某張幻燈片時(shí)，不能實(shí)現(xiàn)的插入操作是（ ）
A.“插入”→“圖片”按鈕
B.“插入”→“版式”按鈕
C.“插入”→“表格”按鈕
D.“插入”→“圖表”按紐
【答案】B插入一版式
28.下列選項(xiàng)中，與“水杯﹣瓷器”的邏輯關(guān)系相同的是（ ）
A.“木制品”和“家具”
B.“鯨魚”和“海魚
C.“豆制品”和“大豆”
D.“梭子蟹”和“河蟹”
【答案】A“木制品”和“家具
29.按規(guī)律填數(shù)字是一個(gè)很有規(guī)律的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考能力，按照1=3,2=9,4=0,5=27的規(guī)律，以下選項(xiàng)中應(yīng)填的是（ ）
A.17
B.19
C.21
D.23
?【答案】C21
二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）
30.材料：
在自由在區(qū)域活動(dòng)的時(shí)間，凡凡和瑤瑤他們兩個(gè)選擇了去做手工，做項(xiàng)鏈。金老師為他們提供了材料，并目給了他們制作的步驟。凡凡是按照制作步驗(yàn)開(kāi)始制作的，但是瑤瑤卻不是按照步裝制作的，凡凡跟老師說(shuō)，老師，你看她跟我做的不一樣，做的是不對(duì)的。老師聽(tīng)見(jiàn)之后過(guò)來(lái)找瑤瑤說(shuō)。哦，你做的不一樣嗎?那一會(huì)兒等你做完，我們看看你做的什么樣。然后瑤瑤特別自信的說(shuō)，等著看吧你們。后來(lái)瑤瑤做完了，她做的項(xiàng)鏈?zhǔn)歉鶕?jù)她媽媽帶的項(xiàng)鏈做的，并向金老師展示了她的項(xiàng)鏈，金老師表?yè)P(yáng)她觀察的很認(rèn)真仔細(xì)，在班上展示了她的作品，小朋友們也紛紛的夸贊她，后來(lái)老師讓瑤瑤去上臺(tái)講了她的創(chuàng)作的意圖。老師又把其他幼兒的作品給大家來(lái)進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。課后老師去積極的整理了這次的經(jīng)驗(yàn)，然后反思不足進(jìn)行了改進(jìn)，然后用于以后撰寫論文和做課程研究請(qǐng)
用教師觀的內(nèi)容評(píng)價(jià)，該老師的行為。
【參考答案】
金老師的教育行為符合新課改背景下對(duì)教師的相關(guān)要求，是值得我們贊賞和學(xué)習(xí)的。
教師角色：
1．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人。教師不只是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，這種發(fā)展不只是在學(xué)業(yè)方面，更體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人格健康成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展的關(guān)心上。材料中金老師看到瑤瑤不是按照自己給的制作步驟做項(xiàng)鏈，沒(méi)有責(zé)怪他，而是讓他根據(jù)自己的想法去制作，在瑤瑤制作完項(xiàng)鏈之后，表?yè)P(yáng)他平時(shí)觀察的仔細(xì)，充分保護(hù)了瑤瑤的個(gè)性發(fā)展。
2．教師是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。
新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程觀念。教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用，教師不能只是課程的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。材料中金老師乗承著民主、開(kāi)放、科學(xué)的觀念，沒(méi)有要求瑤瑤必須按自己給的制作步驟制作項(xiàng)鏈，而是讓幼兒自我創(chuàng)作，最后瑤瑤根據(jù)自己平時(shí)的仔細(xì)觀察制作出了不樣的項(xiàng)鏈；對(duì)于其他幼兒的作品也一起進(jìn)行展示、點(diǎn)評(píng)，一視同仁。
3．教師是教育教學(xué)的研究者和反思者。
教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成律性的認(rèn)識(shí)。材料中金老師在活動(dòng)結(jié)束后對(duì)自己進(jìn)行了反思與總結(jié)，整理了經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了不足之處，提升自我，并將這次的經(jīng)驗(yàn)用到之后的課程研究當(dāng)中，充分體現(xiàn)了教師是教學(xué)的研究者和反思者這一角色。
教師行為轉(zhuǎn)變：
1．在對(duì)待師生關(guān)系上，教師應(yīng)尊重、贊賞學(xué)生。
教師必須要做到：尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值；不傷害學(xué)生的自尊心；要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞每一位學(xué)生。材料中凡凡和瑤瑤各自用了不同的方式制作項(xiàng)鏈，凡凡按照老師給的步驟制作項(xiàng)鏈，而瑤瑤是根據(jù)自己平時(shí)觀察到的經(jīng)驗(yàn)來(lái)制作，金老師對(duì)兩位幼兒一視同仁，充分尊重每位幼兒，讓以自己的方式去進(jìn)行活動(dòng)。并且在瑤瑤制個(gè)束之后，還表?yè)P(yáng)他平時(shí)觀察細(xì)致認(rèn)真，發(fā)現(xiàn)了瑤瑤觀察力好這一閃光點(diǎn)。
2．在對(duì)待自我上，教師應(yīng)注重反思。
教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。材料中金老師在活動(dòng)結(jié)束后及時(shí)對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行反思，總結(jié)了不足之處，提升經(jīng)驗(yàn)，并在之后的課程研究中運(yùn)用此經(jīng)驗(yàn)，充分提升自己。
3，在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，教師應(yīng)幫助、引導(dǎo)學(xué)生。
教師的職責(zé)在于幫助。教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括價(jià)值和做人。在這里，引導(dǎo)表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的啟迪與激勵(lì)。材料中金老師對(duì)瑤瑤的作品進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，原因是他因?yàn)楦鶕?jù)平時(shí)的仔細(xì)觀察，制作出了一條不同的項(xiàng)鏈，并讓瑤瑤和小朋友們介紹自己的創(chuàng)作意圖，這都可以幫助幼兒建立自我價(jià)值感，讓幼兒變得更加自信，愿意去創(chuàng)造和分享。
總之，該教師的行為符合新課改背景下的教師觀。無(wú)論是在教師角色還是教師行為方面，都樹立了正確的教師觀，只有這樣才能真正做好教書育人的工作。
31.材料:
老師讓學(xué)生們續(xù)編大灰狼的那個(gè)故事，強(qiáng)強(qiáng)的想象力特別好，他講的故事繪聲繪色，但是他在講到最后的時(shí)候，他講小動(dòng)物們都打敗了大灰狼，然后把大灰狼的頭砍下來(lái)了，這讓大家都覺(jué)得非常的害怕，琪琪還害怕的哭了起來(lái)。老師就把琪琪把他抱在懷里，說(shuō)：“老師在這兒呢，別害怕。”接著老師就開(kāi)展了一個(gè)特別愉快的游戲。再后來(lái)周老師就給大家讀繪本，讀《你看起來(lái)很好吃》。老師讓大家積極的去分享故事中自己喜歡的角色，并說(shuō)出原因，其中一個(gè)幼兒說(shuō)：“我喜歡小甲龍，因?yàn)樗苡袗?ài)心，很善良。”老師趕緊說(shuō)道：“我們也要做一個(gè)善良的，有愛(ài)心的人，要愛(ài)護(hù)和保護(hù)小動(dòng)物，不能傷害他們。”
請(qǐng)根據(jù)教師職業(yè)道德來(lái)評(píng)價(jià)周老師的教育行為。
【參考答案】三愛(ài)兩人一終生：“愛(ài)國(guó)守法、 愛(ài)崗敬業(yè)、 關(guān)愛(ài)學(xué)生、 教書育人、 為人師表、 終身學(xué)習(xí)”
周老師的做法是正確的，他踐行了教師職業(yè)道德的要求，值得學(xué)習(xí)。
(1)關(guān)愛(ài)學(xué)生要求老師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，關(guān)心學(xué)生健康，做學(xué)生的良師益友。材料中周老師讓強(qiáng)強(qiáng)自己發(fā)揮講故事是對(duì)于學(xué)生的尊重，發(fā)現(xiàn)故事讓大家害怕后，安慰大家，抱著琪琪，展開(kāi)愉快的游戲，引導(dǎo)大家建設(shè)健康心理，這是對(duì)于學(xué)生的關(guān)心，是對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)。
(2)教書育人，要求老師循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行。材料中，周老師發(fā)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)故事引起學(xué)生害怕后，因勢(shì)利導(dǎo)展開(kāi)有趣的活動(dòng)，順勢(shì)而為教育學(xué)生善良愛(ài)護(hù)動(dòng)物，培養(yǎng)學(xué)生健全人格和品質(zhì)，做到了教書育人。
(3)為人師表要求老師知榮明恥，以身作則。材料中，周老師明是非，講道理，幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，聽(tīng)到強(qiáng)強(qiáng)故事后，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)動(dòng)物就是為人師表的體現(xiàn)。
(4)愛(ài)崗敬業(yè)要求老師，對(duì)工作高度認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤懇敬業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。材料中的周老師，不論是對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)，還是處理工作中突發(fā)性的情況都體現(xiàn)出了他對(duì)教師崗位的熱愛(ài)。
總之，周老師的行為值得我們學(xué)習(xí)。
32.材料:
與責(zé)任同行-冠禮
冠禮，是冠禮和笄禮的合稱，是我國(guó)古代的成年禮，標(biāo)志著男女由少年邁入成年。因而冠禮在古代社會(huì)家禮文化和人生成長(zhǎng)諸階段中占有極為重要的地位。
根據(jù)禮書記載，先秦冠禮在宗廟進(jìn)行，主持者一般為受冠者的父親，即孟子說(shuō)的：“丈夫之冠也，父命之。”(《孟子．滕文公下》）如果父親已經(jīng)去世，則由兄長(zhǎng)主持。加冠前，主人要通過(guò)占ト的方式確定冠日，隨后邀請(qǐng)參加冠禮的賓客，尤其是為子弟加冠的正賓。加冠當(dāng)日，主人要準(zhǔn)備好冠禮所用的冠服器物等。加冠前，受冠者由贊冠者為其梳頭、挽髻、加笄，再把頭發(fā)系好，以便加冠。冠禮的主體儀式為“三加”，即由正賓依次給受冠者加輜布冠、皮弁、爵弁，每次加冠都要配以相應(yīng)的服飾。加冠時(shí)，主賓要向受冠者宣讀祝辭，內(nèi)容是勉勵(lì)其樹立高尚的道德品質(zhì)和遠(yuǎn)大的人生志。加冠后，正賓為冠者取字。同時(shí)，子弟加冠后要拜見(jiàn)母親和尊長(zhǎng)，并接受他們的教海。
傳統(tǒng)冠禮飽含著深刻的倫理意蘊(yùn)、道德追求與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
首先，借助冠服使受冠者明確自身的權(quán)利和責(zé)任。“三加”儀式無(wú)疑是整個(gè)冠禮程序的中心環(huán)節(jié)。初加綹布冠，該冠為太古之制，蘊(yùn)含尊古尚樸之意。再加皮弁，皮弁為臣子上朝時(shí)所戴之冠，意味著受冠者可以參與政治事務(wù)。三加爵并，爵弁為先奉宗廟祭祀時(shí)所戴之冠，象征著加冠者開(kāi)始擁有祭祀權(quán)。加冠過(guò)程中，受冠者通過(guò)穿戴具有不同意義和功能的冠服，明確其作為成人開(kāi)始享有治人、參政、祭祀等權(quán)利和義務(wù)，使其對(duì)自身社會(huì)角色獲得更為明晰的認(rèn)知。
其次，借助冠辭教導(dǎo)受冠者不斷砥礪自己。例如，初加時(shí)祝辭有“棄爾幼志，順爾成德”的內(nèi)容，就是要求受冠者放棄幼年孩子氣的行為，以成年人的道德準(zhǔn)則來(lái)砥礪自己的德行。再加的祝辭說(shuō)：“敬爾威儀，淑慎爾德。”告誡其成年人的氣質(zhì)是端莊威儀，內(nèi)在善良溫和，凡事以禮行之，希望受冠者能始終以此為準(zhǔn)繩來(lái)要求自己。三加的祝辭說(shuō)：“以成厥德。”囑告受冠者已經(jīng)成人，要以成人的禮儀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己。
再次，古人對(duì)冠禮的重視不僅僅在于本身，更在于他們希望借助冠服儀式，構(gòu)走種儒家倡導(dǎo)的理想社會(huì)秩序和生活方式。宋代以來(lái)世風(fēng)澆薄，民間胡服盛行，車服多僭越而禁之不絕，道學(xué)家們對(duì)此無(wú)不感到痛心疾首。譬如，司馬光認(rèn)為不行冠禮，則不知“為人子、為人弟、為人臣、為人少”四者之行，不知“成人之道”(《書儀》)。朱熹則批評(píng)“今衣服無(wú)章，上下混淆”(《家禮》)，以致華夷不辨，尤需加以整頓。
冠禮是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家禮文化的重要內(nèi)容，是中華家文化與禮文化融合的結(jié)晶。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，強(qiáng)調(diào)“充分發(fā)揮禮儀禮節(jié)的教化作用。禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是道德實(shí)踐的載體”。雖然時(shí)代發(fā)生了變遷，但無(wú)論是冠禮的禮義內(nèi)容還是其禮儀教化方式，都有諸多值得我們深入挖掘、吸納借鑒的地方。
一方面，借鑒傳統(tǒng)冠禮儀式和教化方式，為廣大青少年提供角色認(rèn)知，培育禮儀文明素養(yǎng)?！抖Y記．冠義》云：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。”在儒家看來(lái)，人之所以為人，在于人有禮義。雖然傳統(tǒng)家禮存在一定的歷史局限性，但這種借助極富象征意義與教育性質(zhì)的禮儀形式，為個(gè)體提供社會(huì)角色認(rèn)知，并在潛移中涵養(yǎng)文明素質(zhì)的教化方式，在今天看來(lái)仿有非常積極的意義。建議有關(guān)部門在吸納傳統(tǒng)冠禮儀節(jié)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一套簡(jiǎn)明易行的成人禮加以實(shí)驗(yàn)推廣，助推億萬(wàn)青少年通過(guò)儀式更好理解和踐行“成人之責(zé)”。
另一方面，承故拓新，充分挖掘傳統(tǒng)冠禮文化中的積極內(nèi)容，使之成為涵養(yǎng)青少年道德人格的豐厚滋養(yǎng)。在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中，冠禮禮義中浸潤(rùn)和倡導(dǎo)的修身之德、成人之責(zé)、立世之道和感恩之心，仍然是新時(shí)代青少年成人成才所需要的必備素質(zhì)，對(duì)于促進(jìn)家德家風(fēng)建設(shè)乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，仍然大有裨益。
（摘編自陳延斌，王偉《傳統(tǒng)冠禮及其時(shí)代價(jià)值》，有刪改）
問(wèn)題：
(1）什么是冠禮？請(qǐng)結(jié)合文章，簡(jiǎn)要概括。(4分）
(2）冠禮在我國(guó)傳統(tǒng)家禮文化中為什么占有重要的地位？對(duì)今天有何借鑒意義？請(qǐng)結(jié)合文章，簡(jiǎn)要分析。(10分）
【參考答案】
(1)冠禮，是我國(guó)古代的成年禮，標(biāo)志著男女由少年邁入成年。冠禮在宗廟進(jìn)行，主持者一般為安冠者的父親。加冠前通過(guò)占卜確定冠日，隨后邀請(qǐng)賓客。當(dāng)日，主人要準(zhǔn)備好所用的冠服器物等。加冠前，受冠者由贊冠者為其梳頭、挽醫(yī)、加笄，再把頭發(fā)系好，以便加冠。冠禮的主體儀式為“三加”，由正賓依次給受冠者加緇布冠、皮弁、爵弁，均需配以相應(yīng)的服飾。加冠時(shí)，主賓要向受冠者宣讀祝群。加冠后，正賓為冠者取宇。加冠后要拜見(jiàn)母親和尊長(zhǎng)，接受他們的教誨。
(2)傳統(tǒng)冠禮飽含著深刻的倫理意蘊(yùn)、道德追求與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家禮文化的重要內(nèi)容，是中華家文化與禮文化融合的結(jié)晶，有諸多值得我們深入挖掘、吸納借鑒的地方，具體分析如下。
①借助冠服使受冠者明確自身的權(quán)利和責(zé)任。加冠過(guò)程中，受冠者通過(guò)穿戴具有不同意義和功能的冠服，明確其作為成人開(kāi)始享有治人、參政、祭祀等權(quán)利和義務(wù)，使其對(duì)自身社會(huì)角色獲得更為明晰的認(rèn)知。
②借助冠辭教導(dǎo)受冠者不斷砥礪自己。初加時(shí)祝詞要求受冠者放棄幼年孩子氣的行為，以成年人的道德準(zhǔn)則來(lái)砥礪自己的德行。再加的祝詞告誡其成年人的氣質(zhì)是端莊威儀，內(nèi)在善良溫和，凡事以禮行之，希望受冠者能始終以此為準(zhǔn)繩來(lái)要求自己。三加的祝群囑告受冠者已經(jīng)成人，要以成人的禮儀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己
③冠禮中借助冠服儀式，構(gòu)建一種儒家倡導(dǎo)的理想社會(huì)秩序和生活方式。宋代以來(lái)世風(fēng)澆薄，民間胡服盛行，車服多僭越而禁之不絕，道學(xué)家們對(duì)此無(wú)不感到痛心疾首。朱嘉則批評(píng)“今衣服無(wú)章，上下混淆”《家禮》，以致華夷不變，尤需加以整頓。
因此，當(dāng)下我們應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)冠禮儀式和教化方式，為廣大青少年提供角色認(rèn)知，培育禮儀文明素養(yǎng)。另一方面，承故拓新，充分挖掘傳統(tǒng)冠禮文化中的積極內(nèi)容，使之成為涵養(yǎng)青少年道德人格的豐厚滋養(yǎng)。
三、寫作題（本大題1小題，共50分）
33.材料：在一個(gè)世界著名的博物館里，有小學(xué)生和中學(xué)生集體席地而坐，在聽(tīng)取詳細(xì)而系統(tǒng)的講解，還有幼兒園的孩子們前來(lái)參觀，講解員是一位富有經(jīng)驗(yàn)的老奶奶，她并沒(méi)有向孩子們講解博物知識(shí)，而是在展出的美術(shù)作品前，問(wèn)孩子們這上面有幾個(gè)人呀？這件衣服是什么顏色呀？這兒都有幾棵樹呀？孩子們看的認(rèn)真，回答的也很認(rèn)真。
綜上所述材料引發(fā)的思考和感慨寫一篇論說(shuō)文，要求用國(guó)家通用語(yǔ)言文字寫作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬不少于800字。
【參考立意】因材施教，從孩子的興趣入手使孩子善學(xué)樂(lè)學(xué)；換個(gè)角度看問(wèn)題
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