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21下教育知識與能力真題（中學）
一、單項選揮題（本大題共21小題，每小題2分，共42分）
1.有教無類是我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，指對各類人平等看待，不分賢愚貴賤都進行教育，該詞語出自（ ）。
A.《道德經(jīng)》
B.《論語》
C.《孟子》
D.《勸學》
1.【答案】B。解析：本題考查教育人物。孔子最早提出“有教無類"的思想，孔子的言行被他的弟子記錄在《論語》中。故本題選B。
2.在當代教育學理論發(fā)展過程中，心理學家布盧姆提出了（ ）。
A.教學目標分類理論
B.教學過程最優(yōu)化理論
C.教學與發(fā)展
D.教學特殊認識理論
2.【答案】A。解析：《教學目標分類學》是布盧姆的代表作。教學過程最優(yōu)化由巴班斯基提出的教學理論和方法。教學與發(fā)展由蘇聯(lián)著名教育家贊科夫提出。
3.古代學校教育不僅脫離生產(chǎn)勞動，而且鄙視生產(chǎn)勞動，這主要反映了哪一因素對教育的制約（ ）。
A.生產(chǎn)力發(fā)展水平
B.社會政治經(jīng)濟制度
C.社會人口構(gòu)成
D.民族文化傳統(tǒng)
3.【答案】A。解析：本題考查古代教育的特征。顯著的階級性是古代教育的特征,古代教育是為少數(shù)的統(tǒng)治階級服務(wù), 教育與生產(chǎn)勞動相分離,輕視科技和生產(chǎn)勞動。故本題選A。
4.關(guān)于影響人的發(fā)展因素問題，曾出現(xiàn)過“生而知之”的“天才論”這種理論屬于（ ）。
A.教育萬能論
B.環(huán)境決定論
C.遺傳決定論
D.主觀決定論
4.【答案】C。解析：本題考查影響人身心發(fā)展的因素。天才論是遺傳決定論，認為人后天發(fā)展得怎樣先天就已經(jīng)決定了。教育萬能論是認為教育決定人的發(fā)展。環(huán)境決定論是認為人的成長環(huán)境決定人的發(fā)展。主觀決定論是認為人的主觀能動性決定人的發(fā)展。故本題選C。
5.反映各級各類學校人才培養(yǎng)具體質(zhì)量規(guī)格要求的是（ ）。
A.教育方針
B.教育目的
C.培養(yǎng)目標
D.課程目標
5.【答案】C。解析：培養(yǎng)目標是指不同類型、不同層次的學校的培養(yǎng)人的具體要求。教育方針是國家教育工作的基本政策和指導思想，是國家根據(jù)政治經(jīng)濟要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。狹義的教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標準要求。課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖。
6.標志著課程論作為獨立學科出現(xiàn)，也是教育史上第一部課程論的專著是（ ）。
A.斯賓塞《教育論》
B.杜威《兒童與課程》
C.博比特《課程》
D.泰勒《課程與教學的基本原理》
6.【答案】C。解析：本題考查課程的由來。一般認為 ,國學者博比特(“現(xiàn)代課程理論開拓者”)在1918年出版的《課程》一書,標志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生,也是教育史上第一部課程論的專著。C項正確。故本題選C。
7.在課程和教學理論的發(fā)展過程中，曾出現(xiàn)形式教育論和實質(zhì)教育論之爭，這是對哪一關(guān)系的爭論？（ ）。
A.直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗
B.知識與能力
C.分科與綜合
D.知識與思想
7.【答案】B。解析：本題考查的是形式教育與實質(zhì)教育的區(qū)別。形式教育強調(diào)培養(yǎng)學生的能力，實質(zhì)教育強調(diào)教學的主要任務(wù)應教給學生對生產(chǎn)、生活實際有用的知識。故本題選B。
8.學完“壓強”概念，學生理解了“在同等壓力下，受力面積越大壓強越小”的道理，田老師要求學生舉例說明這個原理在生活中的運用，田老師貫徹的主要教學原則是（ ）。
A.理論聯(lián)系實際
B.循序漸進
C.直觀性
D.啟發(fā)性
8.【答案】A。解析：本題考查的是教學原則，教學原則包括了直觀性原則、順序性原則、啟發(fā)性原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則、科學性和思想性相統(tǒng)一的原則、量力性原則。老師講了壓強這個知識點，并且跟日常生活結(jié)合進行舉例，這是理論聯(lián)系實際的體現(xiàn)。故本題選B。
9.于老師在講臺上把一張紙揉成團，把另一張紙燒成灰，由此讓學生來理解物質(zhì)的物理變化和化學變化的區(qū)別，于老師采用的教學方法是（ ）。
A.練習法
B.演示法
C.實驗法
D.參觀法
9.【答案】B。解析：本題考查的是教學方法。演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或現(xiàn)代化視聽手段，指導學生獲得知識或鞏固知識的方法。題干中老師通過示范性實驗讓學生理解物質(zhì)的物理變化和化學變化屬于演示法。題干中于老師在做示范，這是演示法，演示給同學們看。練習法是讓同學們反復練習某一行為或知識點。實驗法是讓同學們在老師的指導下利用設(shè)備儀器進行實驗獲得知識。參觀法是導現(xiàn)場實地觀察。故本題選B。
10.在一次志愿者活動結(jié)束后，馬老師要求同學們對自己這一天的表現(xiàn)進行反思，并寫出心得體會，馬老師運用的德育方法是（ ）。
A.說服教育法
B.榜樣示范法
C.實際鍛煉法
D.個人修養(yǎng)法
10.【答案】D。解析：個人修養(yǎng)法是教師指導學生進行道德上的自我修養(yǎng)，從而提升道德水平的教育方法。這是一種以學生自我修養(yǎng)為核心的教育方法。馬老師要求學生反思寫心得體會，是指導學生進行道德修養(yǎng)。說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。榜樣示范法是以他人的高尚思想，模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。實際鍛煉法是指有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。故本題選D。
11.學校實施德育的基本途徑是（ ）。
A.班主任工作
B.課外校外活動
C.團隊活動
D.品德課與其他學科教學
11.【答案】D。解析：本題考查的是教學途徑。品德課與其他學科教學是學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。故本題選D。
12.一件白襯衫在燈光昏暗的室內(nèi)和陽光明媚的戶外，其亮度差別很大，但是人們都能將色知覺為白色襯衫，這反映了知覺具有（ ）。
A.整體性
B.選擇性
C.理解性
D.恒常性
12.【答案】D。解析：本題考查的是知覺的特點。恒常性是指人的知覺映象在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持相對穩(wěn)定特性的過程。題干白襯衫在光線亮度變化的情況下依然知覺為白襯衫是知覺的恒常性。整體性是指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為一個整體的過程。選擇性是指人根據(jù)當前的需要，對客觀刺激物有選擇地作為知覺對象進行加工的過程。理解性是指人以知覺經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對感知的事物加工處理，并用詞語加以概括賦予說明的過程。故本題選D。
13.教師：“面粉可以做什么”？學生甲：“可以做面包、蛋糕、饅頭、花卷、油條、面條”。學生乙：可以做饅頭、調(diào)磁針水、捏面人。上述對話說明學生乙比學生甲的思維更具有（ ）。
A.精細性
B.流暢性
C.變通性
D.反思性
13.【答案】C。解析：本題考查的是創(chuàng)造性思維的特征。變通性即靈活性，指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應變，觸類旁通。對同一問題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。學生乙對面粉可以做什么想到饅頭，捏面人等不同類型，學生甲則都是食品，說明乙的變通性好。流暢性是指個人面對問題情境時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。故本題選C。
14.學生對“遺傳與變異”之間關(guān)系的學習屬于（ ）。
A.組合學習
B.上位學習
C.下位學習
D.歸屬學習
14.【答案】A。解析：本題考查的是學習類型。并列組合學習是指新概念與已有的觀念沒有上位和下位的關(guān)系。遺傳與變異沒有上下位關(guān)系。上位學習，也稱總括學習，是指在認知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎(chǔ)上學習一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學習的觀念是總括性觀念。下位學習又稱類屬學習，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當概念或命題之下的學習，從而獲得新概念或新命題的意義。奧蘇伯爾把概念同化分為上位學習、下位學習和并列結(jié)合學習三種基本形式。 歸屬學習、類屬學習是下位學習的別稱。故本題選A。
15.曉杰在閱讀課文時常常自我提問：“我對課文表達的內(nèi)容清楚了嗎？我抓住課文的重點了嗎”，這種學習策略屬于（ ）。
A.復述策略
B.組織策略
C.計劃策略
D.監(jiān)控策略
15.【答案】D。解析：本題考查的是元認知策略的分類。元認知策略包括計劃策略，監(jiān)控策略調(diào)節(jié)策略。監(jiān)控策略是指在學習活動之中，閱讀時對注意加以跟蹤、對材料進行自我提問、考試時監(jiān)視自己的速度和時間。曉杰在閱讀課文時常常自我提問屬于監(jiān)控策略。故本題選D。
16.民輝在解答難題時產(chǎn)生的疑惑、驚訝、焦躁等情感體驗屬于（ ）。
A.道德感
B.理智感
C.美感
D.榮譽感
16.【答案】B。解析：本題考查的是情感的分類。道德感是指用道德標準去衡量一個人的行為。理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。解答難題屬于智力活動，追求真題。美感是指對大自然或人為藝術(shù)上的贊美與感嘆。故本題選B。
17.當志君看到他喜歡的中國乒乓球隊在2020年東京奧運會奪冠獲勝時欣喜若狂，這種情感狀態(tài)屬于（ ）。
A.心境
B.激情
C.應激
D.熱情
17.【答案】B。解析：本題考查的是情緒的分類。激情是爆發(fā)強烈、時間短暫的情緒狀態(tài)。題干看到奧運會奪冠獲勝時欣喜若狂屬于激情。心境指的是相對比較微弱的持續(xù)時間比較長的心理狀態(tài)。應激指的是應對突發(fā)事件時內(nèi)心所產(chǎn)生的高度緊張感。故本題選B。
18.曉穎是個誠實勤奮好學的好學生，這些特征屬于（ ）。
A.性格
B.能力
C.氣質(zhì)
D.認知
18.【答案】A。解析：本題考查的是性格的特征。性格的態(tài)度特征是個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學習的態(tài)度特征。誠實勤奮是對性格特征的描述。氣質(zhì)類型只劃分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。故本題選A。
19.雨晴通過寫詩作畫讓自己走出困擾，讓自己擺脫失去親人的痛苦，這種情緒調(diào)節(jié)方法是（ ）。
A.脫敏法
B.強化法
C.幽默法
D.升華法
19.【答案】D。解析：失去親人是悲痛的，通過寫詩作畫走出了是化悲痛為力量。所以是升華。故本題選D。
20.國強認為欺負弱小是不可取的，不道德的，因此他在生活中總是能自覺杜絕這樣的行為，這說明其品德發(fā)展處于（ ）。
A.依從階段
B.內(nèi)化階段
C.自主階段
D.外化階段
20.【答案】B。解析：本題考查的是品德發(fā)展的過程。在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性， 并具有堅定性，“在生活中總是能自覺杜絕這樣的行為”已經(jīng)不需要外在的約束，屬于內(nèi)化階段。品德發(fā)展的過程是依從、認同、內(nèi)化的過程。故本題選B。
21.“學生過度興奮，各行其是，隨便插嘴，故意搗亂”等詞語，描述的是哪一類課堂氣氛的表現(xiàn)？（ ）。
A.積極型
B.消極型
C.對抗型
D.順從型
21.【答案】C。解析：本題考查的是課堂氛圍的類型。對抗型課堂氣氛是失控的氣氛、學生過度興奮、各行其是、隨便插嘴、故意搗亂。題干表述屬于對抗型。積極性的課堂氛圍是一呼百應型的。消極性的課堂氛圍是學生情緒低落，不配合老師。順從型的課堂氛圍是言聽計從。故本題選C。
二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）判斷正誤，并說明理由。
22.美育就是藝術(shù)教育。
22.【參考答案】
這種說法是錯誤的。
美育不僅僅是藝術(shù)教育。美育是培養(yǎng)學生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。藝術(shù)教育，是一種提高個人素質(zhì)、修養(yǎng)的教育。美育不等于藝術(shù)教育，也不僅僅是“美學”的學習，它的內(nèi)容要比藝術(shù)教育和“美學"學習寬闊很多。美育的主要任務(wù)包括：培養(yǎng)學生正確的審美觀點，使他們具有感受美、理解美和鑒賞美的知識和能力，培養(yǎng)學生藝術(shù)活動的技能，發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)造能力；培養(yǎng)學生美好的情操和文明行為習慣。
因而，這種說法是錯誤的。
23.學校教學應以間接經(jīng)驗為主。
23.【參考答案】
這種說法是正確的。
以間接經(jīng)驗為主是教學活動的主要特點;學習間接經(jīng)驗是學生認識客觀世界的基本途徑。
由于個人的活動范圍、時間、精力十分有限，僅依靠直接經(jīng)驗認識世界是不可能的，必須以學習間接經(jīng)驗為主。學校教學應該以間接經(jīng)驗為主。學生認識具有間接性，學生認識的客體是教材，教材是對客觀世界的間接反映，即學生學習的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗。學生是通過認識教材來最終達到認識客觀世界的目的。學校教學要以間接經(jīng)驗為主，但也要輔之以直接經(jīng)驗，把二者有機地結(jié)合起來。
因而，這種說法是正確的。
24.阿特金森認為，力求成功者旨在獲取成就，他們傾向于選擇穩(wěn)操勝券的任務(wù)。24.【參考答案】此說法是錯誤的。
力求成功者力求追求最有可能選擇成功概率約為 50%的任務(wù)。成就動機是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。成就動機理論的主要代表人物是阿特金森。他認為，個體的成就動機可以分成兩個部分：一種是力求成功的意向；一種是避免失敗的意向。力求成功的動機，即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性；避免失敗的動機，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。根據(jù)這兩類動機在個體的動機系統(tǒng)中所占的強度，可將個體分為力求成功者和避免失敗者。其中，力求成功者的目的是獲取成就，最有可能選擇成功概率約為 50%的任務(wù)，因為這種任務(wù)能給他們提供最大的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。當他們面對完全不可能成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)時，動機水平反而會下降。因而，這種說法是錯誤的。
25.場獨立型的學生比場依存型的學生更加優(yōu)秀。
25.【參考答案】
該說法是錯誤的。
場獨立型與場依存性無好壞之分。根據(jù)信息加工時對外界的依賴程度上，認知方式分為場獨立型和場依存型，場獨立型的人在信息加工時對外在參照有較大依賴傾向， 場依存型的人在信息加工時對內(nèi)在參照有較大依賴傾向。獨立型的學生偏好理科、自然科學,場依存型的學生偏好文科、社會科學。這兩類學生各有優(yōu)缺點。場獨立型的學生優(yōu)點是不易受外接信息干擾，自己有非常強的主見性。但缺點是傾向于沖動，聽不進別人的勸說。場依存型的學生優(yōu)點是能虛心接受外界的聲音，缺點是自主性不夠，做事比較猶豫。
所以這兩類學生各有優(yōu)劣，不能說場獨立性的學生就比場依存性的學生優(yōu)秀。這種說法是不正確的。
三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）
26.為什么說教育在人的身心發(fā)展中起主導作用。
26.【參考答案】
（1）學校教育是有目的，有計劃，有組織地培養(yǎng)人的活動。
（2）學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好。
（3）學校教育能有效地控制，影響學生發(fā)展的各種因素。
（4）學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。
27.簡述學校教學工作的意義。
27.【參考答案】
學校教學工作的意義是：
教學是貫徹教育方針、實施全面發(fā)展教育、實現(xiàn)教育目的的基本途徑。
第一、教學是傳播系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式、是社會經(jīng)驗再生產(chǎn)的主要手段，促進社會發(fā)展的有力手段。
第二、教學是進行全面發(fā)展教育，培養(yǎng)學生個性健康發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
第三、教學是學校教育的中心工作，學校教育工作必須堅持以教學為主。（教學的地位）堅持“教學為主，全面安排”原則。
28.注意的品質(zhì)有哪些？
28.【參考答案】
（1）注意的范圍，又稱注意的廣度，注意的廣度是指同一時間內(nèi),一個人能清楚地覺察到或認識到客體的數(shù)量。
（2）注意的穩(wěn)定性。注意穩(wěn)定性是指注意保持在某種刺激或某種活動.上的時間長短。注意的穩(wěn)定性分為注意的起伏和注意的分散。
（3）注意的轉(zhuǎn)移。注意的轉(zhuǎn)移是指人能根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上。
（4）注意的分配。注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向于不同對象。
（5）注意的分散。注意的分散是指對當前應該注意的對象和活動缺少充分指向和集中的一種狀態(tài)。
（6）注意的起伏。人的注意不能長時間地保持固定不變，經(jīng)常出現(xiàn)短時間內(nèi)周期性的加強或減弱。
29.簡述福勒的教師成長三階段論。
29.【參考答案】
（1）關(guān)注生存階段，這是教師成長的起始階段，他們非常關(guān)注自己的生存適應性會把大量的時間用于處理人際關(guān)系或者管理學生。比如：“學生喜歡我嗎”？
（2）關(guān)注情境階段，該階段老師會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學工作的質(zhì)量上來如關(guān)注學生學習成績的提高,關(guān)心班集體的建設(shè)，關(guān)注自己備課是否充分等。比如：“這節(jié)課備課充分嗎”？
（3）關(guān)注學生階段，關(guān)注學生階段。能否自覺關(guān)注學生是衡量一個教師是否成熟的重要標志。在這一階段，教師能考慮到學生的個別差異，認識到不同年齡階段的學生存在不同的發(fā)展水平具有不同的情感和社會需求，因此教師會因材施教。比如：“每節(jié)課學生都喜歡嗎”？此階段是教師成熟的重要標志。
四、材料分析題（本大題共2小題，每小題18分，共36分）閱讀材料，并回答問題。
30.材料：新學期班主任李老師接了一個新班，李老師第一天走進教室，發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生狀況非常差，桌仰椅翻，污物滿地?？吹竭@種情景，李老師一聲不吭地拿起掃帚把地面打掃干凈，然后又把桌椅重新擺好，一切都收拾好了，才請同學們進教室上課。坐在老師打掃過的教室，全班同學一個個出奇地規(guī)矩。第二天，李老師依舊如此。有一些同學說：“李老師讓我們打掃吧。”李老師微笑著說：“不，這一周我做值日。”一周后，李老師，安排了值日表，每天值日的學生都非常認真負責，就連衛(wèi)生角也打掃得干干凈凈。教室衛(wèi)生向來由學生輪流打掃，很少見過老師也做值日的。李老師不僅這樣做了，而且做在學生之前，做的一絲不茍，學生由起初的費解，到后來的愧疚，以致最后肅然起敬。在李老師的帶動下，這個有名的衛(wèi)生差班，周周都能得到衛(wèi)生流動紅旗，還不時得到學校的表揚。
問題：
（1）李老師主要運用了哪種德育方法？（4分）
（2）結(jié)合材料分析，這一德育方法的含義和運用要求（14分）
30.【參考答案】
（1）李老師主要運用了榜樣示范法這種德育方法。
（2）榜樣示范法的含義：榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學生的思想、情感和行為的德育方法。材料中的教師以身作則，主動打掃衛(wèi)生，通過自己的實際行動，為學生們樹立學習的榜樣，從而改變了學生的行為，這體現(xiàn)了榜樣示范法。
運用榜樣示范法的要求有：①選好學習的榜樣；②激起學生對榜樣的敬慕之情；③狠抓落實，引導學生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。
31.材料：王老師是初中語文老師，根據(jù)教學進度安排，最近他開始講授古代詩歌單元，在教學時，他先是引導學生探索五言絕句的平仄規(guī)律，剛開始學生總結(jié)不準確，經(jīng)過多次講解和引導，學生掌握了五言絕句的平仄規(guī)律，隨后王老師發(fā)現(xiàn)，當學生又學習五言律詩時，他們很快就能總結(jié)出五言律詩的平仄規(guī)律，再后來，當學生學習七言律詩時，也很快總結(jié)出了其平仄規(guī)律。本單元結(jié)束后，王老師進行教學反思：學生之所以能很容易地總結(jié)出七言律詩的平仄規(guī)律，是因為學生已經(jīng)掌握了五言絕句、五言律詩的平仄規(guī)律，他們利用已掌握的方法進行分析，很快就能總結(jié)出七言律詩的平仄規(guī)律。
問題：
（1）請用遷移相關(guān)理論分析上述學習現(xiàn)象。（10分）
（2）該遷移理論對教學有何啟示？（8分）
31.【參考答案】
（1）經(jīng)驗類化說又稱為“概括說理論”，是指對已有經(jīng)驗進行了概括，就可以完成從一個情境對另一個情境的遷移。材料中，王老師幫助學生總結(jié)了五言絕句的平仄規(guī)律，學生很快總結(jié)出七言律詩的平仄規(guī)律。體現(xiàn)了理論方法的遷移。
（2）該理論對教學的主要啟示是：
第一，根據(jù)概括化理論，在教學中，教師要注重提高學生的知識經(jīng)驗的概括水平，強調(diào)基本原理、基本概念的學習與掌握。
第二，通過注意教材內(nèi)容的編排和改進教材呈現(xiàn)方式，這些原理掌握得程度越高，遷移到類似問題中的效果也就越明顯。
第三，在掌握原理的基礎(chǔ)上，對學生進行基礎(chǔ)知識或技能的培養(yǎng)。
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