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2021年下半年中小學教師資格考試綜合素質(zhì)試題（中學）
注意事項∶
1、考試時間為120分鐘，滿分為150分。
2、請按規(guī)定在答題卡上填涂、作答。在試卷上作答無效，不予評分。
一、單項選擇題（本大題共29小題每小題2分，共58分）
1、李老師帶領學生到社區(qū)了解當?shù)氐娘L土人情及地域文化、回校后指導學生上網(wǎng)查閱資料，并開發(fā)了以本土文化為題材的課程資源。李老師的教育觀是（ ）。
A.教師是課程資源的開發(fā)者 B.學生是教育過程的主導
C.教師是學科知識的傳授者 D.學生是教育活動的主體
2、下課鈴響了，按照教學設計還有一個教學環(huán)節(jié)沒有實施，錢老師就延長了5分鐘，錢老師的做法（ ）。
A.恰當，保證了學習的基本容量 B.不恰當，忽視了學生的學習風格
C.恰當，遵守了教學的基本規(guī)范 D.不恰當，漠視了學生的學習效果
3、授課過程中，李老師始終坐在講臺上操作多媒體，以展示課前準備的精美課件。從教師觀的角度看李老師的教學行為，下列判斷不正確的是（ ）。
A.忽視了學習習慣的培養(yǎng) B.忽視了學生的主體性
C.忽視了課堂效果的提升 D.忽視了教師的創(chuàng)造性
4、吳老師將“基于現(xiàn)象和過程”可視化的學習原理與學情相結(jié)合，提出利用微型化學實驗在“宏觀辨識”"與“微觀探析”之間搭建橋梁的教學主張，并總結(jié)出指導學生展開微型實驗設計與實施要注意的事項。從學生觀的角度，吳老師的做法體現(xiàn)的是（ ）。
A.豐富課程資源 B.改善師生關系
C.優(yōu)化教學策略 D.注重學習體驗
5、小秦是某初中二年級學生。父親稍不順心就對他進行打罵，甚至拿煙頭燙他。學校了解情況后，可以采取的措施是（ ）。
A.對小秦的父親給予警告或處分 B.對小秦的父親給子訓誡并罰款
C.向有關部門提出檢舉或者控告 D.向有關部門提出申訴或者訴訟
6、為滿足中小學法治教育工作的需要，某出版社策劃出版了一套適合未成年人閱讀的法治教育趣味叢書。對于該叢書的出版，國家應當給予（ ）。
A.扶持 B.獎勵
C.保障 D.審定
7、12歲的楊盼因交通事故導致右腿殘疾。入學時，學校工作人員看他走路一瘸一拐，便對他的父母說，學校不接收身體有殘疾的學生，你們帶他到特殊教育學校去吧。該校工作人員的做法（ ）。
A.不正確，楊盼能否入學應由校長決定
B.不正確，楊盼有接受普通教育的能力
C.正確，特殊教育學校條件更加便利
D.正確，學校是開展普通教育的機構(gòu)
8、張某大學畢業(yè)后，作為志愿者到農(nóng)村地區(qū)學校任教兩年。隨后，張某又應聘到一所公立學校，連續(xù)工作了6年。根據(jù)《中華人民共和國義務教育法》的規(guī)定，張某的工齡應為（ ）。
A.10年 B.8年
C.7年 D.6年
9、教師張某因惡意透支信用卡被人民法院判處有期徒刑一年。根據(jù)《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，下列選項中正確的是（ ）。
A.張某永遠喪失教師資格
B.學校可依法撤銷張某的教師資格
C.張某兩年以后方可重新申請認定教師資格
D.張某必須再次通過教師資格考試才能獲得教師資格
10、李某想舉辦一所學校以踐行自己的教育理念，根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，下列選項中屬于舉辦學核應當具備的基本條件是（ ）。
A.有穩(wěn)定的財政投入 B.有固定的辦學場所下
C.有合格的教師 D.有充足的生源
11、某中學教室的天花板因地震脫落，學生小林被嚇得不敢動彈。劉老師見狀急忙沖上去保護小林，自己被砸傷，班上的另外兩名學也受了輕傷。對于這起事故，下列出時說法正確的是（ ）。
A.學校應當承擔過錯賠償責任 B.學校應對教師給予適當補償
C.小林的監(jiān)護人應承擔賠償責任 D.學校主管人員應承擔刑事責任
12、22歲的李某在家特業(yè)。根據(jù)我國憲法的規(guī)定，關干李某的權(quán)利義務、下列選項中不正確的是（ ）。
A.無接受義務教育的權(quán)利 B.無需承擔納稅義務
C.有依法服兵役的義務 D.有科學研究的自由
13、多年來，譚老師精心記錄了本校畢業(yè)學生的就業(yè)去向和升職情況、每當學校需要，譚老師總能非常方便地找到相關學生幫忙。譚老師所犯的錯誤是（ ）。
A.權(quán)欲型錯誤 B.物欲型錯誤
C.名欲型錯誤 D.情欲型錯誤
14、上課鈴響后，侯老師看到趙亮同學衣衫不整地跑進教室、就叫住他說：“快把衣服穿好、怎么不扣扣子呢？”趙亮剛想反駁，抬頭看到侯老師整潔的衣著，便迅速地扣好了扣子。這體現(xiàn)的侯老師職業(yè)道德修養(yǎng)的特點是（ ）。
A.被動性 B.實在性
C.內(nèi)在性 D.中介性
15、教師節(jié)前夕某班主任老師在班級群中組織送禮投票，要求學生集資給老師送禮、否則轉(zhuǎn)班。學校核實后，擬對該教師給予降低崗位等級處分。依據(jù)《中小學教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，下列做法正確的是（ ）。
A.由學校提出建議，上級人事部門決定并備案
B.由學校提出建議，同級人事部門決定并備案
C.由學校提出建議，學校主管部門決定并報同級人事部門備案
D.由學校提出建議，學校主管部門決定并報上級人事部門備案
16、某班主任告知學生，如果遲到，第一節(jié)課就不要進校門，以免被值班老師發(fā)現(xiàn)、影響年終考核。為了不影響學生的學習，事后班主任會找機會給遲到未進教室聽課的學生補課。該班主任違背的教育公正的原則是（ ）。
A.保證原則 B.補償原則
C.對等原則 D.互換原則
17、細菌是單細胞的微小原核生物，屬于微生物的一大類、遍布干土壤、水、空氣、有機體物質(zhì)中及生物體內(nèi)和體表，對自然界物質(zhì)循環(huán)和全球生物平衡起著巨大作用。有些細菌能引起人和動植物病害。下列病害中，不屬于由細菌引起的是（ ）。
A.鼠疫 B.麻疹
C.敗血癥 D.破傷風
18、為了防止車速違規(guī)，在高速公路上設置了許多測速攝像頭。攝像頭監(jiān)測車速所利用的是（ ）。
A.電磁效應 B.光電效應
C.康普頓效應 D.多普勒效應
19、嚴復是近代啟蒙思想家、翻譯家，他通過譯述英國生物學家赫胥黎的《進化論與倫理學》，宣傳了“物競天擇，適者生存”的思想，對當時我國思想界有很大影響。這部譯作的名稱是（ ）。
A.《原富》 B.《天演論》
C.《社會通詮》 D.《群己權(quán)界論》
20、“巢居”與“穴居”同為中華先民最早的居住方式，后來“巢居”逐漸發(fā)展，在基址上打木樁，加鋪板，再加蓋，成為“干欄式建筑”。下面所列的新石器時期文化遺址中，居室采用“干欄式建筑”的是（ ）。
A.河姆渡文化遺址 B.仰韶文化遺址
C.大汶口文化遺址 D.龍山文化遺址
21、世界各地的古代文明是世界歷史譜系的有機組成部分、尊重和包容不同文明及其發(fā)展歷史，是構(gòu)建人類命運共同體的重要準則。下列古代文明中，產(chǎn)生的寓言經(jīng)后人加工結(jié)集為《伊索寓言》的是（ ）。
A.古埃及文明 B.蘇美爾文明
C.古希臘文明 D.古羅馬文明
22、我國的地方戲曲劇種多樣、精彩紛呈，各個劇種都有自己的經(jīng)典劇目，有些唱段甚至在民間廣為傳唱?！秳⑶蓛骸?塑造了一個反對包辦婚煙、追求戀愛自由的農(nóng)村女子形象，在國民中產(chǎn)生了極大的影響。該劇的劇種是（ ）。
A.越劇 B.評劇
C.黃梅戲 D.豫劇
23、我國是一個多民族的國家，民族服飾多樣優(yōu)美，體現(xiàn)了各族人民對美的追求。下列剪紙畫中的民族人物服飾，屬于傣族的是（ ）。
?
A.如圖A所示 B.如圖B所示
C.如圖C所示 D.如圖D所示
24、近現(xiàn)代西方美術(shù)家因其主張、題材和風格的不同，形成了許多美術(shù)流派，每一流派都有自己的代表畫家。法國畫家莫奈所屬的美術(shù)流派是（ ）。
A.印象派 B.學院派
C.古典主義 D.浪漫主義
25、有一組數(shù)據(jù){68，76，89，95，100,103，107，110，112，115，122， 125}，它的中位數(shù)是（ ）。
A.104 B.105
C.106 D.107
26、如下圖Excel數(shù)據(jù)表所示，可計算出張志剛的總成績的函數(shù)是（ ）。
A.SUM B.RANK
C.COUNT D.AVERAGE
27、在Word中，不縮進段落的第一行，而縮進其余的行、可實現(xiàn)這一功能的操作是（ ）。
A.懸掛縮進 B.首行縮進
C.左縮進 D.右縮進
28、下列選項中，與“醫(yī)生一軍人”的邏輯關系一致的是（ ）。
A.“青年”和“少年” B.“中年”和“老年”
C.“青年”和“干部” D.“明星”和“影星”
29、根據(jù)所給圖形的邏輯特點，下列選項中，填入空白處最恰當?shù)氖牵? ）。
A.如圖A所示 B.如圖B所示
C.如圖C所示 D.如圖D所示
二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）閱讀材料，并回答問題。
30、材料∶
董老師和王老師是師徒關系。有一次上課時，王老師發(fā)現(xiàn)一個細節(jié)∶董老師從頭到尾都拿著教科書、而且授課過程中還時不時瞄上幾眼。經(jīng)過觀察，王老師發(fā)現(xiàn)師傅瞄的并不是教科書本身的內(nèi)容，而是她事先就粘貼在書中的小紙片。通常、董老師會在分析這篇課文的單詞或句型時看一眼，在進到有關課文的文化背景時，看一眼，又或是在講評學生作業(yè)時看一眼。這些紙片上都記的啥呢？
課后，得到董老師允許，王老師翻看了師傅所使用的教科書中的小紙片、發(fā)現(xiàn)這些紙片主要分為三類∶綠色紙片是知識拓展類，黃色紙片是考點講解類，藍色紙片是錯題分析類。王老師向董老師請教∶“這樣的小紙片密麻麻，會不會不利于教學知識的系統(tǒng)梳理?”董老師回答道到∶“不會呀，這是在分析學生認知規(guī)律和學習特點的基礎上想出來的方法。其中，知識拓展類紙片可以幫助學生解決知識的連貫性、整體性問題，考點講解類紙片可以幫助學生解決知識的理解性、應用性問題，錯題分析類紙片可以幫助學生解決知識的鞏固性、綜合性問題。所以、咱們的教學不僅要觀察可以怎么做，還需要去琢磨為什么這樣做。”
問題：請結(jié)合材料，從教師觀的角度，評析董老師的教育行為。（14分）
31、材料∶
2020年1月24日，正值大年三十，準備開車回鄉(xiāng)下與父母團聚的王老師接到了居委會的疫情防控電話，二話沒說立即報名了社區(qū)志愿服務崗位、主動承擔防疫值班工作。值班期間，王老師耐心細致地做好防疫宣傳和小區(qū)進出人員的排查，幫助鄰居訂購生活物品。他還通過電話、微信等方式每天詢問、記錄、上報班上學生的動向、身體情況，并叮囑、指導他們做好防護。
因為疫情、學生不能正常到校上課。初次線上教學的王老師遇到了設備、網(wǎng)絡、教學資源等方面的許多困難，他便就地取材，自制教學用具，布置好“直播間”。為了保證教學效果，王老師精心設計和講解直播課，引導學生互動。他還建立了班級學習群，引導大家討論，氣氛特別活躍。王老師堅持在線批改作業(yè)，并關注學生們的心理狀況。
他調(diào)侃自己是“新晉十八線主播”“又學到了許多新技能”。總結(jié)會上，王老師說：“我是黨員，要起到帶頭作用。無論什么情況下，都要對學生負責，對教育負責，把初心寫在行動上，把使命落在崗位上。”
問題∶請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度、評析王老師的行為。（14分）
32、材料∶
“禮”、這個筆畫簡單的字眼，解釋起來卻有些復雜。這世上本來沒有“禮”，只是因為集體生存、社會發(fā)展的需要，才產(chǎn)生了“禮”的儀式，造出了“禮”的漢字。“禮”字的繁體是“禮”、本字為“豊”，一看便知與祭祀有關。在甲骨文中，“豊”的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起來會意，就是擊鼓奏樂，用美玉敬奉祖先和神靈。上升到定義，就是履行敬神祈福的儀式。
《禮記》有云∶“經(jīng)禮三百，曲禮三千”，可見禮儀數(shù)量之多。其實，這么多“禮”是根據(jù)時間、場合和對象制訂的，并不需要時時、處處、人人都去掌握。外交上有個術(shù)語叫“國際慣例”，社交場合的“禮”也是約定俗成的習慣，大家都按慣例行事、就習以為常了。
在今人字中里，“禮”也分虛實兩類，虛的如禮節(jié)、禮儀、禮貌、禮俗等，實的如禮品、禮金、禮服、禮花等。還包括與“禮”相關的人事和行為，如禮賓、禮遇、禮聘、禮讓等。大到國家和社團，小到街鄰和家庭，“禮”無處不在。錢穆先生曾說∶中國文化的特質(zhì)是“禮”，“西方語言中沒有‘禮’的同義詞；它是整個中國人世界里一切習俗行為的準則，標志著中國的特殊性”。我們常說，中國是禮儀之邦，因為禮儀與文明是相統(tǒng)一的，禮儀是文明的載體、文明是禮儀的內(nèi)涵，沒有了禮儀，文明也就無所依附?？傊?，現(xiàn)代的“禮”，主要體現(xiàn)在外交與社交領域。
與現(xiàn)代有所不同的是，“禮”在古代還被看作是核心價值觀，用來調(diào)整社會關系、具有制度屬性和法律屬性，是社會的典章制度和道德規(guī)范，即所謂“禮法”。“禮”的本意是“別尊卑，等貴賤”，其本質(zhì)是對奴隸主中不同等級的人所享有不同禮遇的規(guī)定。先秦諸子都強調(diào)“禮”的作用在于維持建立在等級制度和親屬關系上的社差異，這也正是“禮”的本質(zhì)內(nèi)涵。每個人要按照自己的社會地位去選擇合乎身份的“禮”，否則就是非“禮”。在《論語》中，顏淵問孔子什么是仁。子日∶“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰∶“請問其目。”子曰∶“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”春秋時，魯季氏以卿的身份行天子之禮，孔子憤慨地說∶“是可忍也，孰不可忍也？”
魯迅有個著名的立論叫“禮教吃人”。他所抨擊的“禮教”。興起于封建社會，其實質(zhì)是封建禮法。有人把“禮教吃人”與孔子聯(lián)系起來、那是記錯了賬。孔子曰∶“敦禮教，遠罪疾、則民壽矣。”孔子倡導的禮教與封建禮法有著本質(zhì)的區(qū)別。封建衛(wèi)道士從孔子那里取火。不是去愛人而是害人，這關孔子什么事？
“禮”經(jīng)夏、殷、周三代的變革、到周公的時代已經(jīng)比較完善。因此孔子說，“郁郁乎文哉，吾從周”?？鬃幼駨牡木褪侵艹牡湔露Y制，這是他的政治理想，從某種意義上說孔子是為“禮”而生并為“禮”奮斗了一生?？鬃訛楹谓o兒子取名孔鯉，“鯉”者，禮也。他讓兒子自小就要學詩、學禮，并說，“不學詩，無以言”“不學禮，無以立”。“詩”和“禮”是古人教育后代晟基本的功課，所以“詩禮傳家”之說。有的學者把文化分成觀念形態(tài)、制度形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)、而在中國傳統(tǒng)文化中，禮是把價值觀念、制度設計、物質(zhì)載體統(tǒng)合在一起，并且包含了風俗習慣的文化形態(tài)。鄒昌林先生認為，文明產(chǎn)生在國家之前，禮儀產(chǎn)生在文字之前，文化的傳承不僅依靠語言、文字，還依靠禮儀。中國文化作為唯一沒有間斷的原生文化，是以禮為標志和根源的。
（摘編自王兆貴《言之有“禮”》）
（1）文章為什么說在我國“禮儀是文明的載體”？請簡要概括。
（2）請根據(jù)文章簡要分析“禮”的發(fā)展進程及其存在意義。（10分）
三、寫作題（本大題共1小題，共50分）
33、閱讀下面的材料，按要求作文。
材料一：
漢朝董玉云：“當以‘三余’。”或問“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也，意思是冬天是一年的多余時間，夜晚是一天中的多余時間，下雨的日子是平時的多余時間。”
材料二∶
《三余圖》款識∶三余圖。白石老人三余云∶畫者工之余，詩者睡之余，壽者劫之余。此白石之三余也。文光先生雅意。八十六歲白石，丙戊。鈐印∶齊白石、悔鳥堂、鬼神傳之非人工。
齊白石畫魚比畫蝦畫蟹更加寫意，因魚與人的關系較蝦蟹更密切，有著“無常形有常理的特點”易于把握。魚有很多可借喻的因素，如“年年有魚”，鮑魚可喻“長壽有魚”，金魚可喻“金錢有余”等等，其美好且吉祥的文化涵義也是文人墨客喜好之緣由。
《三余圖》構(gòu)圖簡潔，齊白石自題篆書“三余圖”，畫面底部繪三條大小迥異的游魚與自書相呼應。古之“三余”即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余”，而齊白石謂“三余”則為“畫者工之余，詩者睡之余，壽者劫之余”，將畫畫、寫字、作詩、睡覺日常生活所做的事融入到自己的生活中。齊白石畫魚不畫水，而，是通過魚的擺動和對魚身、魚尾等墨色的變和空白的處理使畫面充滿生氣，使人產(chǎn)生魚在游動的虛擬效果。
請以上述材料所引發(fā)的思考和題情，寫一篇論說文。
要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標題自擬，不少于1000字。
提醒：點這里加小編微信（領取免費資料、獲取最新資訊、解決考教師一切疑問?。?/p>
