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6.中國早期佛教美術(shù)興盛的原因是什么?我國有哪些主要的石窟?

答:山西大同云崗、河南洛陽龍門,界于河北、河南間的響堂山,江蘇棲霞山,山西太原天龍山、河南鞏縣石窟寺、甘肅之敦煌莫高窟、天水麥積山、永靖炳靈寺,以及四川大足的寶頂山和北山石窟。

7.簡述我國早期佛教雕塑風(fēng)格的演變。

答:大致分三階段:第一階段以北魏時代的云岡石窟造像為代表,佛和菩薩的神態(tài)莊嚴(yán)而祥和、超然而靜穆。佛的衣服既有如毛質(zhì)厚衣料凸起的衣紋式樣,也 有薄衣貼體的細密平行衣紋線條。第二階段以洛陽龍門的賓陽洞造像為代表,面相清秀、眉目開朗,褒衣博帶,神采飄逸的造像。第三階段以北齊石刻造像為代表佛 像的身體較為膨脹,外以找著飽滿的身軀,佛像的衣著不再顯得自由松懈,逐漸變成圓筒式造型,注意表現(xiàn)佛像的立體感。

8.唐代繪畫在哪些方面有新的發(fā)展?

答:(1)人物畫和道釋壁畫及現(xiàn)代之長而加以發(fā)揚。

(2)山水畫在晉以來的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。

(3)花鳥畫脫穎而出,即山水之后以獨立的姿態(tài)登上畫壇,開花鳥畫興旺之先河。

(4)石窟陵墓壁畫到初唐、盛唐無論是在內(nèi)容和形式上呈現(xiàn)了嶄新氣象,蔚為畫苑奇觀。

(5)唐代的繪畫實踐顯示了唐代美學(xué)的實績。

9.簡述閻立本人物畫的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)特點。

答:(1)內(nèi)容:他的繪畫創(chuàng)作密切適應(yīng)著唐初鞏固政權(quán)的需要,成為初唐政治事業(yè)的頌歌。

(2)藝術(shù)特點:閻立本的藝術(shù)繼承并發(fā)展了“以線描畫”,“以形寫神”的美學(xué)基礎(chǔ)。他用線遒勁堅實,工筆重設(shè)色,用筆沉著清俊,在人物形象塑造,精神刻畫方面取得了重大成就。

10.張萱和周昉在仕女人物畫的內(nèi)容和形式方面有何異同?各有何代表作?

(1)張萱擅畫婦女嬰兒,她畫的婦女形象豐頰碩體,服飾艷麗,是盛唐以后仕女風(fēng)俗畫的典型風(fēng)格;周昉筆下的仕女,以當(dāng)時的關(guān)中貴婦為形象依據(jù),體現(xiàn)了中晚唐時期大官僚貴族的審美情趣。所畫仕女具有“衣紋勁簡,色彩柔麗”,“以豐厚為體”的特點。

(2)張萱的代表作:《國夫人游春圖》

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