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在歷年的教師資格證考試中，個體身心發(fā)展的一般規(guī)律是常考的考點，考查內(nèi)容為：個體身心發(fā)展的一般規(guī)律內(nèi)涵、具體表現(xiàn)以及教育啟示。目前的考題形式主要是客觀題和主觀題，客觀題題型為：概念反選、古語反選、例子反選等。主觀題主要是簡答題。其中分析理解類的考題很多，比如說：(1)印度“狼孩”的事例表明，個體在早起心理發(fā)展的某一個短暫時期內(nèi)，對某類刺激特敏感，一旦錯失將難以達到應(yīng)有的發(fā)展水平。心理學(xué)上將這一時期稱為。(2)青少年在童年期思維特征以形象思維為主，在青年期以抽象思維為主，這體現(xiàn)了青少年身心發(fā)展的()特點。(3)人們常說的“聰明早慧”“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的哪一個階段。(4)雜施而不孫，則壞亂而不修。體現(xiàn)的是教學(xué)過程中要遵循()。
個體身心發(fā)展的一般規(guī)律包括：順序性、階段性、不平衡性、互補性以及個別差異性。(口訣：不斷補順差)
一、順序性
(一)具體表現(xiàn)
個體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序性，身心發(fā)展的過程和特點也具有一定的順序性。個體的身心發(fā)展是從低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量表到質(zhì)變的連續(xù)不斷的變化過程。
(二)教育啟示
要求教育工作者在教育活動中必須遵循循序漸進的原則，無論是知識的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)、品德的養(yǎng)成，都要做到由簡入繁、由易到難、從具體到抽象，逐步發(fā)展的。“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”都違背了個體身心發(fā)展的順序性。
二、階段性
(一)具體表現(xiàn)
個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展的總體特征及主要的矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展階段性的特點。這一特點要求教師在教育的過程中國要具有針對性，針對不同年齡階段的學(xué)生，需要制定不同的教育目標(biāo)，采取不同的教育方法，有的放矢。
(二)教育啟示
要求教育工作者在教育的過程中，需要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點進行分階段教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的要求，教學(xué)方法的選取上不同搞“一刀切”，另外的話需要注意每個階段的前后銜接性。
三、不平衡性
(一)具體表現(xiàn)
個體身心發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在兩個方面：一是個體同一方面在不同的發(fā)展階段的發(fā)展速度是不平衡的，二是不同方面的發(fā)展不平衡個體身心的某些方面在較早的年齡就已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，而有的方面在較晚才能達到成熟的水平。
(二)教育啟示
這一特點要求教育活動中要分析個體不同方面的最佳時期，也就是抓住發(fā)展的關(guān)鍵期，適時而教，對癥下藥，才能達到最好的教育效果。
四、互補性
(一)具體表現(xiàn)
互補性反映的是個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。互補性也存在心理機能與生理機能之間，人的精神、意志、情緒對整體機體的發(fā)展起到重要的調(diào)節(jié)作用。
(二)教育啟示
教育工作者在教育的過程中，需要考慮到學(xué)生的優(yōu)點和缺點，結(jié)合學(xué)生實際，揚長避短，積極發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)勢，彌補不足。
五、個別差異性
(一)具體表現(xiàn)
個別差異性在不同層次上存在。從群體角度看，表現(xiàn)為性別的差異，從個體角度看，表現(xiàn)為個體身心各方面的差異，有些事發(fā)展水平的差異，有些事心理特征表現(xiàn)的差異。
(二)教育啟示
在教育研究中，教育工作者需要因材施教，結(jié)合學(xué)生的個體特點，個別差異，是每個學(xué)生的潛能都能得到最大程度的發(fā)揮。
易混淆知識點區(qū)分
一、順序性與階段性
順序性強調(diào)方向性，由A到B，不可逆不可跨越。
階段性強調(diào)A和B的不同，不能混為一談
二、不平衡性與個別差異性
不平衡性：同一個人內(nèi)部的對比，包括個體內(nèi)同一方面和不同方面。
個別差異性;不同人之間的對比。
【考題呈現(xiàn)】
1.俗話說“人心不同，各如其面”，說明了兒童的身心發(fā)展具有。( )。
A.順序性 B.不平衡性 C.階段性 D.個別差異性
【答案】D。解析：個別差異性一方面是指群體之間的差異，另一方面是指個體之間的差異。題干中，人心不同，各如其面體現(xiàn)的是人與人之間的差異。因此本題選D選項。
2.印度“狼孩”的事例表明，個體在早起心理發(fā)展的某一個短暫時期內(nèi)，對某類刺激特敏感，一旦錯失將難以達到應(yīng)有的發(fā)展水平。心理學(xué)上將這一時期稱為( )。
A.最近發(fā)展期 B.生長高峰期 C.心理斷乳期 D.發(fā)展關(guān)鍵期
【答案】D。解析：所謂關(guān)鍵期，就是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個好的發(fā)展時期。在這一時期內(nèi)，對個體某一方面進行訓(xùn)練可以獲得佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力。錯過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會降低，甚至永遠無法補償。因此本題選D選項。
3.雜施而不孫，則壞亂而不修。體現(xiàn)的是教學(xué)過程中要遵循( )。
A.抓關(guān)鍵期 B.循序漸進 C.因材施教 D.不能搞一刀切
【答案】B。解析：個體的身心發(fā)展是從低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量表到質(zhì)變的連續(xù)不斷的變化過程。題干中，雜施而不孫，則壞亂而不修的意思是:老師雜亂施教，學(xué)生不按照順序?qū)W習(xí)，教學(xué)就會變得混亂了，體現(xiàn)的是順序性，教學(xué)要循序漸進。因此本題選B選項。
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