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個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律以及給我們的教育啟示在我們的教師資格教育教學(xué)知識(shí)與能力考試當(dāng)中一直是一個(gè)比較重要的考點(diǎn)。涉及的考試題型主要為單選題、簡(jiǎn)答題和材料分析題?？疾斓姆绞揭话銥榻o出例子、古語(yǔ)，判斷對(duì)應(yīng)的規(guī)律和啟示。為了幫助大家更好的備考，今天我們就一起來(lái)梳理和復(fù)習(xí)一下這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，幫助大家將易混淆的部分和知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分，提高我們做題的效率和準(zhǔn)確率。
1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性
順序性是指?jìng)€(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程是一個(gè)連續(xù)不斷的、有一定的方向性的過(guò)程。例如，我們的身體發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展;我們的思維發(fā)展總是由具體形象思維到邏輯思維等等。
所以我們?cè)谶M(jìn)行教育的時(shí)候就需要遵循個(gè)體身心發(fā)展的順序，按照發(fā)展的序列實(shí)施，也就是要做到循序漸進(jìn)。而我們常說(shuō)的“拔苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”等現(xiàn)象都是違背了身心發(fā)展的順序性的。除此之外，“欲速則不達(dá)”、“學(xué)不躐等”等古語(yǔ)也體現(xiàn)了身心發(fā)展的順序性。
2.個(gè)體身心發(fā)展的階段性
階段性是指?jìng)€(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過(guò)程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一個(gè)階段的過(guò)渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，小學(xué)階段學(xué)生的注意以無(wú)意注意為主導(dǎo)，而初中階段學(xué)生的注意則以有意注意為主導(dǎo)。
所以在進(jìn)行教育的時(shí)候就要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生具體的發(fā)展階段去進(jìn)行教育，不同的階段提出不同的任務(wù)，不能搞“一刀切”，尤其是“幼兒園小學(xué)化”、“小學(xué)教育中學(xué)化”等，都是違背個(gè)體身心發(fā)展的階段性的。
3.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性
不平衡性在個(gè)體的發(fā)展中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是指?jìng)€(gè)體內(nèi)部身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的，我們概括為“同一方面不同速”，例如人類的身高發(fā)展有兩個(gè)快速時(shí)期，一個(gè)是出生后第一年，另一個(gè)就是青春期，而其他階段這進(jìn)入平緩發(fā)展;另一方面是指?jìng)€(gè)體內(nèi)部身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡，我們概括為“不同方面不同步”例如個(gè)體的身體發(fā)展和心理發(fā)展的先后和速度都不同。
所以在進(jìn)行教育時(shí)，我們就要抓住這個(gè)快速時(shí)期，也就是“關(guān)鍵期”。關(guān)鍵期又叫做敏感期或者最佳期，這個(gè)概念是由奧地利的生態(tài)學(xué)家勞倫茲通過(guò)印刻實(shí)驗(yàn)提出的，也就是我們要抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)而教。例如，《學(xué)記》當(dāng)中提到的“當(dāng)其可之謂時(shí)，時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成也”就是提醒我們抓住關(guān)鍵期。
4.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性
互補(bǔ)性反映的是個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面指的是機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，也就是生理機(jī)能與生理機(jī)能之間的互補(bǔ)。例如盲人的視覺(jué)雖然缺失了，聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)卻異常靈敏。另一方面互補(bǔ)也存在于生理機(jī)能與心理機(jī)能之間的互補(bǔ)，例如我們常說(shuō)的“身殘志堅(jiān)”就是身體機(jī)能缺失了之后由心理機(jī)能來(lái)補(bǔ)償。
所以教育時(shí)就要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，利用積極因素克服消極因素，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
5.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性
個(gè)別差異行性在不同的層次上存在。從群體角度看，首先表現(xiàn)為男女性別差異，包括自然性別以及由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色等各個(gè)方面的差異。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，個(gè)別差異也表現(xiàn)在個(gè)體的身心所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。就如古語(yǔ)中所說(shuō)“人心不同，各如其面”。
所以我們?cè)诮逃龝r(shí)就要注意根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育，做到因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。
大家尤其要注意，不平衡性和個(gè)別差異性的區(qū)分，不平衡性是指一個(gè)個(gè)體同一方面或不同方面的比較，而個(gè)別差異性則是指不同的個(gè)體之間的比較。掌握了易混知識(shí)點(diǎn)之后，我們就來(lái)實(shí)戰(zhàn)演練一下吧!
1.教育實(shí)踐中的“陵節(jié)而施”現(xiàn)象違背了人發(fā)展的( )。
A.順序性規(guī)律 B.互補(bǔ)性規(guī)律 C.不平衡性規(guī)律 D.個(gè)別差異性規(guī)律
1.【答案】A。解析：本題考察的是個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。個(gè)體的身心發(fā)展順序有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。題干當(dāng)中，“陵節(jié)而施”是指超越階段進(jìn)行教學(xué)，違背了個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律，故本題選A選項(xiàng)。
2.“有的學(xué)生情感深沉含蓄，而有的學(xué)生則表現(xiàn)為奔放、熱烈。”這說(shuō)明了青少年身心發(fā)展的( )。
A.順序性 B.不均衡性 C.可變性 D.個(gè)體差異性
2.【答案】D。題干中有的學(xué)生情感深沉、含蓄，有的學(xué)生則奔放、熱烈，說(shuō)明不同的學(xué)生有著不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)了個(gè)別差異性。故本題選D。
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