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科爾伯格的道德發(fā)展階段理論在往年的教師資格考試中是一個(gè)不容忽視的考點(diǎn)，這一知識(shí)點(diǎn)主要以單選題的形式進(jìn)行考查，考查簡答題頻次較低。因此需要同學(xué)們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上進(jìn)行記憶，下面我們就一起來認(rèn)識(shí)一下這一知識(shí)點(diǎn)。
科爾伯格將人的道德發(fā)展分為了三個(gè)水平和六個(gè)階段，和皮亞杰一樣，是通過一定方法進(jìn)行劃分的，但方法不一樣，科爾伯格的是道德兩難故事，故事中包含了一個(gè)具有矛盾的情景，讓不同年齡階段的孩子在聽完故事以后表明自己的觀點(diǎn)，并說明原因，最后依據(jù)兒童的回答進(jìn)行劃分。道德兩難的故事很多，其中最典型的就是“海因茨偷藥的故事”。故事大概是這樣的：歐洲有一位婦人身患重病，生命垂危。醫(yī)生告訴她的丈夫海因茨，只有一種藥可以救他的妻子。但這種藥品的價(jià)格十分昂貴，標(biāo)價(jià)是成本的很多倍。海因茨為了給自己的妻子治病，四處求人，用盡全力也只借到了購買藥品所需價(jià)格的一半。于是他請(qǐng)求藥劑師便宜一些賣給他，但藥劑師以自己要賺錢為由拒絕了他。海因茨走投無路，只好選擇了偷藥來救自己的妻子……“海因茨該不該偷藥?為什么?”通過大量的研究，科爾伯格對(duì)兒童的回答進(jìn)行了分類，提出了三水平六階段理論。三水平分別為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。六階段是在每個(gè)水平中又劃分了兩個(gè)不同的階段。
1.前習(xí)俗水平(出現(xiàn)在10歲以下居多)
(1)服從與懲罰定向階段
這一階段的兒童作出判斷往往以會(huì)不會(huì)受罰作為依據(jù)，認(rèn)為凡是不受懲罰的行為都是好的，而被批評(píng)、指責(zé)的行為都是壞的，他們?nèi)狈κ欠巧茞旱挠^念，以外界的標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。認(rèn)為海因茨該不該偷藥主要要看他會(huì)不會(huì)受罰，如果受罰，就不要偷。
(2)相對(duì)功利取向階段
此階段的兒童在評(píng)定行為好壞時(shí)首先關(guān)注的是行為是否滿足自己的利益。認(rèn)為對(duì)自己好的事就可以做，否則就不該觸及。他們依舊認(rèn)為規(guī)則是絕對(duì)的，固定不變的，認(rèn)為海因茨偷藥如果對(duì)自己有益就可以偷，反之就不要偷。
2.習(xí)俗水平(10歲~20歲)
(3)尋求認(rèn)可定向階段(“好孩子”定向階段)
這一階段的兒童在判斷行為好壞時(shí)往往以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，認(rèn)為好的行為應(yīng)該是被人所喜歡或贊賞的。海因茨是否偷藥應(yīng)該看他偷完藥之后在別人心中的形象。如果偷完藥，別人都認(rèn)為他是一個(gè)“好丈夫”，那就值得偷。反之，就不應(yīng)該涉險(xiǎn)。
(4)遵守法規(guī)和秩序定向階段
處于這一階段的兒童以服從權(quán)威為導(dǎo)向，用法制觀念來判斷是非，認(rèn)為符合法律的即為正確的。所以他們認(rèn)為海因茨偷藥如果犯法，就不應(yīng)該偷。
3.后習(xí)俗水平(一般為20歲以上)
(5)社會(huì)契約定向階段
這一階段的個(gè)體認(rèn)識(shí)到法律、社會(huì)道德是一種社會(huì)契約，是由公民們共同商定的，如果法律不符合人情，經(jīng)大家商定，是可以做出調(diào)整和改變的。認(rèn)為生命權(quán)大于財(cái)產(chǎn)權(quán)。偷藥如果合乎人情，那就可以對(duì)法律做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
(6)普遍倫理定向階段(原則或良心定向階段)
這一階段的個(gè)體判斷是非不受外界的法律和規(guī)則的限制，僅看自己的良心，認(rèn)為道義高于一切，只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，那行為就是正確的，以人道主義作為判斷的依據(jù)。所以他們會(huì)認(rèn)為只要偷藥的初衷是好的，那就是正確的。
以上就是對(duì)三水平六階段的解釋，下面我們就通過一道習(xí)題，一起來測(cè)試一下同學(xué)們的掌握程度。
1.出租車司機(jī)將生命垂危的病人緊急送到醫(yī)院，由于病人危在旦夕，出租車司機(jī)連續(xù)闖紅燈。莉莉認(rèn)為，人命關(guān)天，司機(jī)是為了救人才闖的紅燈，不應(yīng)該受到處罰。這說明，莉莉的道德水平處于( )定向階段。
A.懲罰與服從定向階段 B.普遍原則定向階段
C.好孩子定向階段 D.相對(duì)功利道德階段
1.【答案】B。解析：本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。普遍原則的道德定向階段認(rèn)為在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動(dòng)時(shí)，只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，行為就是正確的。在這個(gè)階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。題干中，莉莉認(rèn)為生命高于一切，司機(jī)師傅為了救人性命而闖紅燈，不應(yīng)該受到處罰，這屬于普遍原則的道德定向階段，故B選項(xiàng)正確。
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