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1.導(dǎo)向性原則
導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。
2.疏導(dǎo)原則
疏導(dǎo)原則也稱因勢(shì)利導(dǎo)原則，與導(dǎo)向性原則不同，疏導(dǎo)原則指的是進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們積極向上。
常見古語有：(1)夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(2)水性雖能流，不導(dǎo)則不通。
3.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生想結(jié)合的原則
這一原則即嚴(yán)慈相濟(jì)原則，既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來。
常見古語：要盡量多的要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。
4.知行統(tǒng)一原則
既要重視思想道德的倫理教育，又要重視學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來。這個(gè)原則也就是言行一致、表里如一的意思。
常見古語有：(1)力行近乎仁。(2)知之不如行之。
5.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則
即德育工作要正面引導(dǎo)學(xué)生，要能調(diào)動(dòng)學(xué)生接受駕馭的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來，要疏堵結(jié)合。
6.依靠積極因素，克服消極因素的原則(長善救失原則)
在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。
常見古語：學(xué)者有四失，教者必知之，人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
7.教育影響一致性與連貫性原則
德育工作中，應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方的教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃，有系統(tǒng)發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。教育影響的一致性也就是教育合力，教師要注意運(yùn)用家庭社會(huì)的教育，實(shí)現(xiàn)教育合力。連貫性是指在時(shí)間上的連續(xù)。
常見例子：避免5+2=0的教育。
8.因材施教原則
因材施教是指教育者在進(jìn)行德育教育時(shí)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡段和不同個(gè)性的學(xué)生進(jìn)行不同的教育，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。要求教育者：要深入了解學(xué)生的內(nèi)心，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和年齡特征進(jìn)行教育。
俗語常說：(1)視其所以，視其所由，察其所安。(2)夫子施教，各因其材。(3)一把鑰匙開一把鎖。
練習(xí)題
子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行;令吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”這說明思想品德教育過程中必須貫徹( )的原則。
A.因材施教原則 B.疏導(dǎo)原則 C.知行統(tǒng)一原則 D.導(dǎo)向性原則
【答案】C。解析：本題考查的是德育原則。知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一?？鬃舆@句話的意思是“以前我對(duì)人的態(tài)度是，只要聽到他說的話，便相信他的行為;今天我對(duì)人的態(tài)度是，聽到他說的話，還要考察他的行為，才能相信。”這句話說明在思想品德教育過程中必須貫徹知行統(tǒng)一的原則。所以選項(xiàng)C正確。
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