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一、 間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律
直接經(jīng)驗(yàn)一般是指通過(guò)親身實(shí)踐得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，比方說(shuō)要認(rèn)識(shí)蘋(píng)果是什么，老師讓同學(xué)們回家觀察蘋(píng)果，并嘗一嘗蘋(píng)果的味道，而學(xué)生經(jīng)歷了這些之后認(rèn)識(shí)到的蘋(píng)果就是他的直接經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)即由書(shū)本、課堂和別人那里得來(lái)的知識(shí)，比如學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)本上介紹的蘋(píng)果的相關(guān)內(nèi)容，認(rèn)識(shí)了蘋(píng)果，這就是學(xué)習(xí)了間接經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。也就是要以書(shū)本知識(shí)為主，很多事物無(wú)法以直觀的形式出現(xiàn)在學(xué)生面前，并且他的演進(jìn)都是有一定過(guò)程的，比如我們現(xiàn)在所說(shuō)的“日心說(shuō)”，就是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程，如果學(xué)生能夠直接學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，就能站在前人的肩膀上去思考新的問(wèn)題，探索新的世界。學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生以學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)為主，但是也決不能忽視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)客觀世界中的作用。必須依靠已有經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，不能脫離客觀的物質(zhì)世界。學(xué)習(xí)也要理論與實(shí)踐相結(jié)合，這樣才能讓學(xué)生更好的吸收知識(shí)。
所以，教師在教學(xué)過(guò)程中既要重視學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，又要重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，要將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在做題的時(shí)候如果遇到老師將書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，一般來(lái)說(shuō)都是應(yīng)用了這條規(guī)律。
二、掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律
教學(xué)過(guò)程是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的過(guò)程，又是發(fā)展學(xué)生智能的過(guò)程，兩者有著本質(zhì)上的聯(lián)系。掌握知識(shí)是智能發(fā)展的主要基礎(chǔ)。比如想要提升自己的運(yùn)算能力，就需要學(xué)習(xí)基本的四則運(yùn)算的知識(shí)。同時(shí)，能力的發(fā)展又是掌握知識(shí)的必要條件，一般來(lái)說(shuō)能力的發(fā)展也會(huì)影響知識(shí)的掌握程度，比如能力強(qiáng)的人，學(xué)習(xí)知識(shí)的速度也會(huì)比其他人快很多。所以在教學(xué)過(guò)程中，既要重視知識(shí)的傳授，又要重視能力的發(fā)展，并將二者辯證統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)中。
我們?cè)谧鲱}的過(guò)程中如果遇到老師給學(xué)生講授知識(shí)后又配以習(xí)題的練習(xí)，一般考查的都是這一規(guī)律，因?yàn)橹v過(guò)知識(shí)之后又鍛煉做題的能力正是體現(xiàn)了掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。
三、傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律
即教學(xué)的教育性規(guī)律，和赫爾巴特的教育性教學(xué)原則很像，指教學(xué)過(guò)程既是講授系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程，又是學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上接受思想品德教育過(guò)程。二者相互影響，相互促進(jìn)。一方面讀書(shū)能夠讓我們理解更多深刻的道理，比如老師為我們講了岳飛這個(gè)人，我們感悟到了他精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷。另一方面思想道德修養(yǎng)的提高，會(huì)促使我們?nèi)W(xué)習(xí)更多的知識(shí)，比如我們敬愛(ài)的周總理就樹(shù)立了“為中華之崛起而讀書(shū)”的偉大理想。所以教師在教學(xué)的過(guò)程中要注意傳授知識(shí)與思想品德的統(tǒng)一。
在做題的時(shí)候，如果遇到跟思想品德教育相關(guān)的案例題，一般都要思考是不是在考查這一規(guī)律。
四、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合的規(guī)律
這一規(guī)律說(shuō)明教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程。教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中處于主體地位，雙方具有本質(zhì)的聯(lián)系。教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。這個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)還是有老師來(lái)安排，采用什么樣的教學(xué)方法也是由老師來(lái)選擇。而學(xué)生則處在主體地位，這也迎合了新課改體現(xiàn)學(xué)生主體性的要求，在現(xiàn)代的課堂上，學(xué)生才是課堂的主人，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，變被動(dòng)的學(xué)為主動(dòng)的學(xué)，打破傳統(tǒng)的灌輸式學(xué)習(xí)，提倡自主、合作、探究的新型課堂。
在做題時(shí)，如果遇到充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主動(dòng)性這樣的題目，一般都考查的是這一規(guī)律。
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