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1.涂爾干說：“教育在于使青年社會(huì)化，在我們每個(gè)人之中，造成一個(gè)社會(huì)的我。”這句話反映了( )的觀點(diǎn)。
A.社會(huì)本位論 B.個(gè)人本位論 C.教育無目的論 D.生活本位論
1.【答案】A。解析：本題考查教育目的的價(jià)值取向。教育目的的價(jià)值取向包括社會(huì)本位論、個(gè)人本位論、教育無目的論、辯證統(tǒng)一論、生活本位論、倫理本位論等。其中，社會(huì)本位論的觀點(diǎn)是從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。教育是國(guó)家的事業(yè)。題干中，“教育在于使青年社會(huì)化，在我們每個(gè)人之中，造成一個(gè)社會(huì)的我”體現(xiàn)了社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：個(gè)人本位論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。而題干強(qiáng)調(diào)的是教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：無目的論認(rèn)為教育就是社會(huì)生活本身，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再?zèng)]有什么教育目的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，他們或提出教育要為未來生活做準(zhǔn)備的“教育準(zhǔn)備生活說”，或以為教育即是生活本身而提出“教育適應(yīng)生活說”。與題干不符，排除。故正確答案為A。
2.裴斯泰洛奇認(rèn)為：“為人在世,可貴者在于發(fā)展,在于發(fā)展個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的。”這種觀點(diǎn)反映的教育目的價(jià)值取向是( )。
A.生活本位論 B.社會(huì)本位論 C.個(gè)人本位論 D.文化本位論
2.【答案】C。解析：本題考查的是個(gè)人本位論。個(gè)人本位論認(rèn)為，確立教育目的的根據(jù)是人的本性，教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，而不是為某個(gè)社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)服務(wù)。其特點(diǎn)如下：重視人的價(jià)值、個(gè)性的發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價(jià)值所在;認(rèn)為教育的根本目的在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足;主張應(yīng)當(dāng)按照人的本性和發(fā)展的需要來確定教育目的。個(gè)人本位論的代表人物有孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。因此，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：生活本位論認(rèn)為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。突出的代表人物是英國(guó)著名教育家斯賓塞。與題干不符，排除。B項(xiàng)：社會(huì)本位論認(rèn)為，確立教育目的的根據(jù)是社會(huì)的要求，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)需要，因?yàn)閭€(gè)人生活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境。教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育質(zhì)量和效果可以用社會(huì)發(fā)展的各種指標(biāo)來評(píng)價(jià)。社會(huì)本位論的代表人物有荀子、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等。與題干不符，排除。D項(xiàng)：文化本位論的教育目的觀強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系，其最終目的在于：?jiǎn)拘讶藗兊囊庾R(shí)，使其具有自動(dòng)追求理想價(jià)值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，形成與發(fā)展新的文化。與題干不符，排除。故正確答案為C。
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