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1.西漢時(shí)期董仲舒提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”體現(xiàn)了教育的社會(huì)屬性為( )。
A.永恒性 B.歷史性 C.不平衡性 D.歷史繼承性
【答案】B。解析：本題考查對(duì)教育的歷史性的理解。教育的歷史性是指因?yàn)榻逃仁墚?dāng)時(shí)生產(chǎn)力的制約，同時(shí)也受生產(chǎn)關(guān)系的制約，因此在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。B 項(xiàng)正確。
A選項(xiàng)，教育的永恒性是指教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，教育就會(huì)存在。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。
C選項(xiàng)，教育的不平衡性是指教育與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不一定是同步的，可能存在超前或滯后。
D選項(xiàng)，任何教育都具有歷史繼承性，后一個(gè)時(shí)期的教育是對(duì)前一個(gè)時(shí)期教育的繼承和發(fā)展。
2.下列說(shuō)法不正確的是( )。
A.教育將隨國(guó)家的滅亡而滅亡
B.一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性
C.教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于原始社會(huì)
【答案】A。解析：本題考查教育的屬性。
A選項(xiàng)，教育具有永恒性，不會(huì)隨著國(guó)家的消亡而消亡，教育與人類(lèi)社會(huì)共始終，因此，說(shuō)法錯(cuò)誤。
B選項(xiàng)，教育具有相對(duì)獨(dú)立性，有自身的運(yùn)行規(guī)律和特點(diǎn)，表現(xiàn)在教育具有質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性、不平衡性，其中歷史繼承性體現(xiàn)為教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。
C選項(xiàng)，不平衡性表現(xiàn)為教育可以超前也可以滯后于當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)。
D選項(xiàng)，教育與人類(lèi)社會(huì)共始終，自原始社會(huì)有人便有教育。
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