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在教師資格筆試中，教育教學(xué)知識與能力是很多考生比較難以攻克的大關(guān)，很多考生會覺得人物多、理論多、說法雜亂。其實(shí)，科目二的內(nèi)容并不復(fù)雜，只要我們多從實(shí)例的角度分析這些人物的理論，很多問題就能迎刃而解。
科目二的人物中，很多考生對于皮亞杰是又愛又恨，對于他的認(rèn)知發(fā)展理論總是混淆不清，今天，我們就共同分析一下皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論。
皮亞杰認(rèn)為，人的認(rèn)知發(fā)展一共是四個階段，這四個階段的順序是相繼出現(xiàn)的，不可以發(fā)生改變。而這每一個階段都有自己的特點(diǎn)，都是一個統(tǒng)一的整體。
1.感知運(yùn)動階段(0-2歲)
這個階段的孩子只能靠感覺和動作適應(yīng)外部環(huán)境，這個階段的兒童圖式非常的簡單，會通過感知和運(yùn)動知覺的關(guān)系獲得動作經(jīng)驗(yàn)，所以這個階段的兒童最常做的一件事情就是摸到什么東西之后會看、會抓、會舔，很多家長誤以為是自己家的孩子餓了，其實(shí)并不然，是兒童在感知這個世界。
在9~12月左右的時候，孩子會獲得客體永恒性。我們今天從生活的角度來分析客體永恒性。如果一個人沒有出現(xiàn)在你面前，但是你仍然知道這個人是客觀存在的，就是客體永恒性。而孩子沒有獲得客體永恒性之前，比較常見的現(xiàn)象是，你把兒童的玩具藏了起來，他不會找，他會覺得這個東西就是消失了，沒有了;當(dāng)孩子獲得客體永恒性之后，你藏起他的玩具，他就會哭著去找。
2.前運(yùn)算階段(2-7歲)
這個階段的特點(diǎn)是考試?？键c(diǎn)。
(1)“萬物有靈論”，也稱“泛靈論”。這個階段的孩子會認(rèn)為，任何事物都是有生命的，例如畫畫，會給太陽、小花小草都畫上眼睛，冷了會給自己的玩偶蓋被子，都是這個特點(diǎn)的體現(xiàn)。
(2)一切以自我為中心，這個階段的孩子看待問題，只能從自己的角度判斷。比較著名的是三山實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)材料是一個包括三座高低、大小和顏色不同的假山模型，實(shí)驗(yàn)首先要求兒童從模型的四個角度觀察這三座山，然后要求兒童面對模型而坐，并且放一個玩具娃娃在山的另一邊，要求兒童從四張圖片中指出哪一張是玩具娃娃看到的“山”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)幼童無法完成這個任務(wù)。他們只能從自己的角度來描述“三山”的形狀。在生活中，有的孩子會認(rèn)為“我走月亮走、我停月亮停”，這其實(shí)就是從自我為中心去體驗(yàn)事物的結(jié)果。
(3)思維具有不可逆性
當(dāng)問這個階段的兒童，“湯姆的哥哥是吉姆，吉姆的弟弟是誰”?這個階段的兒童有可能會告訴你，我也不認(rèn)識，這其實(shí)就是不能逆向思考的特點(diǎn)。
(4)沒有守恒概念
前運(yùn)算階段的兒童認(rèn)識不到在事物的表面特征發(fā)生某些改變時，其本質(zhì)特征并不發(fā)生變化。例如兩塊同樣大小的橡皮泥，一個被壓成圓餅，一個被搓成小條，這是孩子就會比較他們之間的大小，給出不同的答案，所以這個階段的孩子對于物體的守恒是沒有概念的。
(5)作出判斷時只能運(yùn)用一個標(biāo)準(zhǔn)或維度
這個階段的判斷事物，只能同時從一個角度出發(fā)，不能同時考慮多個角度。例如給他一些玩具，請他把他認(rèn)為一類的事物挑出來，他會挑出西瓜、葡萄、籃球、方向盤等，這時他只從形狀的角度去判斷了玩具是否屬于一類，不能從功能的角度同時進(jìn)行判斷。
3.具體運(yùn)算階段(7~11歲)
這個階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成，也就是說，兩個同樣的橡皮泥被捏成不同形狀，兒童是可以認(rèn)識到這兩塊橡皮泥仍然是一樣的。同時，這個階段的兒童的思維也具有了可逆性，這也是兒童思維發(fā)展的最重要特征。
這個階段，兒童已經(jīng)可以進(jìn)行簡單抽象思維，但是必須有具體的事物支持，還不具備復(fù)雜的抽象思維。
4.形式運(yùn)算階段(11~16歲)
這個階段的特點(diǎn)雖然很多，但是在備考中，我們記住四個字，簡直是必勝口訣：接近成人。也就是成人能夠進(jìn)行推理、概括、歸納、演繹，這個階段的兒童也可以達(dá)到同樣的水平，所以，如果題目中涉及到定理運(yùn)算等復(fù)雜的抽象邏輯思維，也就證明了兒童已經(jīng)達(dá)到了形式運(yùn)算階段。
以上針對四個階段進(jìn)行了分析，也結(jié)合了生活和考試中常見的例子，各位考生在備考中，先理解定義，再結(jié)合事例，會有事半功倍的效果。
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