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一、基本觀點

從個體本能需要出發(fā)，強調教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。

關鍵詞：個人價值，個人需要

二、代表人物

永恒主義者赫欽斯——一個公民或一個國民的職能，在不同社會之間可能各不相同，但是作為人的職能，在每一個時代和每一個社會都是一樣的，教育制度的目的就是提高作為人的人。”

馬利坦——教育的主要目的，在最廣泛的意義上就是“塑造人”，或者更確切地說，幫助兒童成為充分成型和完善發(fā)展的人。其他目的如傳遞特定文明區(qū)域的文化遺產，為參與社會生活和成為優(yōu)良的公民做好準備，以及履行整個社會的特定職能，完成家庭責任和謀生所需要的精神準備，乃是一些推論，它們是重要的，但屬于第二位的目的。

盧梭——出自造物主之手的東西都是好的，一旦到了人的手里就變壞了。因此，兒童的教育要遠離腐化的上層社會生活，遠離充滿罪惡的城市，主張把兒童帶到鄉(xiāng)村大自然的淳樸環(huán)境中，把他們從社會的不良影響下挽救出來，在教育中保護兒童善良的天性。

裴斯泰洛齊——教育目的就在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和才能，使人的各項能力得到自然的進步與均衡的發(fā)展。

福祿貝爾——強調兒童主動吸取并在社會中自我表現(xiàn)，自我發(fā)展，教育提供外部條件接觸對學生身體和心靈的束縛。

羅杰斯——人本主義代表人物，主張學習者中心，以人為本。

帕克——受夸美紐斯、福祿貝爾等人重視兒童活動與經驗的影響，逐漸形成了他的教育思想，成為美國進步教育運動的倡導人之一，提出了昆西教學法。帕克吸取了裴斯泰洛齊、福祿培爾等教育家的某些觀點，提出了一條基本原則：“教育要使學校適應兒童，而不是使兒童適應學校。”他認為一切教育的真正目的是人，即人的身體、思想和靈魂的和諧發(fā)展。

孟子——主張培養(yǎng)明人倫的君子，但他最為欣賞的是有天地浩然正氣的大丈夫，更注重內在修養(yǎng)，“仁義禮智信非由外鑠我也，我固有之也”。孟子更注重內發(fā)的思想品格，將外在的社會要求轉化為一種內在精神的自我修養(yǎng)。更多真題及資料請加小編微信66746005領取

愛倫·凱——批判教育工作中不顧年齡特征，強迫兒童屈從于成人的意志，限制兒童興趣和活動等弊病;宣傳資產階級的自由教育，主張按照盧梭的自然教育原則改革教育，培養(yǎng)有理想和富于創(chuàng)造精神的新人。她認為理想的教育應該盡量減少外來的干涉和壓制，任兒童天性的自然發(fā)展，理想的學校應該廢除班級制度、教科書和考試，一切活動都以兒童為中心。

薩特——存在主義的代表人物，從人的主觀能動性出發(fā)談個人自由，他認為人在自主選擇自己的本質時具有絕對自由。自由是人的本質屬性，人的一切行動都是自由選擇的結果。

三、基本評價

個人本位主義的教育目的論具有強烈的人道主義特色，強調人的本性需要和強調個人的自由發(fā)展，具有積極的意義。但是在探討過程中不免帶有唯心主義色彩，在社會發(fā)展過程中也有明顯的片面性。

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