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知識(shí)點(diǎn)詳解
(1)教育的本質(zhì)屬性(自然屬性)
教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，
是教育的質(zhì)的規(guī)定性。
有目的：無(wú)目的×先天本能行為不是，比如:初生嬰兒吸奶
人：動(dòng)物和機(jī)器×，比如:猴子跳火圈
社會(huì)活動(dòng)：必須是人與人之間，不能是人與動(dòng)物之間
(2)教育的社會(huì)屬性
1.教育具有永恒性
教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育。
人類(lèi)社會(huì)≠國(guó)家和社會(huì)
楊賢江：自有人生，便有了教育
2.教育具有歷史性
在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同
3.教育具有相對(duì)獨(dú)立性
教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
a.教育具有質(zhì)的規(guī)定性
教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐
b.教育具有歷史繼承性
教育內(nèi)容的繼承+教育方法的繼承
c.教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性
教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步：可能超前或滯后
易混點(diǎn)辨析
1.教育的本質(zhì)屬性VS根本屬性
教育的本質(zhì)屬性：育人性
教育的根本屬性：社會(huì)性
2.歷史性VS歷史繼承性
歷史性：不同時(shí)期的不同點(diǎn)
歷史繼承性：不同時(shí)期的相同點(diǎn)更多真題及資料請(qǐng)加小編微信66746005領(lǐng)取
習(xí)題演練
1.古代學(xué)生學(xué)儒家的四書(shū)五經(jīng)，現(xiàn)今學(xué)生也會(huì)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典篇目，這體現(xiàn)了教育的()。
A.永恒性 B.歷史性 C.歷史繼承性 D.相對(duì)獨(dú)立性
1.【答案】C。這道題學(xué)生易糾結(jié)的選項(xiàng)是選項(xiàng)C與選項(xiàng)D，混淆的選項(xiàng)C和選項(xiàng)B。
永恒性是教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育。歷史性強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期的不同點(diǎn)，歷史繼承性強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期的相同點(diǎn)，本題強(qiáng)調(diào)古代和現(xiàn)代學(xué)習(xí)相同的儒家內(nèi)容，屬于歷史繼承性，但相對(duì)獨(dú)立性又包含歷史繼承性、質(zhì)的規(guī)定性和教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性，很多學(xué)生比較糾結(jié)，單選題同時(shí)出現(xiàn)包含關(guān)系時(shí)，選具體，因此，本題選擇歷史繼承性，故本題正確答案為C。
2.西周的學(xué)在官府，這體現(xiàn)了教育的()。
A.歷史性 B.永恒性 C.歷史繼承性 D.相對(duì)獨(dú)立性
2.【答案】A。這道題學(xué)生易混淆的選項(xiàng)是選項(xiàng)A與選項(xiàng)C。歷史性強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期的不同點(diǎn)，歷史繼承性強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期的相同點(diǎn)，本題強(qiáng)調(diào)西周時(shí)期的學(xué)在官府，是其特有的特點(diǎn)，屬于不同時(shí)期的不同點(diǎn)，故本題正確答案為A歷史性。
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