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一、考情分析
韓愈作為教育學(xué)人物之一，在教育史上有著極其重要的地位，在教招考試中也是備考人物之一，常以單選、多選、判斷這樣的客觀題的形式進(jìn)行考查。在考試中對于韓愈教育思想知識的考查與其他教育家易混淆，不容易理解，因此大家在備考知識時(shí)需要將碎片知識進(jìn)行整合。
二、人物背景
韓愈字退之，謚號文，又稱昌黎先生，河陽(今河南孟州)人，唐代杰出的文學(xué)家、思想家，教育家。
韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，是唐代很有影響的教育家。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。曾寫作《師說》、《進(jìn)學(xué)解》等教育名著。
三、理論思想
(一)論尊師重道
《師說》是中國古代第一篇集中論述教師問題的著作，以“尊師重道”為中心論點(diǎn)，從教師的作用、任務(wù)、擇師標(biāo)準(zhǔn)和師生關(guān)系等多方面入手，全面地論述了教師問題。
1.教師的重要性
任何人的知識學(xué)問，都是從老師那里學(xué)來的。任何人沒有老師的教誨和指導(dǎo)，都不能成為有才智的人。
圣人與一般人之所以有智與愚的差別，其根本原因就在于是否肯于從師學(xué)習(xí)。
批評當(dāng)時(shí)社會上輕視教育，不尊重教師，甚至恥于從師的不良風(fēng)氣。
?？脊耪Z有：
“古之學(xué)者必有師”
“人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉，今之眾人，其下圣人也遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師，是故圣益圣，愚益愚，……其皆出于此乎!”
2.教師的任務(wù)
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”
傳道：傳授社會的政治觀念和倫理道德。
授業(yè)：講授傳統(tǒng)儒家的經(jīng)典。
解惑：解答學(xué)生的疑難問題。
教師的任務(wù)，包括思想品德教育、文化知識教學(xué)、發(fā)展學(xué)生的智力。
3.擇師的標(biāo)準(zhǔn)
“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
韓愈把道作為擇師的根本標(biāo)準(zhǔn)，而非年齡、地位。
4.師生關(guān)系
“圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬?lsquo;三人行，則必有我?guī)煛?rsquo;是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”
(1)學(xué)生有可能，而且也應(yīng)該超過老師。
(2)教師應(yīng)實(shí)事求是，不要不懂裝懂，以權(quán)威自居;同時(shí)學(xué)生對老師不能求全責(zé)備，應(yīng)學(xué)其所長。
(3)在老師聞“道”早、學(xué)有專長的情況下，學(xué)生應(yīng)該向老師學(xué)習(xí)。
(4)教師向?qū)W生學(xué)習(xí)也是必要的。
(二)“性三品”說與教育作用
韓愈繼承了董仲舒性三品說，并加進(jìn)了情三品，把人的性與情結(jié)合起來，且性是情的基礎(chǔ)，形成了性情三品說。
“上之性就學(xué)而愈明”，“是故上者可教”
上品人經(jīng)過學(xué)習(xí)，性就能發(fā)揚(yáng)光大。教育對上品人完全必要。
“中焉者，可導(dǎo)而上下也”
中品人只要努力學(xué)習(xí)、接受教育，他們的性和情是可變好和適中的?？隙撕筇旖逃龑χ衅啡说闹匾饬x。
“下之性畏威而寡罪”，“而下者可制也”
下品人畏懼權(quán)威就可以減少罪過，這實(shí)際上也是一種特殊的教育。對下品人來說也不是不可教育，而是教育的方法不同。
(三)論人才培養(yǎng)與選拔
韓愈針對中唐以來朝廷不重視人才，甚至埋沒人才的狀況，認(rèn)為發(fā)展教育是為政之本。
韓愈主張通過教育手段向廣大百姓灌輸?shù)赖掠^念，需要大批人才去承擔(dān)教化任務(wù)。所以，教育要為治國興邦培養(yǎng)人才。
統(tǒng)治者有責(zé)任教育英才、愛惜人才、充分發(fā)揮人才的作用，統(tǒng)治者還要有發(fā)現(xiàn)人才、選拔人才、培養(yǎng)人才的英明方法。“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”
(四)論學(xué)校教育
1.用德禮而重學(xué)校
2.學(xué)校的任務(wù)是訓(xùn)練官吏
3.整頓國學(xué)：改革招生制度、學(xué)官選任，轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)以恢復(fù)教學(xué)秩序?yàn)橐?/p>
4.恢復(fù)發(fā)展地方學(xué)校
四、題目練習(xí)
1.【單項(xiàng)選擇題】在《師說》中說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”的我國教育家是 ( )。
A.孔子
B.荀子
C.楊雄
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1.【答案】D。解析：本題考查韓愈的教育理論。
韓愈關(guān)于教師的見解是教育思想史中的寶貴遺產(chǎn)?！稁熣f》的主要內(nèi)容可以歸納為以下幾點(diǎn)：(1)闡明了教師的作用——“古之學(xué)者必有師”;(2)明確教師的任務(wù)——傳道、授業(yè)、解惑;(3)提出擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道之所存，師之所存”(4)論述了師生關(guān)系——聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。D項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：孔子的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在《論語》中。
B項(xiàng)：荀子是一位儒學(xué)大師，在吸收法家學(xué)說的同時(shí)發(fā)展了儒家思想，其觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在《荀子》中。
C項(xiàng)：揚(yáng)雄是繼司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。揚(yáng)雄曾撰《太玄》等，將源于老子之道的玄作為最高范疇，并在構(gòu)筑宇宙生成圖式、探索事物發(fā)展規(guī)律時(shí)，以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發(fā)展者，對后世意義可謂重大。
故正確答案為D。
2.【單項(xiàng)選擇題】下列屬于中國古代“唐宋八大家”的是 ( )。
A.王安石
B.韓愈
C.柳宗元
D.杜甫
2.【答案】C。解析：本題考查韓愈的教育理論。唐宋八大家，又稱唐宋散文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。A、B、C三項(xiàng)正確。
D項(xiàng)：杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫不屬于唐宋八大家。
故正確答案為ABC。
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