提醒：點(diǎn)這里加小編微信（領(lǐng)取免費(fèi)資料、獲取最新資訊、解決考教師一切疑問！）
一、代表作及相關(guān)內(nèi)容
《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。
許慎在《說文解字》中對“教”和“育”的界定是：“教，上所施，下所效也。”“育”，“養(yǎng)子使作善也。”
《中庸》說“修道之謂教”。
《荀子·修身》說“以善先人者謂之教”。
蔡元培在《教育獨(dú)立議》一文中指出：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任;不是把被教育的人，造成一種特別的器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的。”
利托爾諾在《各人種的教育演化》一書中認(rèn)為，教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類社會之外，甚至存在于動物界之中。
沛西·能在他的《教育原理》一書中明確提出：“教育從它的起源來說，是一個生物學(xué)的過程”，“生物的沖動是教育的主要力量”。
孟祿在其名著《教育史教科書》一書中指出，原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。
《論語》：記錄了孔子的教育思想觀點(diǎn)，是反映中國古代教育思想的代表性著作
《學(xué)記》：禮記中的一篇，思孟學(xué)派著作;中國古代也是世界上最早的專門論述教育教學(xué)問題的論著;古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想的高度概括與總結(jié)。
柏拉圖在《理想國》中系統(tǒng)總結(jié)了當(dāng)時雅典和斯巴達(dá)的教育經(jīng)驗，提出了一個比較系統(tǒng)的教育制度，論述了其教育理論，提出培養(yǎng)哲學(xué)家的教育理想。
亞里士多德肯定了教育與政治之間的緊密關(guān)系，提出教育應(yīng)該由國家負(fù)責(zé)，受國家控制。其教育主張在他的《政治學(xué)》中有大量反映。
《論演說家的教育》：世界上第一部教學(xué)法著作;歐洲古代教育理論發(fā)展的最高成就;西方最早的教育著作
培根-《論科學(xué)的價值和發(fā)展》：首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來，與其他學(xué)科并列。
《大教學(xué)論》：西方教育思想史上第一部教育學(xué)著作;也是近代最早的一部教育學(xué)著作;被普遍認(rèn)為是教育學(xué)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志。
《普通教育學(xué)》：近代教育理論系統(tǒng)化和科學(xué)化的奠基之作;被西方教育家稱為第一部有科學(xué)體系的教育學(xué)著作;標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)從哲學(xué)中獨(dú)立出來，成為科學(xué)大家族的一員。
洛克《教育漫話》。
盧梭《愛彌兒》。
裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》。
福祿貝爾《人的教育》。
第斯多惠《德國教師培養(yǎng)指南》。
斯賓塞《教育論》。
烏申斯基《人是教育的對象》。
梅伊曼(德國)的《實驗教育學(xué)綱要》。
拉伊(德國)的《實驗教育學(xué)》。
狄爾泰《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》。
斯普朗格的《教育與文化》。
杜威《民主主義與教育》。
凱洛夫《教育學(xué)》。
馬卡連柯《教育詩》。
楊賢江《新教育大綱》。
鮑爾斯和金蒂斯(《資本主義美國的學(xué)校教育》1976)。
阿普爾(《教育與權(quán)力》1982)。
布厄迪爾(《教育、社會和文化的再生產(chǎn)》。
三大里程碑：盧梭《愛彌兒》、柏拉圖的《理想國》、杜威的《民主主義與教育》。
高爾頓在《遺傳的天才》一書中說：“一個人的能力是由遺傳得來，它受遺傳決定的程度，正同一切有機(jī)體的形態(tài)及軀體組織之受遺傳的決定一樣。”
施太倫在《早期兒童心理學(xué)》一書中明確提出，兒童心理的發(fā)展是受環(huán)境和遺傳二因素共同影響的“合并原則”。
1929年英國成人教育家耶克斯利出版了世界上第一本終身教育專著《終身教育》。
終身教育的概念化和體系化則是在20世紀(jì)60年代，其標(biāo)志是法國成人教育家保羅·朗格朗《論終身教育》報告書的發(fā)表。
孔穎達(dá)為《詩經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟、君子作之”一句注疏：“以維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也。”
朱熹在《朱子全書·論學(xué)》中多次提及“課程”，如“寬著期限，緊著課程”“小立課程，大作工夫”等。
“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞《什么知識最有價值?》(1859年)一文中。
二、標(biāo)準(zhǔn)測試
1.【單選】“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，說明了教學(xué)要做到( )。
A.及時性
B.循序漸進(jìn)
C.課內(nèi)與課外相結(jié)合
D.長善救失
1.【答案】C。解析：本題考查萌芽階段中《學(xué)記》的教育思想。
A選項，及時性，在萌芽階段中《學(xué)記》的思想當(dāng)中“當(dāng)其可之謂時”體現(xiàn)了及時性原則。不符合題意，故排除。
B選項，循序漸進(jìn)，在萌芽階段中《學(xué)記》的思想當(dāng)中“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則。不符合題意，故排除。
C選項，課內(nèi)與課外相結(jié)合，題干中，“時教必有正業(yè),退息必有居學(xué)”的意思是在校學(xué)習(xí)肯定會教授所學(xué)的課業(yè)，休息的時候也必須有課外練習(xí)和游藝活動等。符合題意，故選擇C選項。
D選項，長善救失，在萌芽階段中《學(xué)記》的思想當(dāng)中“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，長善而救其失者也”體現(xiàn)了長善救失的原則。不符合題意，故排除。
ABD三項均與題意不符合，故本題選擇C選項。更多真題及資料請加小編微信66746005領(lǐng)取
2.【單選】對中國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想進(jìn)行高度概括與總結(jié)的著作是( )。
A.《論語》
B.《學(xué)記》
C.《孟子》
D.《中庸》
2.【單選】【答案】B。解析：對中國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想進(jìn)行高度概括與總結(jié)的著作是《學(xué)記》，識記類單選。答案選B。
提醒：點(diǎn)這里加小編微信（領(lǐng)取免費(fèi)資料、獲取最新資訊、解決考教師一切疑問?。?/p>
