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知識(shí)串聯(lián)：
1.最早的學(xué)校
中國(guó)最早的學(xué)校是夏朝的庠，而外國(guó)也是世界有史可稽最早的學(xué)校是古埃及的宮廷學(xué)校。
這就表明了。古代奴隸社會(huì)產(chǎn)生了世界上最早的學(xué)校，對(duì)比原始社會(huì)得出結(jié)論：原始社會(huì)無(wú)學(xué)校有教育;古代社會(huì)有學(xué)校有教育。
2.教育內(nèi)容
西周的教育內(nèi)容是六藝，即禮樂(lè)射御書數(shù)，其中以禮樂(lè)為核心。夏的序和校，是射的萌芽。商的鼔宗，是禮樂(lè)的萌芽。所以，六藝的萌芽為夏，發(fā)展為商，成熟于西周。是中國(guó)最早的學(xué)科課程。而外國(guó)的奴隸社會(huì)時(shí)期，雅典學(xué)習(xí)以三藝為主，斯巴達(dá)學(xué)習(xí)以五項(xiàng)競(jìng)技為主;古埃及與中國(guó)類似，學(xué)習(xí)知識(shí)全面而復(fù)雜，既有宗教政治教育，也有簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的讀寫算教育;古印度以宗教教育為主。
3.教育特點(diǎn)
西周的教育特點(diǎn)是學(xué)在官府、政教合一、官師一體、學(xué)術(shù)官守，強(qiáng)調(diào)為官有書而民無(wú)數(shù)，為官有器而民無(wú)器，體現(xiàn)出濃厚的階級(jí)性，而到了周朝后期進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期后，由于皇權(quán)動(dòng)蕩、外患戰(zhàn)爭(zhēng)、官學(xué)的沒落三大原因，開始出現(xiàn)私學(xué)，學(xué)術(shù)開始下移。而外國(guó)如古埃及，則是以僧為師、以吏為師為特點(diǎn)。
1.在( )教育中，體育操練不僅要使學(xué)生身強(qiáng)力壯，更要求發(fā)育勻稱，為個(gè)人的和諧發(fā)展打基礎(chǔ)。智育是實(shí)施奴隸主民主政治所不可缺少的。把知識(shí)教育作為培養(yǎng)奴隸主階級(jí)的政治活動(dòng)家和官吏的最主要的教育內(nèi)容，這是斯巴達(dá)教育所望塵莫及的。更多真題及資料請(qǐng)加小編微信66746005領(lǐng)取
A.雅典 B.斯巴達(dá) C.西周 D.宋朝
1.【答案】A。解析：本題考查雅典教育的特點(diǎn)。與斯巴達(dá)教育相比，雅典教育明顯是全面的、和諧發(fā)展的。在題干中有關(guān)鍵詞“為個(gè)人的和諧發(fā)展打基礎(chǔ)”，因而答案為雅典。題干結(jié)尾處“這是斯巴達(dá)教育所望塵莫及的”，所以可以排除B選項(xiàng)。CD選項(xiàng)均為中國(guó)的學(xué)校，西周的主要教育內(nèi)容為六藝，而題干中主要強(qiáng)調(diào)的教育內(nèi)容里則不涉及，因而可排除掉。宋朝的教學(xué)內(nèi)容為四書五經(jīng)，同樣題干里面所培訓(xùn)的內(nèi)容沒有此項(xiàng)內(nèi)容，因而也可排除。故本題選A。
2.( )教育是一種私立的教育，教育對(duì)象多為婆羅門弟子，故教育帶有強(qiáng)烈的貴族性，教育方法采用口授法及導(dǎo)生制。而( )教育則是依附于寺院的教育，教師均由佛教僧侶擔(dān)任，教育對(duì)象較為廣泛，故教育帶有平民性，在教育方法方面則把教授、講解與個(gè)人鉆研相結(jié)合。
A.婆羅門教，佛教 B.佛教，婆羅門教
C.古埃及，佛教 D.雅典，婆羅門教
2.【答案】A。解析：本題考查古印度教育這一知識(shí)點(diǎn)。婆羅門教育公元前6世紀(jì)以前的印度教育，一般稱為“婆羅門教育”。其教育的對(duì)象主要為婆羅門等高級(jí)種姓，這一點(diǎn)即符合題干當(dāng)中，教育帶有強(qiáng)烈的貴族性這一特點(diǎn)。佛教教育公元前6～前5世紀(jì)左右的印度教育，一般稱為“佛教教育”。佛教由釋迦牟尼所創(chuàng)，他反對(duì)種姓制度，主張“四姓平等”，佛教教育的主場(chǎng)所是寺院，學(xué)習(xí)內(nèi)容為佛教經(jīng)典。教學(xué)語(yǔ)言不用梵文而用地方語(yǔ)言，適應(yīng)了平民學(xué)習(xí)的需要，這一點(diǎn)即符合題干中教育帶有平民性這一內(nèi)容。故本題選A。
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