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一、教育作用
孔子認(rèn)為教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重要意義，是國家建立的三大基礎(chǔ)條件之一。《論語》中記載，孔子的觀點(diǎn)中有三大立國要素——“庶、富、教”，分別指人口、財(cái)富以及教育。從三者的表述順序也可以看出，“庶、富”是先決條件，“教”在前兩者的基礎(chǔ)之上進(jìn)行發(fā)展，實(shí)現(xiàn)這三個(gè)方面，國家和社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。
二、教育對(duì)象
孔子在教育過程中提倡“有教無類”，不分貧富貴賤，人人都有接受教育的機(jī)會(huì)?？鬃拥倪@一舉措，打破貴族與平民之間的界限，將原本只有貴族才享有的受教育權(quán)擴(kuò)展到平民階層，豐富了教育對(duì)象的范圍。“有教無類”指的是分兩種去解釋，解釋一：不管什么人都可以受到教育，不因?yàn)樨毟?、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。解釋二：“有教無類”是說，人，原本是“有類”的。比如有的智，有的愚;有的孝順，有的不孝。但通過教育，卻可以消除這些差別。這就叫“有教則無類，簡稱“有教無類”。
三、教育目的
學(xué)而優(yōu)則仕?？鬃映錾硎侩A層，不滿于當(dāng)時(shí)混亂的國家統(tǒng)治，認(rèn)為需通過政治改良的方式來恢復(fù)西周的禮樂制度。這一過程就需要德才兼?zhèn)涞娜瞬艁韺?shí)現(xiàn)，而人才并非天生，是需要通過后天教育來實(shí)現(xiàn)，即通過教育，由平民中選拔和培養(yǎng)從政君子，這一主張可以概括為“學(xué)而優(yōu)則仕”，孔子的大多數(shù)弟子，或多或少均參與了當(dāng)時(shí)的政治活動(dòng)。
四、教學(xué)內(nèi)容
孔子認(rèn)為通過教育，可以培養(yǎng)國家的統(tǒng)治人才，這些治理國家的君子需要德才兼?zhèn)?，為了?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，孔子安排了相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。
孔子在繼承西周“六藝”教育的基礎(chǔ)之上，對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容做出了新的發(fā)展?？鬃诱砭幾肓恕对姟贰ⅰ稌?、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種教材，在學(xué)習(xí)這些文化內(nèi)容的過程之中，將道德教育貫穿其中，最終培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、品行皆?yōu)的治國人才。更多真題及資料請(qǐng)加小編微信66746005領(lǐng)取
三、單項(xiàng)選擇題：
1.“君子之教，喻也”，反對(duì)死記硬背，主張引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。這與孔子( )的教育思想相近。
A.學(xué)思行并重 B.啟發(fā)誘導(dǎo) C.因材施教 D.有教無類
1.【答案】B。解析：本題考查孔子的教育思想。啟發(fā)誘導(dǎo)是指通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)習(xí)自主進(jìn)行學(xué)習(xí)。
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