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皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過程，是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的，從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段。
(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)
認(rèn)知活動(dòng)主要是通過探索感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動(dòng)中形成了一些低級(jí)的行為圖式。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周圍世界的主要手段。
這一階段兒童的智慧成長(zhǎng)表現(xiàn)在幾個(gè)方面：
第一，逐漸形成物體永久(恒)性的意識(shí)，兒童大約在9～12個(gè)月獲得客體永恒性。
第二，兒童的空間——時(shí)間組織也達(dá)到一定水平。
第三，出現(xiàn)了因果性認(rèn)識(shí)的萌芽。
第四，延遲模仿的產(chǎn)生。
(2)前運(yùn)算階段(2-7歲)
第一，兒童頻繁地借助表象符號(hào)(語(yǔ)言符號(hào)與象征符號(hào))來代替外界事物，憑借象征格式在頭腦里進(jìn)行“表象性思維”，如用“牛”、“羊”來代表真正的牛和羊等。但這一階段的兒童還不能很好的掌握概念的概括性和一般性。
第二，“泛靈論”。
第三，自我中心，自我中心主義在兒童的言語(yǔ)中也存在。自我中心言語(yǔ)是兒童特有的非交際性的言語(yǔ)，是兒童自己對(duì)自己說而不考慮聽者的言語(yǔ)。有三種形式。重復(fù)、獨(dú)白、集體獨(dú)白。
第四，本階段的兒童思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。
第五，不能理順整體和部分的關(guān)系。皮亞杰稱之為缺乏層級(jí)類概念(類包含關(guān)系)。
第六，思維具有集中化的特征。
(3)具體運(yùn)算階段(7-11歲)
兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。但他們沒有形成概念，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題都必須與他們熟悉的物體或場(chǎng)景相聯(lián)系，還不能進(jìn)行抽象思維。因此皮亞杰認(rèn)為對(duì)這一年齡階段的兒童應(yīng)多做事實(shí)性或技能性的訓(xùn)練。
第一，去自我中心性(去中心化)，是兒童社會(huì)化發(fā)展的重要標(biāo)志。同時(shí)獲得了觀點(diǎn)采擇能力。
第二，可逆性。皮亞杰指出，在兒童思維發(fā)展的所有特征中最重要的是可逆性。
第三，守恒性。在發(fā)展中處于具體運(yùn)算階段的兒童能夠去中心化并能逆向運(yùn)算，因此守恒能力迅速發(fā)展。兒童進(jìn)入具體運(yùn)算階段的標(biāo)志。
兒童解決守恒問題依賴于三個(gè)解釋：同一性、補(bǔ)償性和可逆性。
(1)同一性論證，如“沒有增加任何東西，也沒有取走任何東西，因此它還是一樣的。”
(2)補(bǔ)償性論證，如“這個(gè)杯子高一些，而那個(gè)杯子寬一些，因此，它們還是一樣的。”
(3)可逆性論證，如“它們?nèi)匀皇且粯拥模驗(yàn)槟憧梢园堰@個(gè)倒回它以前的樣子。”
第四，分類。5歲時(shí)兒童已經(jīng)能夠進(jìn)行一些簡(jiǎn)單分類，如呈現(xiàn)一組白色或黑色的圓圈，方塊和三角形，兒童可能會(huì)將他們分成兩組：白色和黑色。
第五，序列化。給他們長(zhǎng)短不等的小木棒，他們能夠按照從長(zhǎng)到短或從短到長(zhǎng)的順序進(jìn)行排序。
第六，思維具有去集中化。
第七，理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變。更多真題及資料請(qǐng)加小編微信66746005領(lǐng)取
(4)形式運(yùn)算階段(11歲-16歲)
思維進(jìn)入形式運(yùn)算階段，是兒童思維發(fā)展趨于成熟的標(biāo)志。此時(shí)，思維不必從具體事物和過程開始，可以利用語(yǔ)言文字，在頭腦中想象和思維，重建事物和過程來解決問題。
本階段中個(gè)體推理能力得到提高，能從多種維度對(duì)抽象的性質(zhì)進(jìn)行思維。他們的思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系;
能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題;能夠理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能夠做一定的概括，其思維發(fā)展已經(jīng)接近成人的水平。
思維具有可逆性、補(bǔ)償性、靈活性。思維的靈活性，使得兒童知道原則是需要遵守，但是在特殊情況下也可以做適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。如排隊(duì)時(shí)，插隊(duì)是不文明的行為，但是當(dāng)遇到孕婦和老人時(shí)，可以讓他們“插隊(duì)”。
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