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孔子主張培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有道德品質(zhì)修養(yǎng)，他說：“君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”即無論何時何地君子都應(yīng)保持仁德。他認為孝悌是“仁”的基礎(chǔ)，“孝悌也者，其為仁之本歟。”孔子要求“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力則以學(xué)文。”“學(xué)文”是行有余力的事情?？鬃痈鶕?jù)教育實踐經(jīng)驗總結(jié)了一套德育原則。
一、立志
孔子十分重視立志的作用。他說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”他鼓勵學(xué)生“志于仁”、“志于道”。他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”他要求學(xué)生有安平樂道的精神，“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”“君子謀道不謀食，憂道不憂貧。”在孔子的激勵下，孔門弟子中有很多以天下為己任的仁人志士。
二、力行(重視道德實踐)
孔子要求弟子不管治學(xué)還是修身都必須身體力行，注重實踐。他平時考察學(xué)生不是“聽其言而信其行”，而是“聽其言而觀其行”。要求學(xué)生“言必信，行必果”，主張“慎于言而敏于行”，反對“言過其行”。他說：“君子恥其言而過其行”。如“子路無宿諾”，子路答應(yīng)辦的事情從不過夜。
三、中庸
孔子要求弟子為人處事應(yīng)遵循中庸之道。朱熹注解說：“中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理也。”他認為中庸是君子必須具有的一種品質(zhì)，“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中;小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”君子的行為處于中庸之道，小人卻背離中庸之道。
四、克己內(nèi)省
孔子要求弟子在自我修養(yǎng)上下功夫，經(jīng)常對自己的言行進行自我省察和批評;當(dāng)個人與他人發(fā)生沖突時應(yīng)該反求諸己。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?” 在涉及相互之間的關(guān)系時，應(yīng)“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怒矣”，嚴于律己，寬以待人。這樣才能消除矛盾。他說：“君子求諸己，小人求諸人。”
五、改過遷善
孔子要求弟子正視自己的過失，有改過遷善的勇氣。他說：“過則勿憚改”，“過而不改是謂過矣”。他還說：“君子之過也，如日月之食焉，過也，人皆見之，更也，人皆仰之。” “三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;更多真題及資料請加小編微信66746005領(lǐng)取
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