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一、理論基礎(chǔ)

(1)性善論

盧梭堅(jiān)持“性善論”的觀點(diǎn)，“出自造物主之手的東西都是好的，一旦到了人手里，就全變壞了。”人的善良天性中，包括兩種先天存在的自然感情，即自愛心和憐憫心。

(2)感覺論

盧梭承認(rèn)感覺是知識(shí)的來源，他說，所有一切都是通過人的感官而進(jìn)入人的頭腦的。人的最初理解是一種感性的理解，正是有了這種感性的理解作為基礎(chǔ)，理性的理解才得以形成。指出“教育應(yīng)當(dāng)依照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受能力”。

二、自然教育理論

(1)自然教育的含義

一方面，他認(rèn)為善良的人性存在于純潔的自然狀態(tài)之中，因此，自然教育的核心是“回歸自然”。“回歸自然”的教育指的是讓兒童遠(yuǎn)離嘈雜的城市社會(huì)教育，15之前的教育需要在遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村進(jìn)行，這樣才能保持人的善良天性。

另一方面，他認(rèn)為每個(gè)人都是由自然教育、事物教育、人為教育三者培養(yǎng)起來。應(yīng)該以自然的教育為中心，使事物的教育和人的教育服從于自然的教育。

(2)自然教育的目標(biāo)

自然教育的最終培養(yǎng)目標(biāo)是讓兒童“回歸自然”，培養(yǎng)“自然人”。

(3)自然教育的方法

主張成人對(duì)兒童不干預(yù)、不灌輸、不壓制和讓兒童遵循自然率性發(fā)展，即“消極教育”的原則。“消極教育”實(shí)際上與傳統(tǒng)的教育相反，把成人、教師在教育中的中心位置讓位于兒童的自主發(fā)展;兒童不再是被動(dòng)受教，教師也不再主導(dǎo)一切。

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巴西多—“泛愛學(xué)校”

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