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斯巴達(dá)的教育一直是我們考試中的一個(gè)小重點(diǎn)，經(jīng)常有同學(xué)對(duì)斯巴達(dá)的教育感興趣，今天我們就來討論下斯巴達(dá)教育中的自然主義與軍事教育思想。
自然主義在教育上的表現(xiàn)就是自然教育。自然教育就是依據(jù)人的自然本性即人的天性實(shí)施教育。因?yàn)槿耸亲匀坏囊徊糠郑?，人的發(fā)展以及人進(jìn)行教育，也應(yīng)服從自然法則。
斯巴達(dá)是一個(gè)農(nóng)業(yè)城邦，公元前8世紀(jì)，居統(tǒng)治地位的奴隸主斯巴達(dá)人近三萬人，他們是軍事農(nóng)業(yè)貴族，不參加農(nóng)業(yè)和工商業(yè)勞動(dòng)，奴役著近三十萬人的奴隸和平民。他們面對(duì)奴隸和平民的反抗斗爭(zhēng)，好似坐在火藥桶上，滿心懼伯和不安。他們知道，為了鎮(zhèn)壓奴隸和平民的反抗，和防御外部人侵，必須擁有一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)。這種社會(huì)狀況就賦予了斯巴達(dá)教育的軍事性質(zhì)，并且把軍事教育法制化。根據(jù)來庫古法，對(duì)全體公民都要實(shí)行嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練和軍事紀(jì)律。斯巴達(dá)人在實(shí)施國民的軍事教育中與本民族的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，展示了教育自然主義的特色。這主要表現(xiàn)在按照人的年齡的自然順序，分階段實(shí)施教育。
斯巴達(dá)教育的第一步是胎教。國家規(guī)定，只有身體和情緒合格者才準(zhǔn)許結(jié)婚生子。青年人通過嚴(yán)格的軍事教育，年滿二十歲時(shí)向國家宣誓。假如他在各種測(cè)驗(yàn)和表演中都證明他是好樣的，那么到三十歲時(shí)他就成為一個(gè)公民。這時(shí)，他不僅可以參加集會(huì)或加入公共兵營，而且有權(quán)選擇一位很合適的身體健康的美麗姑娘結(jié)婚，婚后能為他生育有戰(zhàn)斗力的戰(zhàn)士或戰(zhàn)士的母親(即小公主)。
斯巴達(dá)教育的第二步是優(yōu)生優(yōu)育。根據(jù)教育法，子女的養(yǎng)育不是由父母的意志為轉(zhuǎn)移的，而是由政府決定的。當(dāng)子女生下來之后，父親把孩子抱到一個(gè)被稱為李斯奇的地方去，部落的長老們?cè)谶@里執(zhí)行審查嬰兒的職務(wù)，如果孩子是體格端正而強(qiáng)健的，那么，他們就命令他父親育養(yǎng)他，并分給他九千份土地中的一份。但如果孩子是不健康的或崎形的，他們就把他扔到一個(gè)名叫亞波息泰的地方去，那里就是塔佗山腳下的一個(gè)大陷坑。被棄嬰兒的命運(yùn)，一是死掉，二是被奴隸營救而撫養(yǎng)。父母為了預(yù)測(cè)孩子的命運(yùn)好壞，生下來之后不用水洗浴，而用酒洗浴，以此作為對(duì)嬰兒體質(zhì)的試驗(yàn)。據(jù)說，癲癇和有病的嬰兒在烈酒中就會(huì)抽風(fēng)和失去知覺，而健康的孩子卻象鋼一樣地接受試驗(yàn)，并且還能得到一種堅(jiān)強(qiáng)的體質(zhì)。
兒童早期教育在家庭中進(jìn)行，主要由母親和保姆負(fù)責(zé)。保姆運(yùn)用非常的管理和技能，她不用裹帶適之于幼兒，而讓孩子的肢體自由發(fā)展。當(dāng)孩子懂事之后，她教育孩子知足，愉快。不計(jì)較食物，不伯黑暗，不不怕單獨(dú)起居。家人還經(jīng)常把幼童領(lǐng)到俱樂部去聽演講或觀看年長人的模范行為。所有這些教育，都使兒童從小養(yǎng)成吃苦耐勞的習(xí)慣，和在他們幼小的心靈里播下長大要當(dāng)兵打仗，為國效力的種子。
斯巴達(dá)教育的第三步是國家對(duì)兒童實(shí)施集體而正規(guī)的教育。根據(jù)法律，父母無權(quán)按照自己的意愿來培養(yǎng)和鍛煉兒童，而當(dāng)孩子們長到七歲時(shí)，就必須被送到國家的寄宿學(xué)校接受教育。自此，兒童的教育完全由國家負(fù)責(zé)。入校男童以六十四人為一組，他們之中最勇敢的一個(gè)成員擔(dān)任組長。其他的兒童都注視著他，服從他的命令，并忍受他的責(zé)罰。每組有一個(gè)年齡超過二十歲的青年人擔(dān)任指導(dǎo)員。指導(dǎo)員的職責(zé)是使每個(gè)兒童的行為符合國家法律規(guī)范。此外，老年人也經(jīng)常關(guān)照他們，指導(dǎo)他們的游戲，并讓他們摹仿作戰(zhàn)和進(jìn)行爭(zhēng)論，以便從這些英勇的搏擊和激烈的爭(zhēng)論中，正確地了解他們的天性。
對(duì)兒童的教育不注重智育，在讀書寫字方面，只讓兒童學(xué)一些能夠適應(yīng)自己需要的知識(shí)就行了，其絕大部分時(shí)間是進(jìn)行軍事訓(xùn)練。為了適應(yīng)未來戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，首先訓(xùn)練他們吃苦耐勞的精神。他們應(yīng)鍛煉習(xí)慣于赤足行走和幾乎不穿衣服進(jìn)行游行;他們很少洗澡和涂油，以使筋肉堅(jiān)硬干燥;他們集體地睡在草墊上，這種草墊是他們用雙手從攸洛它邊拆來的蘆葦編織而成的。在冬季，他們就在蘆葦墊子里加一些薊毛來取暖。學(xué)校還教育他們自謀食物，進(jìn)行偷竊活動(dòng)。有的到果菜園偷水果和蔬菜，有的到大人食堂偷食物。如果誰在行竊中被抓住，那就要受皮肉之苦，象一個(gè)賊那樣遭到鞭打，同時(shí)還要挨餓。這樣做的目的有兩個(gè)，一是讓他們自己去與饑餓作斗爭(zhēng)，迫使他們自力、勇敢和狡詐;二是使他們的營養(yǎng)得到控制，使身體向高的方面發(fā)育，有利于身體健美，因?yàn)槭萑醯捏w質(zhì)比較容易順從關(guān)節(jié)的伸展。此外，兒童的訓(xùn)練還包括跳舞、合唱、體育、球戲和一個(gè)嚴(yán)格訓(xùn)練身體的程序表。所有這些訓(xùn)練都分等級(jí)，使兒童不致負(fù)擔(dān)過重，以致影響和挫傷他們的身心健康。
在這個(gè)階段，跳舞和軍事訓(xùn)練是鍛煉兒童的腿腳，為了在戰(zhàn)時(shí)使用靈活。合唱之類的音樂課是進(jìn)行道德教育的最好方法，因?yàn)槎嗬麃喨说捻嵚墒怯脕韱酒鹩赂?、服從、尊重法律和自治的工具。斯巴達(dá)人不喜歡雄辯和情感，因?yàn)樗欠趴v的信號(hào)。他們欣賞簡練。他們用荷馬史詩、戰(zhàn)歌、民歌來描繪對(duì)國家的勇敢和忠誠。
兒童長到十八歲，就去接受緊張的而且是對(duì)抗性的軍事訓(xùn)練。他們被教唆去殘酷地伏擊和屠殺希洛人，以作為實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。這種演習(xí)名之為“克里普提”制度。教育長官時(shí)常派遣大批最謹(jǐn)慎的青年下鄉(xiāng)，他們只帶著短劍和一些必需的給養(yǎng)品。白天，他們分散隱蔽于偏僻的地方，靜靜地躺在那里。到了晚上，他們?nèi)缋撬苹ⅲ罋⒚恳粋€(gè)他們所能捉到的希洛人。有時(shí)，他們也來到希洛人正在勞動(dòng)的田野上，殺死那些年輕而健壯的希洛人。在監(jiān)察官上任之后所做的第一件事，就是他要帶領(lǐng)這些青年人向希洛人宣戰(zhàn)，把希洛人中有反抗精神的人一律殺死。
二十歲時(shí)，舉行對(duì)國家宣誓的儀式，真正的軍役生活開始了。但他們必須在男子之家里生活，如果情況正常，他們到三十歲就成為合格的公民。自此，他們或者進(jìn)入公共兵營，或者作兒童的教師。
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